إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 18-06-2010, 10:15 PM

ومسلم وأحمد كذلك

**سيد نزار البحراني** · 18-06-2010, 10:20 PM

يا للغباء ..

لعل أنس رواها من الإنجيل .. ونسبها إلى النبي محمد

فعقيدة المسيح أن اللاهوت حل في الناسوت ..

وان يسوع ( عيسى عليه السلام ) يخرج في آخر الزمان ..

أما نحن .. فلا نشك بان الله لا يتصور في صورة بشر من الأساس ..

فضلاً عن أن يكون أعور أو غيره من الصفات ..

تسلم على الموضوع

**كاسر الاصنام** · 19-06-2010, 01:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم

محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين

صحيح البخارى ج 8 ص 171 - 172 باب قول الله تعالى ولتصنع

على عيني تغذى وقوله جل ذكره تجري بأعيننا

حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر

الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفى عليكم ان الله ليس

باعور واشار بيده إلى عينه وان المسيح الدجال اعور عين اليمنى كأن عينه

عنبة طافية

باب قول الله تعالى عليه لما خلقت بيدي ص 174

حدثنا مسدد سمع يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان

عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه

وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات على اصبع والارضين على اصبع

والجبال على اصبع والشجر على اصبع والخلائق على اصبع ثم يقول انا

الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ

وما قدروا الله حق قدره

قال يحيى بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم

عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجباً وتصديقاً

.................................................. .....

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

الحمد لله ربنا يختلف عن ربهم

**مختصر مفيد** · 19-06-2010, 01:44 AM

الأخوين الكريمين أبو هشوم وكاسر الأصنام
سقط تأويلهم سقوطاً ذريعاً ومُريعاً

قال تعالى
فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الشورى - آية 11

سبحانه وتعالى
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون

**6 laith** · 19-06-2010, 01:54 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

مختصر مفيد
أين الإشكال في الحديث !!!!!!!!!!!
قال رسول الله صلى الله علية وسلم { ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا إنه أعور , وربكم ليس بأعور وان بين عينيه مكتوب كافر } ( رواه البخاري )

أولآ : الأعور الدجال يدعي الربوبية ويقول إنه هو الله ........
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بأنه أعور وهذا يدل على
عيب في عينه
فالعور معناه في اللغة : العيب
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليس بأعور أي إن الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي عن الله هذا التشويه والعيوب وعدم الكمال .

**مختصر مفيد** · 19-06-2010, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وآل محمد

مختصر مفيد
أين الإشكال في الحديث !!!!!!!!!!!
قال رسول الله صلى الله علية وسلم { ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا إنه أعور , وربكم ليس بأعور وان بين عينيه مكتوب كافر } ( رواه البخاري )

أولآ : الأعور الدجال يدعي الربوبية ويقول إنه هو الله ........
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بأنه أعور وهذا يدل على
عيب في عينه
فالعور معناه في اللغة : العيب
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ليس بأعور أي إن الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي عن الله هذا التشويه والعيوب وعدم الكمال .

مرحباً بك أيها الأسد
ردك مٌضحك ففيه أوقعت نفسك وأنت لا تشعر وقلت بما نقول في الروايه
فما يميز هذا الدجال عن الرب سبحانه و جل جلاله هو عور العين
فأين أنت من هذه أم هو العور أصابك
وان بين عينيه مكتوب كافر
وإلا فباقي الصوره البشريه واحد

هذا ما قاله البخاري ومسلم وأحمد

اليك الروايه وهي واحده ولها أخوات كُثر في الشرق والغرب
ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا إنه أعور , و ربكم ليسبأعوروان بين عينيه مكتوب كافر

19-06-2010, 11:47 AM

حاشا رسول الله ان يشبه رب العالمين مع الاعور الدجال
يعني ان الاعور الدجال يشبه رب العالمين لكن يختلف بصفتين فقط

حاشا رسول الله ان يقول مثل هذا القول

**6 laith** · 19-06-2010, 02:38 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

مختصر مفيد
مرحباً بك أيها الأسد
ردك مٌضحك ففيه أوقعت نفسك وأنت لا تشعر وقلت بما نقول في الروايه
فما يميز هذا الدجال عن الرب سبحانه و جل جلاله هو عور العين
فأين أنت من هذه أم هو العور أصابك
وان بين عينيه مكتوب كافر
وإلا فباقي الصوره البشريه واحد

لو كان يعلم الرسول صلى عليه وسلم بأن هناك أناس سيخرجون لا يفهمون ما قاله لكان شرح وفصل الحديث
ولكنه أعطى جوامع الكلم أي ما قل ودل
ولم يأتي صحابي واحد من ألاف الصحابة وسأله سؤالك بأن الإختلاف بين الله عز وجل وبين الاعور الدجال هو في العين ....
هذه تسمى سطحية التفكير ....

