إعـــــــلان

**جنان أمير النحل** · 20-06-2010, 06:20 AM

ونفسي أفهم بس كيف يعني جبريل أتى بصورتها ..يعني صورة فوتوغراف مثلاً ؟؟
أم صورة مرسومة بيد رسام ..!!

فهمونا ؟ خذونا على قدر عقولنا ...!!

ثم هناك حديث ورد على هذه الصيغة : قالت : نزل الملك بصورتي
يعني مابعرف صورتها كانت بالسما ونزل بيها الملك ..؟

يعني مابعرف كان فيه صور على زمنهم ؟؟

**عنيد** · 20-06-2010, 12:18 PM

عفوا“ يااهل السنه

انا اتوقع عائشه هي من كانت
تحلم بنفسها بعد معركة الجمل
انها على شكل (بعير)جمل .
يشوى في جهنم وابوجهل
كان يراقبها متى تستوي
ويأكلها.

**كرار أحمد** · 20-06-2010, 12:21 PM

يا أخت جنان ..جبريل عليه السلام لا يعمل خطابة وإلا لكان خطابة في أمر تزويج علي بفاطمة ...
جاء بصورتها لا على صورتها ...والله عيب يا جماعة هذا الكلام عن إمرأة على الاقل يجب أن نكرمها كرامة لرسول الله ...أو اسكتوا عنها خيرا من هذه الكوارث التي تسوقونها .

**انصار الصدر00** · 20-06-2010, 12:52 PM

حسنناً يا سادة السيد عائشة في الجنة

طيب ماذا نفعل مع بغضها للامام علي عليه السلام هذا من جهة

محاربتها للامام علي عليه السلام وقتل المسلمين

حلو لنا هذا الاشكال

**جنان أمير النحل** · 20-06-2010, 01:17 PM

يا أخ كرار ..ومتى جبريل جاء بصورة فاطمة لعلي ؟؟
نحن نعلم أن الخطابة تحضر صورة العروس للعريس صح ولا لاء ؟؟
عذراً منك يعني بس هذا كان بعد قرون من البعثة النبوية !!!

ثم مادخل الاحترام بالموضوع اذا كانت رواياتكم تشكو وتثير الشكوك والسخرية ؟؟؟

أجبني عن أسئلتي سترى ان كل ماقلته منطق ؟؟؟
وهي أسئلة سترد في ذهن كل انسان عاقل يقرأ الرواية ..؟؟
كان الافضل أن تتكرم وتجب عن الاسئلة وتجعل الرواية منطقية ويقبلها العقل بدل من القاء المواعظ ..!!

كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله محفوظة ..
ومن حفظ كرامته ومكانته واطاعه استحق منا كل احترام وتقدير
أما غير ذلك فكل نفس بماكسبت رهينة ..

**كرار أحمد** · 20-06-2010, 03:35 PM

ليست المسألة في الكيفية التي هي أكبر من عقولنا ...المسألة هي أن النبي تزوج عائشة عليها السلام بأمر إالهي ...أما كيف جاء بها جبريل فهذا سؤال مثير للسخرية اختاه ..
************************************************** ***********************************
أما زميلي الكريم أنصار الصدر ..عائشة لم تبغض الامام علي ولم تخرج لحربه ..

**حاتم1** · 20-06-2010, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

يا أخ كرار ..ومتى جبريل جاء بصورة فاطمة لعلي ؟؟
نحن نعلم أن الخطابة تحضر صورة العروس للعريس صح ولا لاء ؟؟
عذراً منك يعني بس هذا كان بعد قرون من البعثة النبوية !!!

ثم مادخل الاحترام بالموضوع اذا كانت رواياتكم تشكو وتثير الشكوك والسخرية ؟؟؟

أجبني عن أسئلتي سترى ان كل ماقلته منطق ؟؟؟
وهي أسئلة سترد في ذهن كل انسان عاقل يقرأ الرواية ..؟؟
كان الافضل أن تتكرم وتجب عن الاسئلة وتجعل الرواية منطقية ويقبلها العقل بدل من القاء المواعظ ..!!

كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله محفوظة ..
ومن حفظ كرامته ومكانته واطاعه استحق منا كل احترام وتقدير
أما غير ذلك فكل نفس بماكسبت رهينة ..

بعد ان بينا تخبطكم فى فهم الحديث وان جبريل جاء بصورة عائشه وليس جاء على صورتها ذهبتم لتخبط اخر ووقاحه اخرى بان تصف جبريل عليه السلام بالخطابه وجبريل لم ياتى ليعرض عليه النساء بل اخبره ان هذه زوجته من الله وهو امين الوحى جاء بامر الله ليخبر الرسول بزوجته لا ان يعرض عليه والرسول يختار كما صورته من قولك والعياذ بالله انه خاطبه بل جاء امين الوحى يقول هذه زوجتك كما فى الروايه يعنى مش عرض وانما اخبار من امين وحى الله بان عائشه زوجتك فلم ياتى لرسول كخاطبه كما تقول بل جاء يقول له من الله هذه زوجتك

4698 - حدثنا : محمد بن عباد المكي ، حدثنا : سفيان ، عن أبي سعد ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال : قالت عائشة : ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي ، فقال : هذه زوجتك ، ولقد تزوجني وإني لجارية علي حوف ، فلما تزوجني أوقع الله علي الحياء.

فجبريل جاء بذلك من الله بان عائشه زوجه لك ولم ياتى كما تصوره انت بانه خطابه او يعرض عليه النساء بل اخبره ان عائشه زوجته
ومن العجب انكم هنا تتوقفون عن مقولة ان اقوال الرسول وافعاله وحى يوحى الذى يبلغه ايها الامين جبريل

كيف توقف وحى يوحى فى قول الرسول وفعله عليه الصلاة والسلام

فعلا قوم متناقضين ينكرون ان يكون تزوج بوحى يوحى ثم تجدهم يقولون ان اقوال الرسول وافعاله وحى يوحى

رضي الله عن ام المؤمنين التى جعلتكم تناقضون معتقدكم

**المنيعي** · 20-06-2010, 05:47 PM

حتى أتاه جبريل بصورتي ، فقال :هذه زوجتك ،

وانا اتسائل لماذا يكررون شبهاتهم ؟

**جزايري** · 20-06-2010, 06:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

وعشان تموتين قهر اكثر عماربن ياسر يشهد لها انها فى الجنة لكونها كما فى الاخبار الصحيحة احب الناس الية

حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن زياد الأسدي قال : : ( سمعت عمار بن ياسر يحلف بالله أنها زوجته صلى الله عليه و سلم في الدنيا و الآخرة .).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

لا لا لا !! هذا كذب على البخاري المسكين
لقد اخرجه في صحصحته قال :
1 - لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم ، خطب عمار فقال : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .
الراوي: أبو وائل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3772 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة ، بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي ، فقدما علينا الكوفة ، فصعدا المنبر ، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه ، وقام عمار أسفل من الحسن ، فاجتمعنا إليه ، فسمعت عمارا يقول : إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ، ليعلم إياه تطيعون أم هي .
الراوي: أبو مريم عبدالله بن زياد الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فمن تتبع وتطيع يا فائق عبد الجليل... الله أم أمّك عائشة ؟؟؟
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما

**جنان أمير النحل** · 20-06-2010, 07:45 PM

هههههه
قوم عجيبون ..
لسنا من نقول أن جبريل عليه السلام خطابة _حاشاه _
بل أنتم صورتوه بهذه الطريقة وكأنه خطابة ..لسخف أحاديثكم ..
تقولون أن الله أوحى اليه ان يتزوجها ..!!!
وقلنا لكم ..أما كان هناك طريقة يوحي له بها الا احضار صورتها

هذا ماكتبناه لكنكم لا تبصرون

ولماذا عائشة بالذات يحضر صورتها دون نسائه؟؟ وعند أي مصور تصورت عيوش

..!!
وهل يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام بالمرأة لأجل صورتها ؟؟
أما كان أحرى بها أن تكذب كذبة تكسبها فضيلة ولاتضحك الناس عليها
كأن تقول : بعد أن أخبره جبريل بطهارتي وصلاحي أو أو .. اللي يخطر على بالك يعني

..
ولامافيها شي بيشجع على الزواج الا صورتها ..

أربعة : أنتم تقولون أن الرسول كان يداعبها منذ أن كان عمرها ست سنوات _حاشاه_
فهو لا يحتاج إذاً الى صورتها

وان كان القصد هو اعطاء فضيلة لعائشة ..فكما قلنا كان المفروض أن يذكرها جبريل بخير للرسول أو أن يلفت انتباهه الى الزواج منها فتتحقق الغاية وليس هناك داع الى احضار صورتها كما تزعمون

هااا ..أفهمونا الان ..؟
مانوع الصورة فوتوغراف أو رسم .؟؟

**المنيعي** · 20-06-2010, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

هههههه
قوم عجيبون ..
لسنا من نقول أن جبريل عليه السلام خطابة _حاشاه _
بل أنتم صورتوه بهذه الطريقة وكأنه خطابة ..لسخف أحاديثكم ..
تقولون أن الله أوحى اليه ان يتزوجها ..!!!
وقلنا لكم ..أما كان هناك طريقة يوحي له بها الا احضار صورتها

هذا ماكتبناه لكنكم لا تبصرون

ولماذا عائشة بالذات يحضر صورتها دون نسائه؟؟ وعند أي مصور تصورت عيوش

..!!
وهل يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام بالمرأة لأجل صورتها ؟؟
أما كان أحرى بها أن تكذب كذبة تكسبها فضيلة ولاتضحك الناس عليها
كأن تقول : بعد أن أخبره جبريل بطهارتي وصلاحي أو أو .. اللي يخطر على بالك يعني

..
ولامافيها شي بيشجع على الزواج الا صورتها ..

أربعة : أنتم تقولون أن الرسول كان يداعبها منذ أن كان عمرها ست سنوات _حاشاه_
فهو لا يحتاج إذاً الى صورتها

وان كان القصد هو اعطاء فضيلة لعائشة ..فكما قلنا كان المفروض أن يذكرها جبريل بخير للرسول أو أن يلفت انتباهه الى الزواج منها فتتحقق الغاية وليس هناك داع الى احضار صورتها كما تزعمون

هااا ..أفهمونا الان ..؟
مانوع الصورة فوتوغراف أو رسم .؟؟

اما انتي تكذبين او صاحبه الموضوع
راجعي مره اخرى
وهذا اسم موضوعها

جبرائيل بصورة عائشه / للضحك طبعا /هههههههههههههههه

ولانها لاتجيد اللغه العربيه فقد ظنت ان جبريل عليه السلام اتى بصوره عائشه سلام الله عليها

**جنان أمير النحل** · 20-06-2010, 08:51 PM

المنيعي يتكلم عن اللغة العربية ..هل تسمعون ياشباب
هههههههههههه
تصدق أحلى نكتة سمعتها اليوم
هههههههههه

عموماً واضح من جهلك للغة العربية لم تفهم كل ماكتبته ..
وتكرر سؤالاً لا علاقة له بكل كلامي
خخخخخ

**صقر23** · 20-06-2010, 09:42 PM

السلام عليكم اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين صوره عائشه نزلت من السماء بيد الامين جبرائيل يعني اختيرت زوجه للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم من قبل الله شى جميل جدا جدا اذا كان الاختيار من الله يعنى تكون منزه من الخطا والزلل صحححححححح لو خخخخخخخطا لنظر ماذا فعلت برسول الم يذكر القران تامرها وحفصه وذكرهن بستبدالهن بخير منهن الم يحذرها الرسول بركب الجمل الاحمر وتنبح عليها كلاب الحواب وكثير من الاحاديث المرويه من قبلها تقلل من كرامه الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان اصل حديث الصوره هو كيف يذكر زواج على عليه السلام وفاطمه عليها السلام فى السماء فوضعوا هذا الحديث حديث الصوره مقابل حديث زواج على عليه السلام وشكرا لكم

**انصار الصدر00** · 21-06-2010, 01:32 AM

أما زميلي الكريم أنصار الصدر ..عائشة لم تبغض الامام علي ولم تخرج لحربه

__________________________________________________ _____

الاخ كرار هل حقاً ما تقول ام هكذا تقول

لانها تبغض الامام علي وخرجت لحربه وان كان فيها بعض الخلاف

اما البغض فهو ثابت وصريح

**هنوف** · 21-06-2010, 03:34 AM

يا ويلتي اقرأوا عن عائشة ما لم تسمعوه ابدا ؟!؟!؟!؟
اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدف من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).
وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن... )) (الاحزاب:33) , وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر).
قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري.
وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم.
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص208) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )).
سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر.
فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام!
ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً...))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة.
والان اخبرونا

هل هي الصورة فوتغرافية

ام هي رسم رسام

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

جبرائيل بصورة عائشه / للضحك طبعا /هههههههههههههههه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين