إعـــــــلان

**علي بن سليمان** · 23-06-2010, 07:01 PM

هنا وقع اشكال على معاوية في فهم الحديث وليس عنادا
لانه فهم ان الربا مختص مع التأخير (نظرة) وليس مع البيع الحالي
وهو المفهوم العام للربا, ولكنه فاته هنا المفهوم الخاص لهذ الحديث

لا اشكال في الرواية.

**صوت الهـداية** · 23-06-2010, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

هنا وقع اشكال على معاوية في فهم الحديث وليس عنادا
لانه فهم ان الربا مختص مع التأخير (نظرة) وليس مع البيع الحالي
وهو المفهوم العام للربا, ولكنه فاته هنا المفهوم الخاص لهذ الحديث

لا اشكال في الرواية.

انت شخص وهابي اموي محترق تفسر الحديث على زنديقكم لم يعاند

ولكن الصحابي عبادة بن الصامت فهم ان معاوية يقابل حديث رسول الله برأيه

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

الاخ السني امام خيارين

1- اتباع تفسير شخص وهابي محترق نكرة لايعرف من هو وماهو علمه
2- او ان يتبع تفسير صحابي جليل كان موجود وقت الحادثة

**سيد نزار البحراني** · 23-06-2010, 08:06 PM

أخي الكريم بارك الله فيك ..

حرقت معاوية .. ههههههههه

صراحة انت لازم تجمع كل مواضيعك اللي عن معاوية ..

وتحطها بموضوع واحد .. ويتثبت ...

لأنك كنسلت معاوية ..

مساكين النواصب

**صوت الهـداية** · 23-06-2010, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم

أخي الكريم بارك الله فيك ..

حرقت معاوية .. ههههههههه

صراحة انت لازم تجمع كل مواضيعك اللي عن معاوية ..

وتحطها بموضوع واحد .. ويتثبت ...

لأنك كنسلت معاوية ..

مساكين النواصب

ههههههههههه ولدينا المزيد

لكن مع الاسف ما املك وقت كافي لتخريج الاحاديث

لكت اعدك انها ليست الضربة الاخيرة لشيعة الزنديق معاوية

**علي بن سليمان** · 23-06-2010, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

1- اتباع تفسير شخص وهابي محترق نكرة لايعرف من هو وماهو علمه
2- او ان يتبع تفسير صحابي جليل كان موجود وقت الحادثة

اقولك معاوية فهمه بطريقة خاطئة وهو ذكر مافهمه من الربا ان التأخير (النظرة)

وهو مفهوم الربا المعروف في التاخير, ولم يعلم ان الربا يكون حتى في البيع والدفع مباشرة.
فهو لم يعاند بل فهم بطريقة مختلفه.
لان الربا ايضا من احكام الرسول وليست من احكام معاوية الخاصة
فالصحابي قد يستشكل عليه فهم حديث مع حديث اخر.
وهذا حصل كثيرا

**صوت الهـداية** · 24-06-2010, 01:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

اقولك معاوية فهمه بطريقة خاطئة وهو ذكر مافهمه من الربا ان التأخير (النظرة)

وهو مفهوم الربا المعروف في التاخير, ولم يعلم ان الربا يكون حتى في البيع والدفع مباشرة.
فهو لم يعاند بل فهم بطريقة مختلفه.
لان الربا ايضا من احكام الرسول وليست من احكام معاوية الخاصة
فالصحابي قد يستشكل عليه فهم حديث مع حديث اخر.
وهذا حصل كثيرا

هذه مجرد ترقيعة منك ومعاوية لم يقول ذلك بل انه ابتلع حجرا يناسب مقاس فمه الكبير وصمت عندما رد عليه الصحابي عبادة

ولكن الصحابي عبادة بن الصامت فهم ان معاوية يقابل حديث رسول الله برأيه

إقتباس:

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

الاخ السني امام خيارين

1- اتباع تفسير شخص وهابي محترق نكرة لايعرف من هو وماهو علمه
2- او ان يتبع تفسير صحابي جليل كان موجود وقت الحادثة

**علي بن سليمان** · 24-06-2010, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

الاخ السني امام خيارين

1- اتباع تفسير شخص وهابي لايعرف من هو وماهو علمه
2- او ان يتبع تفسير صحابي جليل كان موجود وقت الحادثة

يجوز على الصحابي معاوية ان يفهم حديث الرسول بشكل خاطئ
لانه تحدث عن الربا الذي يعرفه

لا اري اي اشكال في الرواية
لانه تحدث برأيه في فهم النصوص, واخطأ في الفهم.

لم ندعي العلم الباطني والظاهري والغيبي والمكنون للصحابة.

**صوت الهـداية** · 24-06-2010, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

يجوز على الصحابي معاوية ان يفهم حديث الرسول بشكل خاطئ
لانه تحدث عن الربا الذي يعرفه

لا اري اي اشكال في الرواية
لانه تحدث برأيه في فهم النصوص, واخطأ في الفهم.

لم ندعي العلم الباطني والظاهري والغيبي والمكنون للصحابة.

ولكن معاوية لم يقول ان موقفه من الحديث هو بسبب تفسيره له وحتى بعد ان زجره الصحابي عبادة وقال له انك تقابل حديث رسول الله مقابل رأيك

وضع سيدك معاوية حجرا كبيرا بمقاس فمه وصمت

ولو كان موقف معاوية هو تفسير للحديث وليس رأيه الشخصي لاعترض على الصحابي عبادة وافهمه المقصود

عموما الراجح في هذه المسئلة هو راي الصحابي ان معاوية يقابل الحديث النبوي برأيه

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

لو كان معاوية مجرد مجتهد اخطأ في نفسير الحديث لما قابله عبادة بهذا الرد العنيف

لان الاجتهاد والتفسير ليس جريمة تستحق المباعدة والهجران بل على العكس المجتهد ماجور

لكن الصحابي عبادة فهم من موقف معاوية انه يقدم رأيه على الحديث النبوي

لذلك اقسم انه سيبتعد عنه

**علي بن سليمان** · 24-06-2010, 07:55 PM

الرد العنيف بسبب سوء فهمه للحديث, وهذا من حق الصحابة في توضيح الحق لمن لايفهمه ولو كان الامير.

فهم لايستخدمون التقية السبئية في تمرير الباطل ويسكتون على الظلم ويستخدمون اسلوب الحرباء المتلونة

ولا يعطون الدنيه في دينهم بحجج واهية

**صوت الهـداية** · 24-06-2010, 08:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

الرد العنيف بسبب سوء فهمه للحديث, وهذا من حق الصحابة في توضيح الحق لمن لايفهمه ولو كان الامير.

فهم لايستخدمون التقية السبئية في تمرير الباطل ويسكتون على الظلم ويستخدمون اسلوب الحرباء المتلونة

ولا يعطون الدنيه في دينهم بحجج واهية

انت تقول ان الصحابي عبادة كان يوضح الحق

ولكن الذي تقوله الرواية انه لم يوضح لمعاوية تفسير الحديث ويثبت عدم صحة تفسير معاوية

بل انه قرر هجران معاوية والابتعاد عنه

ياسلام ....

طيب المجتهد له اجر ...

لو كل واحد اجتهد وجب الرد عليه بهذه القسوة ووجب الابتعاد عنه لما بقي مسلم يكلم اخاه المسلم

ولكن الصحابي فهم من سيدكم انه يعارض الحديث النبوي برأيه القاصر

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

**علي بن سليمان** · 24-06-2010, 08:14 PM

معاوية لا يعارض بل فهمه بطريقة خاطئة
وطريقة عبادة في التشديد من باب الشدة في ايصال الحق

فليست للتقية مكان في قلوبهم عند اميره,,,, لانهم فوق هذا المستوى.

**صوت الهـداية** · 24-06-2010, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

معاوية لا يعارض بل فهمه بطريقة خاطئة
وطريقة عبادة في التشديد من باب الشدة في ايصال الحق

فليست للتقية مكان في قلوبهم عند اميره,,,, لانهم فوق هذا المستوى.

انت تقول ان الصحابي عبادة كان يوضح الحق

ولكن الذي تقوله الرواية انه لم يوضح لمعاوية تفسير الحديث ويثبت عدم صحة تفسير معاوية

بل انه قرر هجران معاوية والابتعاد عنه

ياسلام ....

طيب المجتهد له اجر ...

لو كل واحد اجتهد وجب الرد عليه بهذه القسوة ووجب الابتعاد عنه لما بقي مسلم يكلم اخاه المسلم

ولكن الصحابي فهم من سيدكم انه يعارض الحديث النبوي برأيه القاصر

فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

**دمعــ الحوراء ــة** · 24-06-2010, 09:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على نبينا محمد وال محمد وعجل فرجهم

وفقكم الله لخدمة محمد وال محمد

تسجيل متابعة

**علي بن سليمان** · 25-06-2010, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

انت تقول ان الصحابي عبادة كان يوضح الحق
ولكن الذي تقوله الرواية انه لم يوضح لمعاوية تفسير الحديث ويثبت عدم صحة تفسير معاوية
بل انه قرر هجران معاوية والابتعاد عنه
ياسلام ....
طيب المجتهد له اجر ...
لو كل واحد اجتهد وجب الرد عليه بهذه القسوة ووجب الابتعاد عنه لما بقي مسلم يكلم اخاه المسلم
ولكن الصحابي فهم من سيدكم انه يعارض الحديث النبوي برأيه القاصر
فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة

نعم ,,, قد تكون هناك قسوة مع التوضيح.
وكل صحابي له اسلوبه في ايصال الحق, وليس فيها عيب ان تكون هناك شدة وزجر.
والمجتهد لايترك اذا كان على خطأ لانه اجتهد, بل ينبه ويزجر اذا خالف اجتهاده الحق.

فهذا دين لاتساهل فيه
ولكن العيب في التساهل مع الباطل, مثل ترك الاعراض تؤخذ او اصل الدين يسقط والسكوت على ذلك كـ الامعة

كما جاء في الاثر : لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا

فالصحابة الكرام ليسوا كذلك, ولاينسب اليهم ذلك الا جاهل.