مثال لعلى اللي مو فاهم يفهم ..........

لو جاءك شخص معاق حركيآ وقال لك بأنه هو الله ولكن على هيئة بشر
فسيكون جواب الشخص المؤمن الواعي بأن يقول له : روح إشفي نفسك أولآ من الإعاقة وبعدين تعال نتفاهم ...

فالمؤمن يعلم بأنه لن يرى الله في الدنيا ....
كما إنه يعلم بأن الله عز ومجل كامل ليس به نقص ولا عيب
فعندما ترى شخص به إعاقة حركية وأنت تمشي وتركض على رجليك فتحمد الله على نعمته عليك

فكيف بالمعاق أو الأعور المدعي الربوبية
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول بأن المسيخ الدجال أعور وربكم ليس بأعور
أو للتبسيط المعنى بأن المسيخ الدجال به عيب وأن ربكم ليس به عيب

إنتهى .............

**مختصر مفيد** · 19-06-2010, 05:35 PM

لو كان يعلم الرسول صلى عليه وسلم بأن هناك أناس سيخرجون لا يفهمون ما قاله لكان شرح وفصل الحديث
ولكنه أعطى جوامع الكلم أي ما قل ودل

كلا وحاشا رسول الله صلى الله عليه وآله أن يقول بما تقوله
اليهود ويضع الله جل جلاله في مقارنة وتشبيه بينه وبين أحد من خلقه .

وسطحية التفكير كان أجدر بك أن تنسبها لمن أخرج لكم هذه الروايه
فالخالق جل جلاله ليس كمثله شيء

ولم يأتي صحابي واحد من ألاف الصحابة وسأله سؤالك بأن الإختلاف بين الله عز وجل وبين الاعور الدجال هو في العين .... هذه تسمى سطحية التفكير

وهذا دليل يصب في روافدنا وينفي صدور هذا القول من سيدنا

مثال لعلى اللي مو فاهم يفهم
لو جاءك شخص معاق حركيآ وقال لك بأنه هو الله ولكن على هيئة بشرفسيكون جواب الشخص المؤمن الواعي بأن يقول له : روح إشفي نفسك أولآ منالإعاقة وبعدين تعال نتفاهم ...

((معاق حركياً ))
أعجبتني هذه يا أسد
يعني سبب نفي الربوبية عنه هو الإعاقه فقط وإلا فمجال القبول
والتفاهم والرضى وارد

إسمع يا عزيزي لقد قلت لك أن هذه الروايه واحده ولها أخوات كُثر في الشرق والغرب

ولن أشرق ولن أُغرب بك كي لا تصاب بالإعاقه الفكريه أو الجنون
فقط راجع مشاركة الأخ الحبيب كاسر الأصنام وهي مشاركه رقم 4 أعلاه
هناك ستجد البخاري ماثلاً أمامك وسيخبرك بتفاصيل أكثر
وسيقول لك أترك هؤلاء الروافض وأستمع لما يوحى
فرسول الله قد أقر اليهود على عقيدتهم ووصفهم لله جل جلاله وقد ضحك تعجباً وتصديقاً
فهيا يا ليث فقد حمي الوطيس فأرنا بأسك
وسوف نرى بما تعود به وأنا بالإنتظار

**علي بن سليمان** · 19-06-2010, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عقيدة البخاري في الذات الإلهيه ( سبحانه جل جلاله)

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم { ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا إنه أعور , وربكم ليس بأعور وان بين عينيه مكتوب كافر } ( رواه البخاري )

ليش زعلان,,,,,
هل في عقيدتكم ان ربكم اعور؟

**مختصر مفيد** · 20-06-2010, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

ليش زعلان,,,,,
هل في عقيدتكم ان ربكم اعور؟

[/center]

في عقيدتا التي إستمديناها من ورثة الكتاب
أن الله جل جلاله هو الكمال المُطلـــــق .
ليس كمثله شيء كما هو سبحانه وتعالى عرفنا
بذاته القدسيه
فخذ هذه الشذرات وهذه القصاصات فقد نزفتها لك
من بحر متلاطم من أقوال أئمتنا عليهم السلام وعلى رأسهم
إمام المتقين وقائد الغر المحجلين علي أمير المؤمنين
عليه السلام

وهم لم ينسبوا هذه الأقوال لأنفسهم وإنما هي فيض من روح
رسول الله صلى الله عليه وآله فهو المبتدا وهو المنتهى في ذلك

الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ.فَطَرَ الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ . أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شَيءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.

