إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 03-07-2010, 09:15 PM

باسمه تعالى
نتعذر عن الخلل ...
قول المجلسي : مجهول كالصحيح ..مجهول كالصحيح : وهي من عبارات
وعادة المجلسي أن يعد كل إسناد مقدوح كالصحيح بسبب وجود أحد أصحاب الإجماع فهو اصطلاح خاص به كما ترى والأمر يرجع إلى النظر إلى تقييم ما يرويه أصحاب الإجماع .

يعني الجهالة لا تعتبر إذا المتن صحيح

ونفس الأمر عندكم ... مثال !

حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة لا يثبت سندا وعملتهم به فهو صحيح متنا

**محمد علي حسن** · 03-07-2010, 11:43 PM

أحلى شي حاتم المغفل يقلك ابن قتيبة رافضي ! هههههههههههههههههههههههههههههههههه

**الحاجة ليلى** · 03-07-2010, 11:55 PM

ولائحة الاكاذيب تطول على الشيعة الامامية الاثني عشرية افتراء وظلما ...
اللهم عجل لوليك الفرج ..

مشكور اخي جزيل الشكر

**محمد علي حسن** · 12-11-2010, 03:50 AM

باسمه تعالى ،،

نواصل كشف بعض هذه الأكاذيب

ص 50 :
والقرآن المعروف غيرُ معتد به عند أئمتهم بزعمهم .
ص54 :
ومقتداهم على الإطلاق عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني الذي كان شراً من إبليس .
ص 82 :
وقالت الاثناعشرية ما هو موجود اليوم في أيدي المسلمين محرف ومبدل ومزاد فيه ومحذوف منه . - يعني القرآن -

**محمد علي حسن** · 12-11-2010, 03:51 AM

<B>

باسمه تعالى ،،
نواصل أكاذيب هذا الفاجر :
ص 258 بالهامش عن الوليد بن عقبة :
وبهذه الثقة التي نالها الوليد من أبي بكر وعمر ولاه عثمان ولاية الكوفة وكان من خير ولاتها عدلاً ورفقاً وإحسانا .

قلت : لا أدري هل هذه الصفات تنطبق على من ترجم له الذهبي بسير أعلام النبلاء هكذا :
وَكَانَ سَخِيّاً، مُمَدَّحاً، شَاعِراً، وَكَانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ، وَقَدْ بَعَثَهُ عُمَرُ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي تَغْلِبَ.
وَقَبْرُهُ بِقُرْبِ الرَّقَّةِ .
قَالَ عَلْقَمَةُ: كُنَّا بِالرُّوْمِ وَعَلَيْنَا الوَلِيْدُ، فَشَرِبَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ:
أَتَحُدُّونَ أَمِيْرَكُم، وَقَدْ دَنَوْتُم مِنْ عَدُوِّكُم، فَيَطْمَعُوْنَ فِيْكُم؟
وَقَالَ هُوَ:
لأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً ... وَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَا

قلت - محمد علي - : وأيضا من فسقه الإمام علي يصير ملأ ولايته إحساناً .... فمن نصدق علي الذي يقول عنه فاسق أم هذا الكذاب ؟
قال الذهبي : رَوَى: ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
قَالَ الوَلِيْدُ بنُ عُقْبَةَ لِعَلِيٍّ: أَنَا أَحَدُّ مِنْكَ سِنَاناً، وَأَبْسَطُ لِسَاناً، وَأَمْلأُ لِلْكَتِيبَةِ.
فَقَالَ عَلِيٌّ: اسْكُتْ، فَإِنَّمَا أَنْتَ فَاسِقٌ.
فَنَزَلَتْ: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً) [السَّجْدَةُ (1) : 18].
قُلْتُ – الذهبي - : إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ، لَكِنَّ سِيَاقَ الآيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي أَهْلِ النَّارِ.

قلت - محمد علي - : لا أدري هل نصدق علي بن أبي طالب أم صاحب الأكاذيب !

</B>

**محمد علي حسن** · 12-11-2010, 03:52 AM

باسمه تعالى ،،
قال الكذاب بخصوص قثل عثمان وموقف الصحابة :
ص 266 :
ومنها أن الصحابة كلهم كانوا راضين بقتله ويتبرأون منه حتى تركوه بعد قلته ثلاثة أيام والجواب أن هذا كله كذب صريح وبهتان فضيح .

قلت : هذا ما أجاد به الأخ نواف !
روى الحاكم في مستدركه قال : حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو موسى يعني إسرائيل بن موسى قال : سمعت الحسن يقول : جاء طلحة و الزبير فقال لهم الناس ما جاءكم قالوا نطلب دم عثمان قال الحسن أيا سبحان الله أفما كان للقوم عقول فيقولون و الله ما قتل عثمان غيركم قال : فلما جاء علي الكوفة و ما كان للقوم عقول فيقولون أيها الرجل إنا و الله ما ضمناك.

