إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الصـــــــدوق اوقع نـفـسـه من حيث لايــدري (تـكـفـيـر كالمعتاد)

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصـــــــدوق اوقع نـفـسـه من حيث لايــدري (تـكـفـيـر كالمعتاد)


    قال الصدوق: « اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لايذنبون لا صغيراً ولا كبيراً، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر»(نقلاً عن عقائد الإثني عشرية لإبراهيم الموسوي الزنجاني 2/157



    وقال السبحاني في كتابه عصمة الانبياء (ص301)
    . الرأي السائد بين الاِمامية حول سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
    يظهر من الشيخ الصدوق أنّ إنكار سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان شعار الغلاة والمفوّضة، قال في كتابه "من لا يحضره الفقيه": إنّ الغلاة والمفوّضة ينكرون سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويقولون: لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ، لاَنّ الصلاة عليه فريضة كما أنّ التبليغ عليه فريضة.
    ثم قال السبحاني : ومع ذلك كلّه، فهذه النظرية مختصة به، وبشيخه ابن الوليد، ومن تبعهما كالطبرسي في "مجمعه" على ما سيأتى؛ والمحقّقون من الاِمامية متفقون على نفي السهو عنه في أُمور الدين حتى مثل الصلاة.



    قلـــت : قد نسمع بعض الامامية يدندنون على ان الصدوق يقول بالاسهاء
    ولكن هذا لا ينفي وقوع ذلك على النبي ولكن يختلف فقط في المصدر
    اي ان الاسهاء من الله والسهو من الشيطان, لكن في النتجية النهائية, وقوع ذلك لايخل بالعصمة عند الصدوق
    والتي يقول الامامية انه لايقع السهو من النبي (سواء اسهاء من الله, او سهو من الشيطان)


    المسألة : ان الصدوق نفى عنهم بعض العصمة والتي اتفق عليها الامامية

    النتيجة : الصدوق يكفر من نفى عنهم بعض العصمة وهذا ينطبق عليه قبل غيره.

    فهو ينطبق عليه مفهومه التكفيري
    وايضا على شيخه ابن الوليد والطبرسي


    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة منهاج السلف; الساعة 27-06-2010, 10:55 AM.

  • #2
    هذا كلام الصدوق كما هو منقول هنا


    http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=007689.pdf

    وهذا كلام السبحاني في شرح موقف الصدوق


    http://www.alkadhum.org/other/mktba/.../esmat307.html

    اقول : هو كفر من نفى عن بعض احوالهم العصمة
    فكان اول من وقع فيها
    التعديل الأخير تم بواسطة منهاج السلف; الساعة 27-06-2010, 11:08 AM.

    تعليق


    • #3
      يافلم قتلنا هذا الموضوع في موضوع المفيد يطعن بالصدوق بابشع الطعون فنرجو ان ترجع هذا اذا ماكنت انت يا مسرحيه صاحب الموضوع وداخل بمعرف ثاني

      تعليق


      • #4
        وما دخل المفيد في الموضوع؟
        نحن نتحدث عن الصدوق و الصدوق ... ففي موضوع يكفر من نفى العصمة عن شيء من احوالهم وهو في كتاب اخر نسى ذلك وخالف الامامية ونفى عن المعصوم شيء من العصمة.

        فبالتالي وقع في شر عمله وهو (تكفير نفسه بنفسه)

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          السهو (نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه الى غيره) (لسان العرب ج4 / ص 406) . والأسهاء : يقصد به حصول السهو في شخص بواسطة الله عزوجل.
          وقد جوز الشيخ الصدوق السهو على النبي (صلى الله عليه وآله) لكنه قال: ((وليس سهو النبي (صلى الله عليه وآله) كسهونا لان سهوه من الله عزوجل وإنما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متى سهوا، وسهونا من الشيطان وليس للشيطان على النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة صلوات الله عليهم سلطان ... وقال بعد ذلك وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه يقول أول درجة الغلو نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله) (من لا يحضره الفقيه ج1 ص 358).
          وقد ردّ الشيخ المفيد في رسالة خاصة على ذلك، وخالف الصدوق بذلك وقال: ان ذلك جاء من خبر الآحاد الذي لا يفيد اليقين اعتمد عليها الصدوق وهي رواية ذي الشمالين. والمفيد يرى ان الحديث موضوع ومختلق وليس يمكن وروده مع الالتزام بمؤداه لما فيه من التناقضات (؟) الباطلة، والمفيد يتعجب من التفريق بين سهو النبي(ص) وانه من الله وسهو غيره وإنه من الشيطان واعتبرها دعوى غير علمية.و على اي حال فإن القول بسهو النبي(صلى الله عليه و آله) رأي شاذ لا يقبله جمهور علماء مذهباهل البيت عليهم السلام .

          تعليق


          • #6
            باسمه تعالى
            الصدوق يتحدث وفق نظريته فهو يرى أن نسبة الاسهاء للنبي لا تقدح بالعصمة فعلى مبنى الصدوق لا يكفر نفسه لأنه لا يرى الاسهاء قادحا .

            حتى الشيخ المفيد لم يكفر من قال بالاسهاء ولكنه بيّن خطأهم .

            هناك كتاب للشيخ المفيد مفصل
            عدم سهو النبي صلى الله عليه وآله الشيخ المفيد

            غباء مفرط والله .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              السهو (نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه الى غيره) (لسان العرب ج4 / ص 406) . والأسهاء : يقصد به حصول السهو في شخص بواسطة الله عزوجل.
              وقد جوز الشيخ الصدوق السهو على النبي (صلى الله عليه وآله) لكنه قال: ((وليس سهو النبي (صلى الله عليه وآله) كسهونا لان سهوه من الله عزوجل وإنما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متى سهوا، وسهونا من الشيطان وليس للشيطان على النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة صلوات الله عليهم سلطان ... وقال بعد ذلك وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه يقول أول درجة الغلو نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله) (من لا يحضره الفقيه ج1 ص 358).
              وقد ردّ الشيخ المفيد في رسالة خاصة على ذلك، وخالف الصدوق بذلك وقال: ان ذلك جاء من خبر الآحاد الذي لا يفيد اليقين اعتمد عليها الصدوق وهي رواية ذي الشمالين. والمفيد يرى ان الحديث موضوع ومختلق وليس يمكن وروده مع الالتزام بمؤداه لما فيه من التناقضات (؟) الباطلة، والمفيد يتعجب من التفريق بين سهو النبي(ص) وانه من الله وسهو غيره وإنه من الشيطان واعتبرها دعوى غير علمية.و على اي حال فإن القول بسهو النبي(صلى الله عليه و آله) رأي شاذ لا يقبله جمهور علماء مذهباهل البيت عليهم السلام .

              الفرق من المصدر فقط

              ولكن النتيجة ان قول الصدوق في وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول في الصلاة منافي للعصمة عندكم عند الامامية ومخالف للمعتقد (العصمة) عندكم.


              اليس هذا صحيحا؟


              والصدوق يقول في كتابه
              : ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر

              فالتكفير ينطبق عليه
              لانه نفى عنهم العصمة في شيء من احوالهم عندكم
              - وقوع ذلك على الرسول في الصلاة -
              اليس هذا صحيحا؟

              تعليق


              • #8


                الصدوق لاينكر العصمة يا عبقري و قوله في السهو لايعني نفي العصمة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

                  الصدوق لاينكر العصمة يا عبقري و قوله في السهو لايعني نفي العصمة
                  ومن قال انه ينكر كل العصمة

                  (ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر)

                  يعني نفي العصمة في شيء من احوالهم التي عندكم معصومون فيها.
                  وليس نفس العصمة كاملا, لان العصمة تختلف من عقيدة الى عقيدة اخرى.

                  والصدوق هنا خالف الامامية في العصمة, لان اجاز وقوع الاسهاء في صلاة الرسول , وهذا مخالف لعقيدة الامامية في العصمة

                  فهل فهمت؟

                  تعليق


                  • #10
                    موضوع محروق

                    تعليق


                    • #11
                      باسمه تعالى
                      لماذا لا يتراجع الوهابي بعد كشف غبائه !!
                      لنضرب مثالاً :
                      أنا أرى الجرائم ذنوب لكن لا أرى السرقة جريمة فهل لو سرقت وفق نظريتي أكون مجرما !!
                      نطبق المثال :

                      الصدوق يرى كفر من يعتقد بخوارم العصمة ولا يعتقد بأن القول بالاسهاء خارق للعصمة فهل كفر ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
                        باسمه تعالى
                        لماذا لا يتراجع الوهابي بعد كشف غبائه !!
                        لنضرب مثالاً :
                        أنا أرى الجرائم ذنوب لكن لا أرى السرقة جريمة فهل لو سرقت وفق نظريتي أكون مجرما !!
                        نطبق المثال :

                        الصدوق يرى كفر من يعتقد بخوارم العصمة ولا يعتقد بأن القول بالاسهاء خارق للعصمة فهل كفر ؟
                        سؤال : هل كلام الصدوق في اثبات وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول مخالف لعقيدة العصمة عندكم؟

                        - اذا كان مخالف لعقيدة العصمة, فهو كافر بمقتضى نظريته في تكفير ذلك
                        - اذا كان موافق , فهو ليس بكافر


                        لاننا نقيس كلام الصدوق بمقتضى عقيدة العصمة عند الاماميةو لان المرجع هو عقيدة العصمة, ونحن نحكم على الصدوق من وجة نظر الامامية عليه.

                        تعليق


                        • #13
                          يا نواصب
                          سنعاملكم كما تعاملوننا
                          لا نكفر العامة منكم لكن حاخامانكم كفار

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                            سؤال : هل كلام الصدوق في اثبات وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول مخالف لعقيدة العصمة عندكم؟

                            - اذا كان مخالف لعقيدة العصمة, فهو كافر بمقتضى نظريته في تكفير ذلك
                            - اذا كان موافق , فهو ليس بكافر


                            لاننا نقيس كلام الصدوق بمقتضى عقيدة العصمة عند الاماميةو لان المرجع هو عقيدة العصمة, ونحن نحكم على الصدوق من وجة نظر الامامية عليه.
                            باسمه تعالى
                            مالك تراجعت ؟وغيرت صيغة سؤالك وكلامك !!
                            أنت تريد تكفيره وفق كلامه !!
                            وتقول أوقع نفسه !!
                            هو يكفر من يقدح بالعصمة !!
                            وهو لا يرى نسبة الاسهاء كفرا أو قدح بالعصمة..
                            فكيف صار كافرا وفق كلامه ؟؟
                            ونسبة الاسهاء ليست كفر لأنها تكون من باب التعليم مع يقيني بخطأ نظرية الاسهاء ...... أما نسبة السهو كأبو كيس فهي كفر فسهو النبي وغفلته التي تكون بالفطرة البشرية كذهاب العقل فهي قدح بالرسالة وتشكيك .

                            سلام يبو نبي مسحور !!

                            تعليق


                            • #15
                              شكرا للإخوة على الصفعات
                              ولكن شخص مثل كلب السلف الأموي لم أعهده يخجل من نفسه أبدا بعد أن يتلقى الصفعات
                              وإذا أراد أن يلزمنا بتفسيره الحماري
                              فسلنزمه به حول
                              الكلب النجس شيخ الكلاب ابن تيميه لعنه الله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                              ردود 2
                              34 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                              ردود 0
                              20 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                              ردود 39
                              9,266 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                              ردود 160
                              109,443 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                              ردود 155
                              28,658 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X