وأيضــــــاً

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بَطَنَ خَفِيَّاتِ الاُْمُورِ، وَدَلَّتْ عَلَيْهِ أَعْلاَمُ الظُّهُورِ، وَامْتَنَعَ عَلَى عَيْنِ الْبَصِيرِ; فَلاَ عَيْنُ مَنْ لَمْ يَرَهُ تُنْكِرُهُ، وَلاَ قَلْبُ مَنْ أَثْبَتَهُ يُبْصِرُهُ، سَبَقَ فِي الْعُلُوِّ فَلاَ شَيءَ أَعْلَى مِنْهُ، وَقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلاَ شَيْءَ أَقْرَبُ مِنْهُ، فَلاَ اسْتِعْلاَؤُهُ بِاعَدَهُ عَنْ شَيْء مِنْ خَلْقِهِ، وَلاَ قُرْبُهُ سَاوَاهُمْ في المَكَانِ بِهِ، لَمْ يُطْلِعِ الْعُقُولَ عَلَى تَحْدِيدِ صِفَتِهِ، ولَمْ يَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ مَعْرِفِتِهِ، فَهُوَ الَّذِي تَشْهَدُ لَهُ أَعْلاَمُ الْوُجُودِ، عَلَى إِقْرَارِ قَلْبِ ذِي الْجُحُودِ، تَعَالَى اللهُ عَمَّا يَقولُ الْمُشَبِّهُونَ بِهِ وَالْجَاحِدُونَ لَهُ عُلوّاً كَبِيراً .

وأيضــــــاً

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ: الاَْوَّلُ لاَ شَيْءَ قَبْلَهُ، وَالاخِرُ لاَ غَايَةَ لَهُ، لاَ تَقَعُ الاَْوْهَامُ لَهُ عَلى صِفَة، وَلاَ تُعْقَدُ الْقُلُوبُ مِنْهُ عَلَى كَيْفِيَّة، وَلاَ تَنَالُهُ التَّجْزِئَةُ وَالتَّبْعِيضُ، وَلاَ تُحِيطُ بِهِ الاَْبْصَارُ وَالْقُلُوبُ

**abomoodi** · 20-06-2010, 01:04 AM

بارك الله بك اخي الكريم و لا اعلم بقرائتي ما سطرت رأيت من لا اشكال فيه نقل مقطع للخطبه الفدكيه من جوهره الوجود و بضعه الرسول الفاطمه البتول عليها السلام

وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الإِْخْلاصَ تَأْويلَها، وَضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَأَنارَ في الْفِكَرِ مَعْقُولَها. الْمُمْتَنِعُ مِنَ الإَْبْصارِ رُؤْيِتُهُ، وَمِنَ اْلأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَمِنَ الأَْوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ. اِبْتَدَعَ الأَْشَياءَ لا مِنْ شَيْءٍ كانَ قَبْلَها، وَأَنْشَأَها بِلا احْتِذاءِ أَمْثِلَةٍ امْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ إلى تَكْوينِها، وَلا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها إلاّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَإظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وإِعزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ على طاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقابَ عَلى مَعْصِيِتَهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِياشَةً مِنْهُ إلى جَنَّتِهِ.

هذا ما يميزنا عنكم و هؤلاء صلوات الله عليهم اجمعين الثقل الثاني الملازم للقرآن والحبل الممدود و طرقنا الي السماء

**موالي من الشام** · 20-06-2010, 02:26 AM

فالمؤمن يعلم بأنه لن يرى الله في الدنيا ....
كما إنه يعلم بأن الله عز ومجل كامل ليس به نقص ولا عيب
فعندما ترى شخص به إعاقة حركية وأنت تمشي وتركض على رجليك فتحمد الله على نعمته عليك

اذاً لو ادعى الربوبية رجل كامل ليس فيه نقص ولا عيب فمن الممكن ان يكون ربك ....

اثبت ما يقوله الاخوة الموالون في الفرق الذي جعلتموه بين ربكم والدجال ...
لا اشبع الله بطن وهابي ..

**علي بن سليمان** · 20-06-2010, 04:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

في عقيدتا التي إستمديناها من ورثة الكتاب
أن الله جل جلاله هو الكمال المُطلـــــق .
ليس كمثله شيء كما هو سبحانه وتعالى عرفنا
بذاته القدسيه

سألتك سؤال محدد, فاجب عنهو ثم اشرح لنا عن بقية الصفات الاخرى

هل في عقائدكم ان ربكم قد يكون اعور ام ليس باعور؟
ام لاتدري؟؟؟