حياك

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي بنت الصحابة (هل تحتملي أصلا أن المهدي "ع" هو ابن الحسن العسكري "عج" أم أنك قد قطعت مسبقا بأنه لم يولد على نحو الجزم الذي لا رجعة فيه )
إذا كان جوابك أن اعتقادك أنه لم يولد على نحو الظن فإن شاء الله نبدأ حوار جادا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

الاخت ربريم .... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا لا اقطع بعدم ميلاد محمد بن الامام العسكري رضي الله عنه ولا اثبت وجوده ولا انفيه فهذا مالا علم لي به علما يقينيا ..... ولذلك اقول لك ان ظهر محمد بن الامام العسكري رضي الله عنه وظهرت عليه علامات الامام المهدي المنتظر عليه السلام فانا اول من يؤمن به ان شاء الله ما ان يصلني دليله ... لذلك فهو كما قلت على محمل الظن العلمي والتجريبي ... فانا لا اومن الا بما اتيقن منه ... وفي تلك المسالة عقليا فهي بعيدة المنال مني ما لم تثبت شرعا ونقلا ويقينا كما قلت لك.

الامام المهدي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الامام المهدي منتظر سواء من السنة أو الشيعة ..
و عند ظهوره نحن جميعت مطالبون باتباعه و نصرة الدين خلفه ..
و علينا مبايعته خليفة لرسول الله .. صلى الله عليه و آله و سلم ...
أما عن كونه موجود حاليا و غائب عن الأنظار كما عند الشيعة .. أو لم يولد ( أو بالتعبير الاكثر دقة لم يظهر ) عند السنة .. فأمر يلي الأمر الأول في الأهمية ..
و أما الخلفاء الاثنى عشر .. فالأخت التي تستشهد بالحديث تراهم هم الأئمة الكرام عليهم السلام .. في حين أن النبي ذكر لفظ قريش معهم و ذكر لفظ آل البيت في تنبئه بالامام المهدي عليه السلام .. فكان أولى أن يذكر أنهم من آل البيت كما ذكر أن المهدي منه .. و نحن لا نفضل المهدي عليهم و لا هم على المهدي .. فكلهم آل بين رسول الله الكريم .. و لم يرد بالتفضيل أن نص ... و لم نعاشر أحدهم فنحسبه عند الله أفضل من الآخر .. نعوذ بالله أن نقحم أنفسنا في شأن من شئون الله ..
و ما ورد عندنا هو التفضيل الزمني .. فأفضل القرون قرن الرسول ثم التالي فالتالي .. لذا فما يمكن القطع به هو أن الامام علي هو خيرهم أجمعين بنص أحاديث فضل الامام رضى الله عنه ..

و نرجع لنقطة الامام المهدي .. علينا جميعا الاتفاق على أننا ننتظره أكان غائبا أم لم يولد بعد .. و بيعتنا مع غيبته كبيعتنا عند ظهوره .. لأنه لن يستخدمنا كأتباعه في جهاده الا عندما يظهر .. و أقول .. لو تحقق لنا أن شخصا هو المهدي ( كما جاءت صفاته في السنة ) فسوف أبايعه أخرج من سرداب أو لا .. فالهدف أسمى من الحوار فيه .. و الله تعالى أجل و أعلم ..

مداخلة

قرأت مرة أن الامام المهدي خرج و لقى بعض علماء الشيعة و وثق لهم أحد أهم كتب الحديث لديهم .. و الله تعالى أعلم .. و يفيدنا في ذلك الأخوة الشيعة لأن اسم الكتلب لا يحضرني الآن .. و لا أدري مدى صحة الرواية من خطأها ..
و أريد أيضا أن أستفسر عن كيفية الظهور الحالي للامام المهدي عند بعض الناس المعاصرين .. بمعنى هل يأتيهم كرؤيه أم حقيقة مجسدا أم ماذا ؟ و هل يأتي البعض لأسباب معينة دون أسباب أو دون البعض الآخر ؟ .. و هل يمكن أن نسأله أم هو الذي يكلمنا فقط ؟ ..
كلها أسئلة نقية أود أن أستفسر عنها من أخواني الشيعة جزاهم الله خيرا ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته
أختي الكريمة بنت الصحابة .........
هناك الكثير الكثير من علماء أهل السنة يتندرون على مجرد فكرة أن يكون ولد للإمام الحسن العسكري "ع".............
فأتسأل هنا ألا ترين في ذلك نوع من قطع الطريق أمام الدليل النقلي سيما إذا عرفنا أن هناك من علماء السنة من يعترف بوجود ولد للإمام الحسن العسكري "ع" بل ويسميه ويلقبه "بالمهدي" و" الحجة" ....
وهمةمع كل الأسف يجدون ذلك مما يثير شهوتهم للفكاهة .... رغم أن أسلافهم أعترفوا بهذه الحقيقة .............
فأسألك يا أختي إذا جاءك لرجل وقال لك فلانة ولدت ولد فسألتيه من أين لك بهذه المعلومة ويقول لك فلان قال لي ذلك
وجاءك آخر وقال لك لا لم تلد فسألتيه من أين لك بهذه المعلومة فأجابك بأنه لم يحضر ولادتها ولا حملها ولا سمع بإثبات ولا نفيه من الآخرين ولذلك فهو لا يصدق بأمر ولادتها
فبالله عليك أختي أي الرجلين تصدقين ؟؟؟
على أمل الإجابة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

الى rubreem

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الحقيقة أن التندر سواء من جانب السنة أو الشيعة ظاهرة تدل على الضعف الديني و عدم الحفاظ على أدب النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..
و للاسف الحقيقة و الواقع يقولان أن هناك من يتندر .. و من ذلك ما أراه من نكت عن الصحابة .. و يوميات .. و ما الى ذلك مما يثبت أن المتكلم بالاستهزاء غرضه لا يصل الى وجه الله ابدا .. و محال أن نجد الرسول مثلا تندر على أحد الكفار و انما النصيحة و الأدب الجم ..

و الخلاصة .. الشيعة لهم مراجع كما للسنة مراجع .. و هم أناس ولدوا شيعة كما ولد السنة سنة .. و حتى يكون النقاش بناء فلابد أن يكون على أساس ليس من أن كتابكم خطأ و كتابنا صواب .. و حجتكم ضاحدة و حجتنا قائمة .. فدوما ما يستطيع المرء أن يفسر الكلام ( ليس حسب هواه ) و لكن حسب مذهبه الذي لا يمكن في نظره أن يكون خطأ .. لذا ( و نحمد الله أن لنا مرجع مشترك و هو القرآن ) يجب عرض أي شيء عليه .. فان فشلنا في ذلك لأن كل طرف يفسر على هواه .. فالحل الأوحد هو الاعتدال و البعد عن نقاط الاختلاف و الاكتفاء بما اتفقنا عليه ..
و أعلم أن البعض سيقول لن نتلاقى .. سنة و شيعة معا .. و أنا أقول .. ( بلى من أسلم وجهه لله و هو محسن فؤلئك لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) .. فهذا وعد الله .. و والله الذي لا اله الا هو لو سألني الله عن حجتي لأقولن له كتابك .. الم تقل السيدة سكينة لأن أدخلني الله النار لأحملن توحيدي على ظهري و أمر به على أهل النار فأقول لهم وحدته فعذبني .. فما لنا أعظم من توحيد الله و الايمان برسوله و كتابه حجة ..
فلا تخافوا اخوتي .. فالله أعلم بما تفرقت عليه الامة .. و أنها لا محالة كانت متفرقة .
نسأل الله الهداية و الغفران ..

هو الله
الأخ (omara007) سلام عليكم
أوافقك في كلما قلته حول التندر وأهنئك على هذه الروح الموضوعية
وردا على مداخلاتك الثلاث أقول
قلت في مداخلتك الأولى:
و أما الخلفاء الاثنى عشر .. فالأخت التي تستشهد بالحديث تراهم هم الأئمة الكرام عليهم السلام .. في حين أن النبي ذكر لفظ قريش معهم و ذكر لفظ آل البيت في تنبئه بالامام المهدي عليه السلام .. فكان أولى أن يذكر أنهم من آل البيت كما ذكر أن المهدي منه .. و نحن لا نفضل المهدي عليهم و لا هم على المهدي .. فكلهم آل بين رسول الله الكريم .. و لم يرد بالتفضيل أي نص ...
فأقول
يقول البخاري في صحيحه: ( عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم يقول :" يكون إثنا عشر أميرا" فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قال :"كلهم من قريش" ) ومسلم يورد الحديث بلفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى إثني عشر خليفة كلهم من قريش .....وطبعا مع نفس الترديد من الصحابي يرويه مسلم وأقول ليس هناك تعارض بين لفظ قريش وأهل البيت في الدلالة على أئمة الشيعة وكون الرسول "ص" قدتحدث عن الإمام المهدي"عج" بأن قال عنه أنه من أهل البيت فقد قال عنهأنه من ولد فاطمة "س" وقال عنه أنه من قريش ......... كما لا يخفى عليك ما في عدم تأكد راوي الحديث مما قاله الرسول الأعظم "ص" مــــــــــــــــا لا يمكن تجاهله من استشكال ..........
علما بأن بعض روايات أهل السنة تقول (كلهم من قريش ) كما في كتاب "فرائد السمطين" وينقل عنه القندوزي الحنفي في كتابه" ينابيع المودة" .....
وأما ماذكرت من عدم ورود شيء من تفضيل المهدي "عج" فهو أمر في ذهنك فقط ولو كنت على اطلاع بسيط لما قلت ما قلته فالرسول الأعظم يقول في حق المهدي"عج" : ( المهدي طاووس أهل الجنة) لجماله بأبي هو وأمي ويقول "ص" : ( أنا وعلي وحمزة والمهدي سادة ولد عبد المطلب ) وووو فأين أنت أخي من تلك الأحاديث الشريفة .. فأرجو منك ألا ترمي الأقاويل بل دليل
وأما قولك و ما ورد عندنا هو التفضيل الزمني .. فأفضل القرون قرن الرسول ثم التالي فالتالي .. لذا فما يمكن القطع به هو أن الامام علي هو خيرهم أجمعين بنص أحاديث فضل الامام رضى الله عنه فجوابه في ما أسلفت

وأما قولك
قرأت مرة أن الامام المهدي خرج و لقى بعض علماء الشيعة و وثق لهم أحد أهم كتب الحديث لديهم .. و الله تعالى أعلم .. و يفيدنا في ذلك الأخوة الشيعة لأن اسم الكتلب لا يحضرني الآن .. و لا أدري مدى صحة الرواية من خطأها ..
فأقول وإن كان كلامك ليس دقيقا إطلاقا ولكن قد يكون قصدك قول الإمام المهدي"عج" في كتاب الكافي " الكافي كاف لشيعتنا" والكتاب للشيخ الكليني رضوان الله تعالى عليه وليس معنى هذا القول أن كل ما في الكافي صحيح بل معناه أن فيه من الأحاديث الصحيحة ما فيه الكفاية لاستنباط الأحكام الشرعية إلى عهد الظهور ....
وقلت
و أريد أيضا أن أستفسر عن كيفية الظهور الحالي للامام المهدي عند بعض الناس المعاصرين .. بمعنى هل يأتيهم كرؤيه أم حقيقة مجسدا أم ماذا ؟ و هل يأتي البعض لأسباب معينة دون أسباب أو دون البعض الآخر ؟ .. و هل يمكن أن نسأله أم هو الذي يكلمنا فقط ؟ ..
فالجواب مبسوطامن تمام لطف الله عز وجل على البشرية أن كان كما قال أمير المؤمنين "ع" : ( لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما غائبا مستورا) وإرادة الله عز وجل تتعلق بأن يستفيد الناس من وجود هذه الحجة ــ والمتمثلة بالأنبياء وأوصيائهم ــ بشكل اختياري على قاعدة ( لا إكراه في الدين) أو كما تقول الزهراء "س" في أمر الإمامة : ( أنلزمكموها وأنتم لها كارهين ) حتى يكون العقاب والجزاء عادلان في حال الإختيار .... ولما اختار أغلب الناس عدم الخضوع لهذه الحجة والمتمثلة في هذا العصر ( بالمولى صاحب العصر والزمان "عج") والانقياد للخلافة الإلهية فقد تعلقت إرادة الله أن يكون ظهوره "عج" لبعض الأشخاص بحسب مصلحة الإسلام وبحسب مدى تقبل من يظهر لهم لولايته الإلهية فظهوره لبعض الأشخاص مقترن بمصلحة الإسلام أولا وثانيا ووو........ وأما كيفية ظهوره المبارك "أرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء" فهو بجسده الطاهر ظهورا حسيا كما تراني وأراك ........ وهناك طرق أخرى لاتصاله بشيعته و مواليه ......... وبالطبع هناك في وقائع اللقاءات معه "عج" توجيه مواليه أسئلة له وكان "روحي فداه" يفيض عليهم من نمير علومه الإلهية

وقلت
و الخلاصة .. الشيعة لهم مراجع كما للسنة مراجع .. و هم أناس ولدوا شيعة كما ولد السنة سنة ..

فأقول لك نعوذ بالله من أن نكون خلفا اتبعوا سلفا هووا في نار جهنم ........ سيما ونحن في عصر لم يعد فيه من عوائق لتحصيل الحقائق إلا حجاب الاتباع للآباء الذي من شأنه أن يقضي على أي إشراقة نور قد تتوهج في قلب باحث عن الحقيقة إن هو ركن إليها ........ز وصدقني يا أخي نعم طريق ترك ما عليه الأحباء والأهلون صعب وهو ما واجهتة قبل أن أتشيع .... ولكن ما إن تذوق حلاوة الحقيقة إلا وتنسى كل ما سواها ..........
أسال الله لي ولك قصد السبيل ........ وعذرا على الإطالة ولكنها أقل ما يمكن أن يقال في حق (3) مشاركات مشحونة بهذا العطش الموصل للنبع إن شاء المولى عز وجل..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

السلام عليكم
الاخت ربريم .... اخي الكريم omara007 قد مثل شريحة كبيرة من امة محمد صلى الله عليه وسلم ... واما عن سؤالك فقطعا المثبت مقدم على النافي ولا شك فمن اثبت حجته اقوى ممن نفى ..... ولكننا لسنا بصدد ولادة محمد ابن الامام الحسن العسكري رضي الله عنه وانما في كونه هو الامام المهدي عليه السلام ..... وكما قلت لك وقال الاخ omara007 نحن بالانتظار معكم فان ظهر الامام المهدي في اي مكان وفي اي زمان بدلائله المعروفة عندنا وعندكم فاننا سنبايعه ولا شك .
اما حديث الاثني عشر اماما فله مناقشات مستفيضة وشبهات عظيمة ايضا وان اردت افردنا له نقاشا لاهميته .

بسمه تعالى
ألخت الكريمة "بنت الصحابة" سلام عليكم
ما قولك في عالم من علماء السنة يقر بولادة ولد للإمام الحسن العسكري "ع" ويلقبه ( بالمهدي) و( الحجة ) .......رغم أنه يتحدث عن صبي لم يتجاوز الخامسة من عمره ..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
أفيديني جزاك الله خيرا
أما مسألة نصرة المهدي"عج" حين ظهوره فهي من المسائل التي لا يستطيع المرء التكهن بثباته عليها ما لم يعرف معطياتها الموافقة للهدي النبوي مثلها في ذلك مثل الشهادة التي تسلب من اتباع الفرق الضالة ( الإسلامية طبعا ) عن ضغطة القبر ..........
فأنا أقول سأنصر الإمام المهدي وأنت تقولين ذلك والأخ الكريم"omara007"يقول ذلك ..... فمن سيكتب الله له الثبات في هاتيك الفتن ..........
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

الاخت ربريم .. وعليكم السلام
اولا اسال الله ان يثبتنا جميعا على ذلك وان ينصر بنا المهدي عليه السلام .....
ومن قال من علماء السنة عن محمد بن الامام الحسن العسكري رضي الله عنه من انه المهدي وبانه الحجة فهنا السؤال هل قال ذلك قناعة منه وعلما من عنده ام نقل رأي الامامية في ذلك وردد قولهم للتعريف به؟؟
والا فجزاك الله خيرا ان افدتينا عن ذلك ولك الفضل .

عفوا للمداخله لكن الاخت Rubreem قد قالت الكثير ولكن لن يوجد من ياخذ بالقول...
اما الاخت بنت الصحابه فاليك الدليل بولادة المهدي عجل الله فرجه الشريف من كتب اهل السنة .. ولا اريد ان ادخل شيء من كتبنا نحن ...لانني عارف بانكم لاتاخذون ما في كتبنا.

القدر الذي يشترك بالايمان به اغلب المسلمين ,سنة وشيعه,
ويشتركون في تخريج الروايات به, في شان الامام المهدي عليه السلام ,هو:
انه رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم وانه من ذرية علي وفاطمه عليهما السلام(1)يخرج في اخر الزمان وقد ملئت الارض ظلما وجورا فيملاها قسطا وعدلا,وان المسيح ينزل معه فيصلي خلفه في بيت المقدس ويجاهد معه(2) وان اسمه اسم النبي صلى الله عليه واله وسلم (محمد) وانه يشبهه خلقا(3).
وانه لدى خروجه يكون جبرئيل عليه السلام على مقدمته او عن يمينه وميكائيل عليه السلام عن يساره او علىساقته(4) وان غمامةعلى راسه تظلله وملك ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه (5) وتطلع قبله مع الشمس اية(6).
ثم اختلفوا بعد ذالك في انه من ذرية الحسين او من ذرية الحسن(7).
واختلفوا في اسم ابيه ايضا .
------------------------------------------------------
(1)راجع المتقي الهندي -البرهان م2.ص584,585,587,589,وراجع
قلائدالدرر ,ص69, 80, 81, .
(2)مختلف الاعصار.
(3)السلمي قلائد الدرر,ص93-95 .
(4)المتقي الهندي -البرهان م2,ص512, 513, 479, والشافعي السلمي قلائد الدررص205 .
(5)المتقي الهندي -البرهان م2,ص512, 513.
(6)والشافعي السلمي قلائد الدررص627 قال الحافظ البيهقي والحافظ نعيم بن حماد من عبد الله بن عباس .قال المحقق جاسم محمد الياسين :اسناده صحيح اخرجه عبد الرزاق.
(7)والشافعي السلمي قلائد الدرر ,تحقيق الشيخ مهيب البوريني
المقدمه ص24..

يتبع....

وقد اشار الى ذالك الفقيه ابو بكر البيهقي صاحب السنن المتوفى 480 هجريه فقال : (اختلف الناس في امر المهدي فتوقف جماعه واحالوا العلم الى عالمه, واعتقدوا انه واحد من اولاد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخلقه الله متى شاء يبعثه لنصرته دينه).
وطائفة يقولون : ان المهدي الموعود ولد يوم الجمعه منتصف شعبان سنة 255 هجريه وهو الامم الملقب بالحجة القائم المنتظر محمد بن الحسن العسكري عليما السلام,وهو مختف عن اعين الناس,ومنتظر خروجه ,وسيظهر فيملا الارض عدلا وقسطا بعد ما ملئت ظلما وجورا,ولا امتناع في طول عمره وامتداد ايامه كعيسىبن مريم والخضر عليهما السلام,قال ووافقهم عليه جماعه من اهل الكشف, ونقل ذالك الى راي اهل الكشف ابن خلدون .

معذرتا الايقونات جاءت سهوا لكتابتي بشكل الاقواس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك أختي "بنت الصحابة " ورحمة الله وبركاته
لا بالتأكيد هو لا ينقل معتقد الإمامية ..... بل هو ينقل تراجم لأعلام أهل البيت "ع" وفي مقطع يتحدث عن ابن الحسن العسكري "ع" ويسميه "م ح م ح د" ويقول ويلقب بالمهدي و الحجة ..............
فما رأيك أختي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

السلام عليكم
كنت على وشك الاعتذار انني احدث واكلم الاخت ربريم فاذا بي اكتشف ان من اكلمه هي : مداد المنتظر"عج" ثم تحققت فوجدت انها قد غيرت اسم معرفها فقط .... منك لله يا ربريم شككتينا في اعيننا يا مداد المنتظر"عج"