تويت
الانسان عدو مايجهل
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
يا سيدي الفاضل لا احد ينكر قدرة الله فهي بلا حدود
وانت من يحدد نوعية الضرر والنفع
اذا كانت الاحجار تنفعك فهذا شانك وانت المستفيد
ولكني غير ملزم بخلط هذه الخرافات بدين الله
الاسلام اتي ليبعدنا عن الاحجار والاوثان
فلا تعيدها لنا من جديد
محبتيتعليق
-
اذا كان مجرد الاعتقاد ان للحجار الكريمه التى ورد فيها روايات تاثير هو عباده فانت تعبد النارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
كل شي من خلق الله الجبال البحار الوديان الحديد
وقد اجرى الله الاسباب بمسبباتها
فمن اراد الرزق فعليه العمل والكد
ومن اراد الجنة فاليعمل العمل الصالح
ومن اراد الشفاء فاليذهب للطبيب
ومن اراد حب الناس فليحسن اخلاقه
ومن اراد الثقافة فاليتعلم وليطلع ويقرا
ومن اراد الهيبة والعزة فعليه باللايمان والتقوى
اما الاعتماد على الجمادات والخرز والخواتم للحصول على ذلك
فذلك من الخرافات ومن خدع الدجالين
وهذا ماكنت اقصدة ان استوعبت كلامي
تعليق
-
جعفري طيب ما ورد في مشاركة رقم 49 كلام جميل لكن لدي بعض النقاط حول ما تفضلت بهتعليق
-
ومن اراد الثقافة فاليتعلم وليطلع ويقرا
__________________________________________________ _____________________________
نعم كلام صحيح لكن العلم نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء
اما الاعتماد على الجمادات والخرز والخواتم للحصول على ذلك
فذلك من الخرافات ومن خدع الدجالين
وهذا ماكنت اقصدة ان استوعبت كلامي
__________________________________________________ __________________________
اقول كما العلم اكتشف قلادة تبعث طاقة وحيوية للجسم واشياء اخرى كذلك هذا الحجر
يبعث راحة نفسية للجسم وقد ورد لدنيا في احاديث ان التختم في العقيق يدر الرزق وامور اخرى
لا اعتقد انت تستوعبها ربما لانك بعيد عن اهل البيت عليهم السلامتعليق
-
الأخ العقيق اليمني كلامك واضح ومفهوم وردودك على بعض المتثيقفين واضحة ايضا .. احدهم يوضح لنا ان الأسباب مرتبطة بمسبباتها ... واااو كلام جديد لم نسمع به من قبل .. احدهم يستدل لنا بتقبيل عمر للحجر وقال عمر ولم يقل عمر وكأن عمر له وزن عند المؤمنين او هو مقبول للإستشهاد به.
تعجبني ردودك المنطقية العلمية والعقلية التى توردها اخي الفاضل العقيق اليمني فشكرا لك وبارك الله فيك.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبهذا الكلام مردوك عليك فقد دلت الروايات الشريفه على عكس كلامك
والشى الثانى وهو محور أسألتى هو كلامك عن المنطق والعقل الذى تدعيه
انت قلت ان الجمادات لا تاثير لها فضربت لك مثا عصى موسى وقلت انت ان عصى موسى معجزه لفرعون لكى يؤمن بنبوت موسى عليه السلام هذا الكلام غير صحيح وغير دقيق فقد استفاد بنو اسرائيل بتلك اعصى (الجماد)عندما استسقو موسى ولم يقل لهم موسى ذهبو ودعو الله فهذه خرافه
وسألتك كيف يمكن عقلا ان ياتى انسان بعرش يزن اطنان من اليمن الى فلسطين بلمحة بصر قلت ان هذا من خصوصيات اولياء الله وايضا هذا الكلام غير دقيق فقد ذكر القران العله والسبب وهو امتلاك العلم وهذا دليل على انه يوجد فى الكون اسرار من عرفها استطاع ان ياتى بلخوارق وهذا لا يقتصر على اولياء الله
وسألتك هل يجوز عقليا ان يغير انسان من خواص الجمادات ؟
ارجو منك ان تجيب ببراهين عقليه وتترك اسطوانتك هذه خرافه وخزعبلات
واذا لم تجب فلا تقحم نفسك فى مواضيع اكبر منك مستقبلا وعرف حجمكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىهذا الكلام مردوك عليك فقد دلت الروايات الشريفه على عكس كلامك
والشى الثانى وهو محور أسألتى هو كلامك عن المنطق والعقل الذى تدعيه
انت قلت ان الجمادات لا تاثير لها فضربت لك مثا عصى موسى وقلت انت ان عصى موسى معجزه لفرعون لكى يؤمن بنبوت موسى عليه السلام هذا الكلام غير صحيح وغير دقيق فقد استفاد بنو اسرائيل بتلك اعصى (الجماد)عندما استسقو موسى ولم يقل لهم موسى ذهبو ودعو الله فهذه خرافه
كل ماحصل من موسى عليه السلام كان اعجازا وحجة على فرعون وعلى بني اسرائيل
(( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)) البقرة قال الشيخ محمد جواد مغنية صاحب التفسير المبين( (60): ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ﴾: عطش بنو إسرائيل في التيه، فطلب لهم موسى الماء من الله تعالى ﴿فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ﴾: فضربه بعصاه ﴿فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾: وهذه معجزة أخرى لموسى خصَّه الله بها إضافة إلى سائر المعجزات ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾: كانوا 12 قبيلة لكل منها عين ﴿كُلُوا﴾: المن والسلوى ﴿وَاشْرَبُوا﴾: من هذه العيون، وهي ﴿مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾: العثي أشد الفساد، ومنه الشرك والإلحاد.) انتهى كلامه _ وقد سطرت معاجز موسى عليه السلام في القرآن كالعصى واليد البيضاء من غير برص والجرد والقمل والضفادع وغير ذلك _ والاعجاز قد اجراه الله في هذه العصى فقط لحكمة وليس في كل عصى فتدبر !
وسألتك كيف يمكن عقلا ان ياتى انسان بعرش يزن اطنان من اليمن الى فلسطين بلمحة بصر قلت ان هذا من خصوصيات اولياء الله وايضا هذا الكلام غير دقيق فقد ذكر القران العله والسبب وهو امتلاك العلم وهذا دليل على انه يوجد فى الكون اسرار من عرفها استطاع ان ياتى بلخوارق وهذا لا يقتصر على اولياء الله
معاجز انبياء الله الخارقة قد سطرها القرآن الكريم
ومعاجز الاحجار والخرز والخواتم من الاوهام التي ليس لها دليلا عقليا ولا نقليلا
وسألتك هل يجوز عقليا ان يغير انسان من خواص الجمادات ؟
نحن ليس في درس فيزياء او كيميا
موضوعنا عن الخرز والخواتم والاحجار
التي تزعم انت على قدرتها
هات لنا معجزة حجر تختم به صاحبه وجاء بالخوارق
واياك ان تقول خاتم سليمان عليه السلام
من غير الانبياء او المعصومين
ارجو منك ان تجيب ببراهين عقليه وتترك اسطوانتك هذه خرافه وخزعبلات
واذا لم تجب فلا تقحم نفسك فى مواضيع اكبر منك مستقبلا وعرف حجمك
مادام حجمك كبيرا فلماذا تصغره وتحبسه في حجر وخرز قطره اقل من 2 سم
ساردد الكلمات التالية :
خرافة
خزعبلة
هرطقة
حتى تتخلى عن الاوهام وبضائع المتواكلين والكسالىتعليق
-
اولا شى عدم علمك باسرار الموجود فى هذا الكون لا يعنى انها خرافه ودليلى على ان للحجار فعاليه مهما كان مقدارها هو الروايات لتى تجاهلت التعليق عليها
وبخصوص بموضوعى ان الاحجار التى عندى يصدر منها بعض الامور كلنبظ القوى والذبذبات التى تشبه الذبذبات الكهربائيه ومعا حراره عاليه فهذا يحدث لى بشكل يومى والتجربه بلنسبه لى خير دليل واما التاثير الغيبى لها فقد دلت الروايات وانا لا اقحم نفسى بهذا
ناتى للامور العقليه اتى تدعى علمك بها واحاطتك بلقواعد المنطقيه
من القواعد المنطقيه واحد زائد واحد يساوى اثنانانت تنفى وجود اسرار للحجار لاانها من الجمادات وحتى لو قيل لك انها من صنع الله وان هذا خرافه
نحن نسال هل الله يعمل الخرافه او يشجع عليها؟
الله سبحانه وتعالى وضع قدرات كبير فى عصى وهى من الجماد
فصنع الله هذا دليل على انه لا مانع عقلى ان يضع قدرات فى بعض الاحجار. ويكمن ان تسال طيب لماذا ؟الجواب هذا الشى نعمه لبعض الناس وفتنه للبعض الاخر
واما تعليقك الثانى فهو بعيد كل البعد عن السوال تقول انها معجزه للنبياء
الذى اتى بلعرش ليس بنبى عبد قال عنه القران انه يمتلك علم
وتتهرب من باجابتك من سوالى هل يستطيع البشر ان يجعل الجماد يصدر من حركه وهى حركة اصدار الاصوات تقول انه ليس موضوعنا فى الكيماء نعم ليس فى الكمياء موضوع اسالتى هو حول ماتدعو له من التعقل الذى تدعى امتلاكه فتفضل هذا القران لا ينفى ان يصدر من الجماد حركه فى ضروف معينه
وانت تطلب دليل من القران على ان للحجار معاجز وقدرات
نقول لك هل القران ينفى ذالك الجواب لا وهذا هو السامرى استطاع ان يجعل للجماد حركه لما اضاف له اثر من اثر الرسول والجان الذى كان عند سليمان تعهد ان يحرك الجماد قبل ان يقوم سليمان من مقامه والانسان الذى كان حاضر تفوق على الجان وحرك العرش بلمحة بصر
هل القران يشجع على الخرافه ؟
طيب ماهو علاقه الكلام فى الاعلى بلحجار العلاقه ان الاحجار الكريمه يتعلق بها الصنفين الملائكه التى استفاد منها السامرى فى عمله ويتعلق بها الجان الذى من الذى يمتلك بعضهم القدره على تحريك الاشياء كعرش بلقيس
هذه المره الثانى التى تتهمنى فيها فى المره السابقه اتهمتنى انى عرضت الاحجار للبيع والان تتهنى انى تركت العمل واتكلت على الاحجارحتى تتخلى عن الاوهام وبضائع المتواكلين والكسالى
هل انت تمتلك علم خاص عرفت به انى من المتوكلين والكسالى؟
ارجو ان تكون اجاباتك بلبراهين العقليه وتترك الاتهامات والاسطوانه المشروخه خرافه
خزعبلات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىالبراهين العقلية لاتخترق عقلك
مشكلتك لاتفرق بين المعجزة وبين خواص الاحجار المغناطيسية والكهربائية او الاشعاعية
موضوعنا عن تاثيرها في الوجود
وقد اتيت لك باللايات ووضحت لك ان العصا كانت معجزة موسى عليه السلام
ولم تكن كل العصوات مثلها
اما الخواتم
بكافة انواعها من العقيق الى الحجر الصيني وكذلك الخرز
فلا قيمة لها عدا الزينة او السنة كما ورد عن التختم باليمين
او البيع والشراء للاحجار النفيسة الغالية الثمن
وليس لها تاثيرا في الوجود البتة والتفاؤل والتشاؤم بها على حد سواء بالذين يزجرون الطير في الجاهلية !
وكل مايعتقده العوام حول قدرة الحجر الفلاني او الخرز العلاني فمن الاوهام او تلبيس الدجالين
وتعالى قال ادعوني استجب لكم ولم يقل تختموا استجب لكم
فتدبر ولاتجعل الاخرين يسخفوا عقلك ويخدعوك ويسلبوا دراهمك ودنانيرك
تعليق
-
الاخ اسامه كفانا الرد عليك ونترك الحكم للقراء .المشاركة الأصلية بواسطة اسامة ابو زيدونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىلماذا لاتكمل الحوار
انت ؟؟؟
مارايك انا اقول ان هذه الروايات المذكورة موضوعة على اهل البيت عليهم السلام ولعلها من وضع تجار الفصوص والاحجار !!!!!