أقول نواف : وهذا إسناد صحيح ، و لا يقال إن الحسن كان يدلس و يرسل بل كان كما قال حاضرا الواقعة شاهدا عليها.

يعني عيني عينك يكذب ويقول الصحابة لم يرضوا !!

وننقل من موقع الدرر السنية حديثاً صحيحاً
قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا وأتاه اثنا عشر رجلا منهم جدي مالك بن أبي عامر وحويطب بن عبد العزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وإن رأسه تقول على الباب طق طق حتى أتوا به البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبد العزى شك عبد الرحمن ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غدا فحملوه حتى أتوا به حش كوكب فلما دلوه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير اسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عينك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير صيحي ما بدا لك أن تصيحي قال مالك وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول ليدفنن ها هنا رجل صالح
الراوي:مالك بن أنس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/98
خلاصة حكم المحدث:رجاله ثقات‏‏

فأين بقية الصحابة عنه مدى ثلاثة أيام ؟
وأنقل من مشاركة للأخ ناصر الحسين :
أعترف طلحة إذ روى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح في ج8-ص710 :
( حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال : سمعت طلحة بن عبيد الله يوم الجمل يقول : إنا كنا داهنا في أمر عثمان فلا نجد بدا من المبايعة )
قال ابن منظور في لسان العرب ج13-ص160 :
( والمُداهَنة والإِدْهانُ المُصانَعة واللِّين وقيل المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضمِر والإدْهانُ الغِش ودَهَن الرجلُ إذا نافق )

فهل عرفتم مدى كذبه ؟

**محمد علي حسن** · 12-11-2010, 03:53 AM

<B>

باسمه تعالى ،،

قال الكذاب في ص 270 :حول نفيه لندم عائشة عن جرمها بقتال علي بن أبي طالب عليه السلام :
ومنها أن عائشة كانت تقول في آخر الحال : قاتلت علياً ووددت أني كنت نسياً منسياً والجواب أن هذه الرواية ما صحت بهذا اللفظ والذي صح أنها كانت تذكر يوم الجمل وتبكي بكاء شديداً حتى يبتل معجرها المبارك بالدموع لاستعجالها وترك التأمل .

قلت : هذا كذب محض وقد صحت بهذا اللفظ وقد تمنت انها كانت نسياً منسياً الذي أنكره هذا الدجال فقد روى البخاري المدلس في صحيحه ( كتاب تفسير القرآن - باب قوله : ولولا إذ سمعتمه .. ) :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
قَبْلَ مَوْتِهَا عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ مَغْلُوبَةٌ قَالَتْ أَخْشَى أَنْ يُثْنِيَ عَلَيَّ فَقِيلَ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ وُجُوهِ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ ائْذَنُوا لَهُ فَقَالَ كَيْفَ تَجِدِينَكِ قَالَتْ بِخَيْرٍ إِنْ اتَّقَيْتُ قَالَ فَأَنْتِ بِخَيْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْكِحْ بِكْرًا غَيْرَكِ وَنَزَلَ عُذْرُكِ مِنْ السَّمَاءِ وَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ خِلَافَهُ فَقَالَتْ دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَثْنَى عَلَيَّ وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نِسْيًا مَنْسِيًّا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ نِسْيًا مَنْسِيًّا

ص 286 :
وكقولهم إن أهل السنة شر من اليهود والنصارى ذكر ذلك ابن المعلم وغيره .
قلت : أين قال ذلك الشيخ المفيد ؟

ص 287 :
ومن تعصباتهم أن أهل السنة عندهم أنجس من اليهود والنصارى .

قلت : نحتاج لهذه الفتوى بذا اللفظ !!

ص 298 :
واليهود حرفوا التوراة و كذلك الرافضة حرفوا القرآن .
قلت : يعني بفهم هذا الكافر أن الرافضة حرفوا القرآن وهو ينقض على الله بتعهده بحفظه فكيف يحرفه بشر والله حافظه؟

ص 306 - وهي من كلام محب الدين الخطيب - :
ومن أحط أكاذيب التاريخ زعم الزاعمين أن أصحاب رسول الله كان يضمر العداوة يعضهم لبعض .
قلت : كذب محض بل كفروا بعضهم كما نص على ذلك الذهبي وكذّب علي المغيرة ووصف الوليد بن عقبة بالفاسق وسبق ذكر تآزر بعضهم على عثمان .

فهلّا كفوا عن ترويج هذه الأكاذيب ؟

**فقه السنة** · 12-11-2010, 06:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

الكذبة السابعة عشرة .
ص284 :
ويستحسنون التسمية بكلب علي وكلب حسين .

حرره كلب آل البيت عليهم السلام وعبدهم الباسط ذراعيه بالوصيد الفقير إليهم
الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=140262

لا ادري لماذا تتهمه بالكذب وهو صادق
بل الكذب ديدن من يتهم غيره بالكذب وهو اولى به

**فقه السنة** · 12-11-2010, 06:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى
الكذبة السادسة .
ص81 :
الرابع منها أن الله تعالى قادر على كل شيء ، خالف الشيخ الطوسي والشريف المرتضى وجمع كثير من الامامية في ذلك فإنهم قالوا إن الله لا يقدر على عين مقدور العبد .

رجال الخاقاني - الشيخ علي الخاقاني - ص 148 - 151
( والحاصل ) فالتعويل على الغير والاعتماد عليه غير جائز تصحيحا كان أو قدحا سيما فيما يتعلق بالعقائد وأصول الدين كالرمي بالأمور المذكورة وخصوصا في الغلو بل اللازم الحمل على الصحة مهما أمكن ولا سيما فيما يرجع إلى التفصيل فان كثيرا من الأجلة والأساطين من علماء المتقدمين والمتأخرين قد نسبوا إلى بعض الأقوال المنكرة والمذاهب الفاسدة بظاهرها كما نبه على ذلك ( الوحيد ) وغيره قال في التعليقة في ترجمة أحمد بن محمد بن نوح السيرافي - بعد ما حكاه عن ( النجاشي ) واستظهره من ( الفهرست ) وما حكاه عن جده بعد تأييده وبما ذكره الصدوق رحمه الله - في ( توحيده ) وانه يشهد على ذلك وبعد ترجيحه التوثيق بقوله : وبالجملة التوثيق ثابت والجرح غير معلوم بل ولا ظاهر - قال : " وفى ( المعراج ) حكى في ( الخلاصة ) عن الشيخ رحمه الله - انه كان يذهب إلى مذاهب الوعيدية وهو وشيخه المفيد رحمه الله - إلى أنه لا يقدر على عين مقدور العبد كما هو مذهب الجبائي والسيد المرتضى إلى مذهب البهشمية من أنارادته تعالى عرض لا في محل والشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت إلى جواز اللذة العقلية عليه سبحانه وان ماهيته تعالى معلومة كوجوده وان ماهيته الوجود المعلوم وان المخالفين يخرجون من النار ولا يدخلون الجنة والصدوق وشيخه ابن الوليد والطبرسي في مجمع البيان إلى جواز السهو عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ومحمد بن أبي عبد الله الأسدي إلى الجبر والتشبيه وغير ذلك مما يطول تعداده والحكم بعدم عدالة هؤلاء لا يلتزمه أحد يؤمن بالله والذي ظهر لي من كلمات أصحابنا المتقدمين وسيرة أساطين المحدثين ان المخالفة في غير الأصول الخمسة لا توجب الفسق الا ان يستلزم انكار ضروري الدين كالتجسيم بالحقيقة لا بالتسمية والقول بالرؤية بالانطباع أو الانعكاس واما القول بها لا معها فلا لأنه لا يبعد حمله على إرادة اليقين التام وشدة الانكشاف العلمي واما تجويز السهو عليه صلى الله عليه وآله وسلم واللذة العقلية عليه تعالى مع تفسيرها بإرادة الكمال في ذلك عريض أفردنا له رسالة " انتهى . أهـ

لاتكن جاهلا بعقائد سلفك من الامامية
ولا تتهم الناس بالكذب قبل ان تتاكد

**محمد علي حسن** · 12-11-2010, 01:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

حرره كلب آل البيت عليهم السلام وعبدهم الباسط ذراعيه بالوصيد الفقير إليهم
الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=140262

لا ادري لماذا تتهمه بالكذب وهو صادق
بل الكذب ديدن من يتهم غيره بالكذب وهو اولى به

باسمه تعالى ،،

هل تستدل بهذا الأحمق التافه ؟؟

هذا الأمر لم يحرر بكتبتا وإنما هذا التافه حرره ...........فهل فعلها سلفنا ؟

**محمد علي حسن** · 15-11-2010, 02:47 AM

باسمه تعالى ،،

بخصوص المشاركة رقم (24) نسلم لك يا حقاني .... نقضت علينا جزء من أصل الموضوع كله ولا زال عالمكم دجال للأسف .

**شيعى فداء الحسين** · 15-11-2010, 05:13 AM

متابع

**البايلوجي الاول** · 15-11-2010, 12:18 PM

لبيك اللهم لبيك
وحدك لاشريك لك لبيك

اللهم ارزقنا حج بيت الحرام بحق محمد وال محمد

**باسل الجبوري** · 15-11-2010, 01:05 PM

كلما رايت كذب الوهابية كلما عرفت انهم على باطل من ناحية وازدت يقينا وايمانا
بمذهب اهل البيت عليهم السلام من ناحية اخرى...
وخصوصا بعد ان رايت كذبهم وتدليسهم على
الامام الخميني رحمة الله عليه بخصوص كتابه كشف الاسرار...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الضربات الحيدرية في كشف أكاذيب التحفة الاثنى عشرية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين