إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سمكة لا تحرقها النار ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سمكة لا تحرقها النار ...

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    اشترى أحد المؤمنين سمكة من السوق وذهب بها إلى بيته ، فأعطى السمكة لزوجته وطلب منها شوائها،أشعلت المرأة مقداراً من الحطب ، ووضعت السمكة على النار. بعد لحظات أصيبت بدهشة كبيرة ، رأت النار لا تؤثر بالسمكة وليس هناك أمل من شوائها ، وتعجب الرجل أيضاً ، قالا: نذهب إلى النبي الأكرم (ص) ونعرض عليه الأمر.

    فلما مثلا بين يديه ، ذكر الزوج خبر السمكة ، فنظر النبي(ص) إلى السمكة وخاطبها قائلاً: لماذا لم تؤثر فيكِ النار؟ فنطقت السمكة بإذن الله عز وجل قالت: يا رسول الله إن هذا من بركة ذكر وجودك المقدس ، فقبل أيام كنت في البحر ، ومرت علي سفينة كبيرة ، وأنا إلى جانبها ، سمعت أحد ركابها يصلي عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين ، فدخلني السرور والإبتهاج وأخذت أذكر الصلوات في نفسي كثيراً .. وفي تلك الأثناء سمعت نداءاً يقول لي: أيتها السمكة لقد حرم الله بدنك على النار. لهذا السبب فإن النار لا تؤثر بي مهما كثرت .


  • #2
    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...لكن عذرا يا حاجة ..ما هو المصدر والسند؟

    تعليق


    • #3
      بارك الله بيج حاجة ليلى

      تعليق


      • #4
        ما دام الكلام عن النبي فلابد له من إسناد وتوثيق ...السند من فضلك يا حاجة.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...لكن عذرا يا حاجة ..ما هو المصدر والسند؟


          مثل العادة يا كرار ، مثل العادة !!!!!!!!

          تعليق


          • #6
            طبيعي ...كلام عن النبي ..هل نقبل أي كلام عن النبي هكذا دون تدقيقي ؟
            لا اعتقد أنك ترضين هذا .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              طبيعي ...كلام عن النبي ..هل نقبل أي كلام عن النبي هكذا دون تدقيقي ؟
              لا اعتقد أنك ترضين هذا .


              وهل تجد انه من الغريب ان يكون لرسول الله كرامة كهذه ؟؟؟
              والله العظيم امرك عجيب ..!!!!

              تعليق


              • #8
                لا ليس من الغريب ...لكن العلم قواعده تقتضي دراسة كل ما ينسب للنبي من أقوال حتى لا يتقول عليه احد

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
                  بارك الله بيج حاجة ليلى


                  شكرا لك اخي ، الله يبارك فيك يا رب

                  تعليق


                  • #10
                    انتظر السند والمصدر أيتها الاخت الفاضلة الكريمة.

                    تعليق


                    • #11

                      اللهم صلى على محمد وال محمد
                      كلموا الناس على قدر عقولهم
                      هؤلاء عقولهم تقف عند الأسانيد
                      فمن الأسهل أن تقولوا ثبت عندنا أو قال فلان ...
                      فلن يفهم مهما حاولتم معنى الحديث صحيح متناً و لن يفهم قاعدة الشيعة بأن السند عندنا يعد قرينة لمعرفة صحة الحديث من سقمه ...

                      المشكلة أنهم جهال حتى بقواعدهم
                      ولا يدرون أنه بغير الحلال و الحرام لا يؤخذ بالسند كالتسامح بأدلة السنن و غيره
                      وهذا كلام علمائهم :

                      " فصل في العمل بالحديث الضعيف وروايته والتساهل في أحاديث الفضائل دون ما تثبت به الأحكام والحلال والحرام والحاجة إلى السنة وكونها بيانا للقرآن يحب اتباعه.
                      ولأجل الآثار المذكورة في الفصل قبل هذا ينبغي الإشارة إلى ذكر العمل بالحديث الضعيف والذي قطع به غير واحد ممن صنف في علوم الحديث حكاية عن العلماء أنه يعمل بالحديث الضعيف فيما ليس فيه تحليل ولا تحريم كالفضائل وعن الإمام أحمد ما يوافق هذا ... "
                      المقدسي ، الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح (المتوفى 763هـ) ، الآداب الشرعية والمنح المرعية : ج2 / ص285 ، تحقيق : شعيب الأرنؤوط - عمر القيام ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة الثانية 1417هـ - 1996م
                      وقريبا منه كذلك :
                      المرداوي المقدسي الحنبلي ، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن احمد بن محمد (المتوفى 885 هـ) ، التحبير شرح التحرير في أصول الفقه : ج4 / ص1944 ، تحقيق : د.عبد الرحمن الجبرين - د.عوض القرني - د.أحمد السراح , الناشر : مكتبة الرشد - السعودية / الرياض ، الطبعة : الأولى ، 1421هـ - 2000م

                      " أهل العلم متفقون على العمل بالضعيف في غير الأحكام وأصول العقائد "
                      النووي الشافعي ، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (المتوفى 676 هـ)، المجموع : ج5 / ص62 ، الناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، التكملة الثانية


                      فهم يأتون هنا و يقولون أين السند و أين الصحيح لينقذوا أنفسهم من ورطة الأعتراف بصحة أحتجاجات الشيعة ...

                      وهذا كلام أحمد بن حنبل :

                      1. القاسمي في كتاب قواعد التحديث (ص168): وقد قال الإمام أحمد ((ثلاثة علوم ليس لها أصل المغازي والملاحم والتفسير)) ومعنى ذلك أن الغالب عليها أنها مرسلة.

                      2. ابن حجر العسقلاني في كتابه لسان الميزان
                      (ج1/ص13): وقال الإمام أحمد ثلاثة كتب ليس لها أصول وهي المغازي والتفسير والملاحم * قلت * ينبغي ان يضاف إليها الفضائل فهذه أودية الأحاديث الضعيفة والموضوعة إذ كانت العمدة في المغازي على مثل الواقدي وفي التفسير على مثل مقاتل والكلبي وفي الملاحم على الإسرائيليات * واما الفضايل فلا تحصى كم وضع الرافضة في فضل أهل البيت وعارضهم
                      جهلة أهل السنة بفضائل معاوية بدأوا بفضائل الشيخين وقد أغناهما الله وأعلى مرتبتهما عنها.

                      3. السيوطي في كتابه الاتقان (ج2/ص471
                      ): ومع جزم الصحابي بما يقوله كيف يقال إنه أخذه عن أهل الكتاب وقد نهوا عن تصديقهم وأما القسم الذي يمكن معرفة الصحيح منه فهذا موجود كثيرا ولله الحمد وإن قال الإمام أحمد ( ثلاثة ليس لها أصل التفسير والملاحم والمغازي ) وذلك لأن الغالب عليها المراسيل وأما ما يعلم بالاستدلال لا بالنقل فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء صرفا لا يكاد يوجد فيها شيء من هاتين الجهتين مثل تفسير عبد الرازق والفريابي ووكيع وعبد وإسحاق وأمثالهم أحدهما قوم اعتقدوا معاني ثم أرادوا حمل ألفاظ القرآن عليها والثاني قوم فسروا القرآن بمجرد ما يسوغ أن يريده من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر إلى المتكلم بالقرآن والمنزل عليه والمخاطب به فالأولون راعوا المعنى الذي رأوه من غير نظر إلى ما تستحقه ألفاظ القرآن من الدلالة والبيان والآخرون راعوا مجرد اللفظ وما يجوز أن يريد به العربي من غير نظر إلى ما يصلح للمتكلم وسياق الكلام.


                      4. الزركشي في كتاب البرهان (ج2/ص156
                      ): قال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثلاث كتب ليس لها أصول : المغازي والملاحم والتفسير . قال المحققون من أصحابه : ومراد أن الغالب أنها ليس لها أسانيد صحاح متصلة.

                      نسأل العلماء الأعلام عند المخالفين ماذا يعني هذا الكلام فيجيبون:

                      1. ابن تيمية في مجموع الفتاوي (ج13/ص347): فالمقصود أن المنقولات التي يحتاج إليها في الدين قد نصب اللّه الأدلة على بيان ما فيها من صحيح وغيره، ومعلوم أن المنقول في التفسير أكثره كالمنقول في المغازي والملاحم؛ ولهذا قال الإمام أحمد : ثلاثة أمور ليس لها إسناد
                      : التفسير، والملاحم، والمغازي . ويروي : ليس لها أصل، أي إسناد؛ لأن الغالب عليها المراسيل، مثل ما يذكره عروة بن الزبير، والشعبي، والزهري، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق، ومن بعدهم، كيحيى بن سعيد الأموي، والوليد بن مسلم، والواقدي، ونحوهم في المغازي؛ فإن أعلم الناس بالمغازي أهل المدينة، ثم أهل الشام، ثم أهل العراق، فأهل المدينة أعلم بها لأنها كانت عندهم، وأهل الشام كانوا أهل غزو وجهاد، فكان لهم من العلم بالجهاد والسير ما ليس لغيرهم؛ ولهذا عظم الناس كتاب أبي إسحاق الفزاري الذي صنفه في ذلك، وجعلوا الأوزاعي أعلم بهذا الباب من غيره من علماء الأمصار .

                      2. ابن عثيمين في فتاويه (ج9/ص83): فائدة أخرى قال الإمام أحمد :ثلاثة ليس لها أصل: المغازي، والملاحم، والتفسير؛ فهذه الغالب فيها أنها تذكر بدون إسناد، ولهذا؛ فإن المفسرين يذكرون قصة آدم، { فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا } [ الأعراف: 190]، وقليل منهم من ينكر القصة المكذوبة في ذلك .



                      ولهذا هم جهال حتى بما في مذهبهم ...
                      وهكذا عقول لا تعرف تناقش
                      فالأفضل أن تكلموهم بما يفهمون و لا تحملوهم ما لا يفهمون
                      فهم لا يفهمون ما بمذهبهم فهل سيفهمون ما تقولون لهم !!!!!




                      تعليق


                      • #12
                        ما شاء الله ....أنت آخر من يتكلم في هذا ..لأنك تعمل بالضعيف في كل الأحوال في العقائد والأحكام والتاريخ ..وكل شيء ..لا تأخذ إلا الضعيف ...
                        ونحن لم نطلب مستحيلا ..نريد معرفة مصدر الكلام وسنده ...هل في هذا عيب أو حرام ...؟
                        كف عن الفلسفة بالله عليك لأنها لا تنفع معي وأظنك خبرت ذلك عبر 578 مشاركة عجزت فيها عن الاتيان برواية صحيحة تثبت عقيدة من أهم عقائدك ...

                        تعليق


                        • #13
                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          الحاجة ليلى
                          اشترى أحد المؤمنين سمكة من السوق وذهب بها إلى بيته ، فأعطى السمكة لزوجته وطلب منها شوائها،أشعلت المرأة مقداراً من الحطب ، ووضعت السمكة على النار. بعد لحظات أصيبت بدهشة كبيرة ، رأت النار لا تؤثر بالسمكة وليس هناك أمل من شوائها ، وتعجب الرجل أيضاً ، قالا: نذهب إلى النبي الأكرم (ص) ونعرض عليه الأمر.

                          فلما مثلا بين يديه ، ذكر الزوج خبر السمكة ، فنظر النبي(ص) إلى السمكة وخاطبها قائلاً: لماذا لم تؤثر فيكِ النار؟ فنطقت السمكة بإذن الله عز وجل قالت: يا رسول الله إن هذا من بركة ذكر وجودك المقدس ، فقبل أيام كنت في البحر ، ومرت علي سفينة كبيرة ، وأنا إلى جانبها ، سمعت أحد ركابها يصلي عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين ، فدخلني السرور والإبتهاج وأخذت أذكر الصلوات في نفسي كثيراً .. وفي تلك الأثناء سمعت نداءاً يقول لي: أيتها السمكة لقد حرم الله بدنك على النار. لهذا السبب فإن النار لا تؤثر بي مهما كثرت .




                          السند ليس ضروريآ في كل الروايات عند الشيعة كما يقول شيخ الطائفة .
                          أما المتن فهو في أفضل حالاته للتصديق ....


                          إقتباس
                          فقبل أيام كنت في البحر ، ومرت علي سفينة كبيرة ، وأنا إلى جانبها ، سمعت أحد ركابها يصلي عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين ،
                          السمكة ما شاء الله عليها تسمع وهي في البحر من هم في السفينة ...
                          السمكة تفهم لغة البشر ...
                          هذه سمكة تفهم لغات متعددة ....



                          إقتباس
                          سمعت نداءاً يقول لي: أيتها السمكة لقد حرم الله بدنك على النار. لهذا السبب فإن النار لا تؤثر بي مهما كثرت .
                          سمعت نداءآ : فالسمكة يوحى لها .
                          النار لا تؤثر بها لذكرها الصلاة على محمد وآل محمد
                          فهذا يدل على أمرين :
                          1- إن كل السمك الموالي لا تؤثر بها النار

                          2- يدل على إن كل السمك الذي نشويه ونأكله ليس مواليآ



                          هذا لفتة بسيطة على متن الرواية الخرافية ..................

                          تعليق


                          • #14
                            وحينما نطلب فقط مجرد المصدر ينبري من اعتمد الضعيف في عقيدته بمقالات طويلة لا علافة لها بالموضوع أصلا ....

                            تعليق


                            • #15

                              بالله عليكم ماذا تجيبه هذا !!!

                              غير أن تهز رأسك و تقول له نعم صحيح بارك الله فيك ...
                              وتأخذه على قدر عقله

                              المشكلة أن أجابة أستفساراته موجوده 10 سنتيمترات فوق أجابته

                              والمشكلة أنه يظن أن قضية فاطمة - صلوات الله عليها - قضية عقائدية !!!
                              ويظن أننا نبنى عقائدنا على هذه القضية ...

                              والمصيبة أنه يقول أنه أزهري
                              إذا هكذا يفكر علماء الأزهر فكيف بالعامة !!!

                              على كل حال ...

                              لا نملك إلا أن نصفق لك و نقول لك مبروك

                              إنالله و إنا إليه راجعون

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X