ولها نظير في التراث الاسلامي
(( من أكل بصل عكا في مكة وجبت له الجنة ))
(( من أكل بصل عكا كمن زار مكة ))
فقد حكي أن بعض بياعي البصل في عكا أتوا بكلام نسبوه إلى النبي صلى الله عليه اله وسلم ليروجوا به بضاعتهم فأنكب عليهم الناس !!
الروايات المنسوبة للطاهرين تقول من تختم بكذا وكذا وكذا ياتيه الرزق او يبتعد عنه الفقر !!
والله يقول : (( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)) سورة الملك
قال الشيخ مغنية في تفسير المبين :
(15): ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا﴾: يسهل فيها السلوك والسعي للرزق والمكاسب ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ﴾: طرقها ونواحيها من سهول وجبال، وأيضًا ما في جوفها من نفط ومعادن ومياه، على أن تتقوا الله، كما أشار ﴿وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾: المرجع، فيسأل ويحاسب ويعاقب.
فتدبر ان كان لك عقلا
تعليق
-
شوف ياسعادة العبقرى با شاه انت تقفز من محور الى محور مره تتطالب ان نلتزم بلنصوص ومره تقفز الى الامور العقليه لكن مومشكله.
انت ترفض هذه الروايات لمجرد انه توجد روايه ليست فى كتبنا تروج للبصل.فهل انت لديك علم بعلم الروايات؟ارجوك ان تخبرنا بذالك
وان كان منهجك الذى تدعى انه عقلائى فتوجد روايات موضوعه فى جميع الابواب.العبادات.المعاملات.... فعلى كلامك العبقرى فيجب ان نترك جميع الروايات لعلة انه يوجد روايات مكذوبه.
وبلنسبه للايه وان كان جوابى فوق مستواك لكن يجب ان نرد
انت وضعت ايه واحد تتكلم عن الرزق وتركت ايات اخر تذكر الرزق ايضا تخبرنا تلك الايات ان الرزق هو بيد الله فقط ياتيه من يشاء بسعى او بدون سعى
1. البقرة (212) :زين للذين كفروا الحياه الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامه والله يرزق من يشاء بغير حساب
3. النور (38) :ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
4. الشورى (19) :الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز
وايضا توجد ايه تقول ابتغو اليه الوسيله
1. المائدة (35) :يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
والامام على يقول(
من الخطبة رقم 65 نهج البلاغة
2
* الرزق رزقان رزق تطلبه و رزق يطلبك )
الحين ننزل الى مستوى عقلك ونتكلم معاك بنفس المنطق الذى تكلمت به لردك علينا
اذا اصاب احد من من هم حولك واراد ان يذهب الى الطبيب فعليك ان تمنعه وتقول له الايه
الشعراء (80) :واذا مرضت فهو يشفين
واذا رايت احد يريد ان يزرع فعليك ان تنهاه وتمنعه وتقول له هذه الايه
الواقعة (64) :اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون
وان اخبرك احد ان الطبيب كتب له دواء لزيادة الحيوانات المنويه فذهب وضرب عنق الطبيب وان سائلك احد فقوله هذه الايه. الواقعة (58) أفرايتم ما تمنون (59)اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون
واذا كنت تدعى العقل لما لم تجب على الاساله التى وجهت لك
انت اجبت عن سوال واحد وهو عصى موسى وقلت انها معجزت نبوه طيب ماقام به السامرى فى اى خانه تضعه .والعمل الذى قال به العبد الذى اتى بعرش بلقيس هل كانت معجزت نبوبه ياحضرة العلامه؟
وضعت الك هذه الاساله وان كنت لا اتوقع منك الا المراوغه
وفى النهايه نريد ان نعرف هل تريد حوار بلنصوص والروايات؟او تريد الحوار بلعقل فقط
تعليق
-
هذه مشكلتكم عزيزي إذا لم تفهموا من كلامي شيئاالمشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
أبي لؤلؤة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق