تويت
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين والعن أول ظالم ظلم حق محمد وآله
وخص باللعن معاوية والكافر يزيد
لطالما طبل ودنن بهائم المجسمة التيميه أن لا يوجد حديث صحيح متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله عند الشيعة الإمامية أنار الله برهانهم
وكما أثبتنا جهلهم في أحد المواضيع السابقة
فهنا أيضا نتحداهم أن يضعفوا هذا الحديث
الكافي ج 5 ص 324
9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.
من صحح الحديث
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج20، ص: 10
صحيح
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج12، ص: 321
صحيح
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج8، ص: 101
في الصحيح
موسوعة أحاديث أهل البيت، ج11، ص: 315
الرواية صحيحة الإسناد
ترجمة الرجال :
عدة من أصحابنا
جاء في مقدمة المحقق ص 48
وخص باللعن معاوية والكافر يزيد
لطالما طبل ودنن بهائم المجسمة التيميه أن لا يوجد حديث صحيح متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله عند الشيعة الإمامية أنار الله برهانهم
وكما أثبتنا جهلهم في أحد المواضيع السابقة
فهنا أيضا نتحداهم أن يضعفوا هذا الحديث
الكافي ج 5 ص 324
9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.
من صحح الحديث
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج20، ص: 10
صحيح
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج12، ص: 321
صحيح
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج8، ص: 101
في الصحيح
موسوعة أحاديث أهل البيت، ج11، ص: 315
الرواية صحيحة الإسناد
ترجمة الرجال :
عدة من أصحابنا
جاء في مقدمة المحقق ص 48
كل ما كان في الكتاب. الكافي - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى. فهم:
1 -
أبو جعفر محمد بن يحيى العطار القمي. (ثقة)
2 -
علي بن موسى بن جعفر الكمنداني.
3 -
أبو سليمان داود بن كورة القمي.
4 -
أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي، المتوفى سنة 306 ه . (ثقة)
5 -
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي. (ثقة)
وكل ما كان فيه: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم:
1 -
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي. (ثقة)
2 -
محمد بن عبد الله بن أذينة.
3 -
أحمد بن عبد الله بن أمية.
4 -
علي بن الحسين السعد آبادي. (ثقة)
وكل ما كان فيه: عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد فهم:
1 -
أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي، المعروف بعلان الكليني.
2 -
أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي، ساكن الري.
3 -
محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي، المتوفى سنة 290 ه . مولى عيسى بن موسى بن جعفر الأعرج. (ثقة)
4 -
محمد بن عقيل الكليني .
وكل ما كان فيه: عدة من أصحابنا، عن جعفر بن محمد، بن الحسن بن علي بن فضال، فمنهم:
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي.
خلاصة الأقوال ص 260
110 - محمد بن يحيى، أبو جعفر العطار القمي، شيخ اصحابنا في زمانه، ثقة عين، كثير الحديث.
أقول : محمد بن يحيى اشترك مع سهل بن زياد في الرواية
خلاصة الأقوال ص 61
2 - احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص - بالحاء غير المعجمة والصاد غير المعجمة - ابن السائب بن مالك بن عامر الاشعري، من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة، والحاء المعجمة، والراء بعدها، والنون بعد الالف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء اخيرا - ابن الاشعث، يكنى ابا جعفر القمي، اول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الاحوص. وابو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان ايضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقى ابا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني وابا الحسن العسكري (عليهما السلام)، وكان ثقة، وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.
خلاصة الأقوال ص 187
45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع واكثر، وصنف كتبا، واضر في وسط عمره.
خلاصة الأقوال ص 49
9 - ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.
أقول : إبراهيم بن هاشم مشترك في الرواية المذكورة مع غيره
خلاصة الأقوال ص 97
1 - الحسن بن محبوب السراد، ويقال الزراد، يكنى ابا علي، مولى بجيلة، كوفي، ثقة، عين، روى عن الرضا (عليه السلام) وكان جليل القدر، يعد في الاركان الاربعة في عصره. قال الكشي: اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم، واقروا لهم بالفقه والعلم، وذكر الحسن بن محبوب من الجماعة، قال: وقال بعضهم موضع الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضال.
خلاصة الأقوال ص 176
13 - علي بن رئاب الكوفي، له اصل كبير، وهو ثقة جليل القدر.
خلاصة الأقوال ص 85
5 - ثابت بن دينار، يكنى دينار ابا صفية، وكنية ثابت، أبو حمزة الثمالي. روى عن علي بن الحسين (عليه السلام) ومن بعده، واختلف في بقائه الى وقت ابي الحسن موسى (عليه السلام) ، وكان ثقة، وكان عربيا ازديا.
خلاصة الأقوال ص 93
1 - جابر بن عبد الله، من اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، شهد بدرا. اورد الكشي في مدحه روايات كثيرة، من غير ان يورد ما يخالفها، وقد ذكرناها في الكتاب الكبير . قال الفضل بن شاذان: انه من السابقين الذين رجعوا الى امير المؤمنين (عليه السلام) وقال ابن عقدة: ان جابر بن عبد الله منقطع الى اهل البيت (عليهم السلام). وروى مدحه عن محمد بن مفضل، عن محمد بن سنان، عن حريز، عن الصادق (عليه السلام).
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي.
خلاصة الأقوال ص 260
110 - محمد بن يحيى، أبو جعفر العطار القمي، شيخ اصحابنا في زمانه، ثقة عين، كثير الحديث.
أقول : محمد بن يحيى اشترك مع سهل بن زياد في الرواية
خلاصة الأقوال ص 61
2 - احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص - بالحاء غير المعجمة والصاد غير المعجمة - ابن السائب بن مالك بن عامر الاشعري، من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة، والحاء المعجمة، والراء بعدها، والنون بعد الالف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء اخيرا - ابن الاشعث، يكنى ابا جعفر القمي، اول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الاحوص. وابو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان ايضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقى ابا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني وابا الحسن العسكري (عليهما السلام)، وكان ثقة، وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.
خلاصة الأقوال ص 187
45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع واكثر، وصنف كتبا، واضر في وسط عمره.
خلاصة الأقوال ص 49
9 - ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.
أقول : إبراهيم بن هاشم مشترك في الرواية المذكورة مع غيره
خلاصة الأقوال ص 97
1 - الحسن بن محبوب السراد، ويقال الزراد، يكنى ابا علي، مولى بجيلة، كوفي، ثقة، عين، روى عن الرضا (عليه السلام) وكان جليل القدر، يعد في الاركان الاربعة في عصره. قال الكشي: اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم، واقروا لهم بالفقه والعلم، وذكر الحسن بن محبوب من الجماعة، قال: وقال بعضهم موضع الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضال.
خلاصة الأقوال ص 176
13 - علي بن رئاب الكوفي، له اصل كبير، وهو ثقة جليل القدر.
خلاصة الأقوال ص 85
5 - ثابت بن دينار، يكنى دينار ابا صفية، وكنية ثابت، أبو حمزة الثمالي. روى عن علي بن الحسين (عليه السلام) ومن بعده، واختلف في بقائه الى وقت ابي الحسن موسى (عليه السلام) ، وكان ثقة، وكان عربيا ازديا.
خلاصة الأقوال ص 93
1 - جابر بن عبد الله، من اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، شهد بدرا. اورد الكشي في مدحه روايات كثيرة، من غير ان يورد ما يخالفها، وقد ذكرناها في الكتاب الكبير . قال الفضل بن شاذان: انه من السابقين الذين رجعوا الى امير المؤمنين (عليه السلام) وقال ابن عقدة: ان جابر بن عبد الله منقطع الى اهل البيت (عليهم السلام). وروى مدحه عن محمد بن مفضل، عن محمد بن سنان، عن حريز، عن الصادق (عليه السلام).
أقول هو صحابي جليل رضوان الله عليه
لنرى مهرجي تيميه الأغبياء
تعليق