تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
يعني لا افهم اذا لم تقرا الرد الاول اذا ماذا قرات ؟؟؟
-
اقرا ردي الاول
يعني لا افهم اذا لم تقرا الرد الاول اذا ماذا قرات ؟؟؟ -
مع احترامى لكلامك اوافقك الرأى فالزواج المسيار والعرفى لم يكونا على زمن ابى بكر وعمر وعثمانالمشاركة الأصلية بواسطة احمد55
وما ظهروا الا فى زمن الفساد والحكام المرتزقة الذين ينسبون انفسهم للاسلام ظلما وزورا
والاسلام برئ من كل هذا وان كان الحكام يبيحونة فهو ليس بالضرورة امر اسلامى لان الحكام لا يطبقون الشريعة كما نزلت على رسول الله صلى الله علية وسلم
اما بالنسبة للسيدة فاطمة فاعذرنى لانى فى بلد الدين فيها مهمش او لم اتعلم اصول الدين فى المدارس
والا لم اتى الى هنا واسأل ؟
ارجو عدم المضايقةالتعديل الأخير تم بواسطة نسر العروبة; الساعة 04-07-2010, 09:42 PM.تعليق
-
انا بالفعل قرات ردك الاول ولكن باقى الاعضاء اخذوا يتكلمون عن اذا كان حلال ام حرامالمشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
وايضا يتحدثون بلغة الان كان بيتك من زجاج فلا تقذف الناس بالحجارة
انا لا امثل اهل السنة حتى تقولوا لى انكم حللتم المسيار وغيرة انا اريد الحق ولا غير الحق اريدتعليق
-
تريد الحق ؟
أطلبه ممن تراه على حق
وفق مباينا و فقهنا المتعة حلال
وفق مباني أهل السنة و فقههم المسيار حلال والان المزواج و المسفار و الوناسة
أما أنك تريد أن تناقش فقهياً في علة التحريم و التحليل
فهي ببساطة أن عمر هو من حرم هذا الزواج و نحن لا نعترف بعمر لا كخليفة و لا كمفتى يحلل و يحرم على هواه
تريد أن تعمل بفتواه هذا شأنك و مذهبك
أما لماذا باقى المذاهب تحلل أو تحرم فمع أحترامي
هذا ليس من شأنك
و لا داعى أن تحشر أنفك فيه
فلكل مذهب فقهائه الذين يفتون له
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
عندما تجيب على هذا السؤال سأجيب على سؤالك وبكل أريحية
ورد في كتب السنة المعتبرة كالبخاري ومسلم وغيرها أن من قال بجواز رضاعة الكبير هي عائشة
فهل عائشة أرضعت أحد الصحابة أو التابعين ؟؟؟
أرجوا من الإخوة الموالين المتابعة فقط لكي نعرف ماذا يدور في خلد هذا النسرتعليق
-
وأيضا سؤال آخر
هل عائشة تزوجت مسيار أو مسفار أو فرند أو زواج خميس أو عرفي أو ماشاكل من زيجات الوهابية التي لاتحصى ولاتعد؟؟؟؟؟؟؟
وبالمناسبة أنتم تقولون أنكم تتبعون السلف الصالح ولا أعتقد عندكم سلفا أصلح من عائشة!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
معلوماتك عن سيدة نساء العالمين يكون الدين في بلدك مهمش
وعن عمر وأبو بكر وزواج المسيار وغيره وأحكام الإسلام التي لم يعمل بها الحكام تكون معلوماتك غنية والدين في بلدك غير مهمش
ياعمي شفيك أنت قل ماعندك وخلاص نعرف كل عوراتكم من زمان بعيد تقريبا من وقت ماكشف عورته عمر بن العاص سلفكم الصالح
التعديل الأخير تم بواسطة المواطن; الساعة 05-07-2010, 01:14 AM.تعليق
-
ما هى المشكلة فى تعدد المذاهب يا حبيبى الاسلام واحد ايام النبى ولكن بعد وفاتة تفرق وكل ما اقابل احد واسمعلة اتاكد من كلامة انة هو على الحقالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
يعنى مثلا فى بداية اشتراكى كتبت موضوعين عن زيارتى لضريح الحسين وماذا رأيت فية ورد على عضوان انا باعتبرهم انهم اخوانى الكبار ولهم منى عظيم الشكر والتقدير والاحترام وهما منتظر الفرج واختى الكبيرة خادمة الايتام ولا اعرف لماذا تركونى واننى اقسم انى لم اجد منهم سوى النصح والحكمة والرفق فى الرد على عكس معظم الردود التى هى يا سب يا تكفير
اما الجانب الاخر فقد تقابلت مع مشايخ فى مناطق عدة وتحدثت معهم ووجدهم يتكلمون بهدوء ودائما يبدءون كلامهم بأية من القرأن او حديث وكلامهم عكس كلام متظر الفرج وخدمة الايتام وكلا الجانبين اشعر دائما وبدون تردد انه على الحق وهذا ما يزيد من حيرتى
وانى لا اريد الا ان اعرف اى المذاهب على حق وان كان الاثنان فلماذا التفرق
ارجو ان اكون قد اوضحتتعليق
-
يا حبيبى لازم تعرف انى مجرد سائل ولست فقية وما تواجدى هنا الا لمعرفة الحقئق والبحث فى نقاط الخلاف بين السنة والشيعةالمشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعليق
-
غباء ام جهل
المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
هذه الادلة ومن كتبكم
نزل القرآن بجواز نكاح المتعة، قال الله تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) النساء ـ 24
ولم تنزل آية أخرى تنسخها، ولا ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله نسخها. ففي جامع الأصول ـ ج 12 ص 135 ح 8953: في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث) أخرجه.
وقال في ج 3 ص 465 حديث 1406: في صحيح مسلم والنسائي في رواية أخرى قال أبوذر (ا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء ومتعة الحج)
قال الرازي في تفسيره ـ ج 10 ص 25 (الحجه الثالثة لجواز المتعة ما روي أن عمر رضي الله عنه قال على المنبر: متعتان كانتا مشروعتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنهى عنهما: متعة الحج، ومتعة النكاح).وهذا منه تنصيص على أن متعة النكاح كانت موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وقوله (وأنا أنهى عنهما) يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نسخه، وإنما عمر هو الذي نسخه. وإذا ثبت هذا فنقول: هذا الكلام يدل على أن حل المتعة كان ثابتاً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه السلام ما نسخه، وأنه ليس ناسخ إلا نسخ عمر، وإذا ثبت هذا وجب أن لا يصير منسوخاً، لأن ما كان ثابتاً في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وما نسخه الرسول، يمتنع أن يصير منسوخاً بنسخ عمر، وهذا هو الحجة التي احتج بها عمران بن الحصين حيث قال: إن الله أنزل في المتعة آية وما نسخها بآية أخرى، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة وما نهانا عنها، ثم قال رجل برأيه ما شاء، يريد أن عمر نهى عنها. فهذا جملة وجوه القائلين بجواز المتعة انتهى).
لاكن هذا الزواج حكمه حكم اجلكم الله لحم الحمير والبغال والخيول حلال اكل لحمه لاكن مكروه
وشكر
اعتذر اذا يوجد اخطاء املائية لاني مدرس فنية وغير دارس في فقه اللغة والحوزة
...................................
انشاء الله وصلة والفكرة
لاكن اسل اي مسلم هل كان في عهد رسول الله
وهل حلال رسول الله ص وحرامه الى يوم القيام
والان اسال اي شخص ومنهم رسول الله وفاطمة عليهم الصلاة والسلام
وائلكم كمثل البيت الملك احسن ام الاجار وهل محمرم بيت الاحار ولماذا البيت الاجارمستحب والملك واجب الى من يستطع اليه
واسئلك عندما جاء الخطاب الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخطبون فاطمة عليها السلام ومنهم الخلفاء
هل حددوا نوع الزواج اذا كان دائم او مؤقت
وهل يرغب رسول الله ص البيت الملك لاابنته ام الاجار
اني وصلت لهذه المرحلة من البساطة حتى اصل اليك الفكرة
وشكرا
تعليق
-
الاستاذ نسر العروبة
تزعم أنك لا تعرف وسؤالك لتتعلم فالدين مهمش عندك
ولا يبدو من حديثك أنك جاهل ولا أمي
ولكن سؤالك وأسلوبه يقول أنك إما غبي وهذه بعيدة قليلا
أوأن وراءك غاية غير شريفة وما ذلك ببعيد
أما وجدت غير سيدة نساء العالمين تجعلها غرضا لسؤالك
أهذه حقارة نفس أم غباء
تعليق
-
صراحة استغرب من الاخوان الموالين يردون عليه طريقة غير مقبوله ولا يعرفون حتى الان غايته من السؤال
وهذا شي سلبيتعليق
-
لسلام عيكمالمشاركة الأصلية بواسطة موالـي
اولا احب ان اوجة لك الشكر على الفاظك
ثانيا اقسم بالله الواحد الاحد الفرد الصمد انه لا يوجد من وراء سؤالى الا كل خير وما سألت الا لاعرف اين الحق لانى
حتى الان لا اعرف ماذا تكون هوتى سنى ام شيعى اتحدث مع السنة اشعر ان كلامهم حق وصدق وانهم لا يتكلمون الا ويبدأون بأية من القرأن او حديث فيأخذنى الحماس واقول لنفسى انى سنى ولكن عندما دخلت هذا المنتدى وتقابلت مع منتظر الفرج الغائب واختى الفاضلة خادمة الايتام وجدت نفس الاحساس وقلت بل انا شيعى ثم اختليت بنفسى وقلت لماذا لااعرف ما هى اوجة الاختلاف بين الفريقين واسألهم فية
هذه هى غايتى من السؤال وان كانت قد وصلك فهم اخر فهذا ليس ذنبى
ولك منى كل التحيةتعليق
-
الاخ نسر العروبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن سؤالك عن السيدة فاطمة الزهراء عليه السلام
اود ان ابين لك بعض النقاط
1-ان السيدة فاطمة كانت في حياتها على ذمة الامام علي عليه السلام لحد ما استشهدة وهذا يعني لايجوزلها التمتع
2-لايجوز لاي امراءة التمتع وهي على ذمة رجل الا ان يموت او تطلق للعلم.
ارجو ان توضح الفكرة لك مع جزيل شكري واحتراميتعليق
-
ماذا اقول لك يا رجل
والله لو كنت رديت من الاول لكنت وفرت المناهدة بينى وبين الاخوة الاعضاءالمشاركة الأصلية بواسطة عمار الطائي
على العموم الفكرة وضحت وهذا ما كنت اريدة وارجوا من بقية الاعضاء ان يروا ردى هذا والف الف شكر على مرورك الطيب الكريمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق