إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حديث صحيح من الكافي بسند متصل إلى رسول الله (تحدي للوهابية أن يضعفوه)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم

    محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين


    وهذه رواية اخرى هدية للأخوة الموالين صحيحة السند متصلة بالرسول

    الاعظم صلى الله عليه وآله ويوجد غيرها الكثير لكني اخترها لخصوصية

    في المتن .

    فقد جاء في الأمالي للشيخ الصدوق ص 339 ح 401 :


    حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثني عبد الله بن جعفر ، عن هارون

    بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه

    ( عليهم السلام ) :

    أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رأى يهودياً أو نصرانياً أو

    مجوسياً أو أحداً على غير ملة الاسلام ، فقال : الحمد لله الذي فضلني

    عليك بالاسلام ديناً ، وبالقرآن كتاباً ، وبمحمد نبياً ، وبعلي إماماً ،

    وبالمؤمنين إخواناً ، وبالكعبة قبلةً ، لم يجمع الله بينه وبينه في النار أبداً.

    تعليق


    • #17
      حياكم الله جميعا أخواني
      بارك الله فيكم وشكرا لمروركم

      أخي موسى كاظم
      التبن كثير جدا وإذا لم يكتفي سنزيد

      وبعد أن أثبتنا جهل الفأر

      نرفعه لحمير معاوية لنفضح كذب ادعائهم

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
        هههههههههههههههههههههههه


        دليل ثاني أنك من الحمير ولم تقرأ تعليقاتي

        ومره أخرى نعيد وثبت جهل فأر السنة





        الكافي ج 5 ص 324
        9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.


        وكان تعليقي

        خلاصة الأقوال ص 49
        9 - ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.

        أقول : إبراهيم بن هاشم مشترك في الرواية المذكورة مع غيره


        وثانيا
        1- يظهر من ترجمته أنه مقبول الرواية
        2- هو من شيوخ علي بن إبراهيم الذي روى عنهم في تفسيره وهو لا يروي إلا عن ثقة
        3- وثقه السيد ابن طاووس



        اقرأ ترجمة أبي حمزة الثمالي عليه الرحمة في معجم رجال الحديث
        لترى كما أغبى الخلق

        ثالثا
        لم تعلق على هذه التصحيحات وكشت عورتك سريعا مثل سيدك ابن العاص عليه لعائن الله

        مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 10
        صحيح

        ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏12، ص: 321
        صحيح
        روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏8، ص: 101
        في الصحيح
        موسوعة أحاديث أهل البيت، ج‏11، ص: 315
        الرواية صحيحة الإسناد


        ونرفعه لفضح كذب الوهابية في ادعائهم مع كشف كذب فأر السنة وجهله






        اقول جميعا تعود الى احمد بن عيسي وعلي بن ابراهيم والا فانى وقفت فقط على علي بن ابراهيم فوجدته لم يعاصر الحسن بن محبوب مما يعنى ان جميعا لا يقصد بها ما ذهبت اليه ولا هو من مشائخه فالروايه حصرتها بعن كما فيما قبلها وبتالى علي بن ابراهيم لم يلحق الحسن بن محبوب حتى يصح قولك فى جمعهما وعلى فرض لاحقه فان عمره لم يكن يتجاوز السنتين والحسن هو من اصحاب الرضا والجواد فا مولد علي بن ابراهيم فى القران الثالث ومولد الحسن بن محبوب فى القرن الثاني وبالطبع لن تجد تاريخ مولد لعلي بن ابراهيم كعادت الشيعه فى عدم معرفة شئ عن منشاء أأمتهم الا انك سترى ذلك جلي من وفاتهم
        التعديل الأخير تم بواسطة حاتم1; الساعة 06-07-2010, 08:12 AM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1
          اقول جميعا تعود الى احمد بن عيسي وعلي بن ابراهيم والا فانى وقفت فقط على علي بن ابراهيم فوجدته لم يعاصر الحسن بن محبوب مما يعنى ان جميعا لا يقصد بها ما ذهبت اليه ولا هو من مشائخه فالروايه حصرتها بعن كما فيما قبلها وبتالى علي بن ابراهيم لم يلحق الحسن بن محبوب حتى يصح قولك فى جمعهما وعلى فرض لاحقه فان عمره لم يكن يتجاوز السنتين والحسن هو من اصحاب الرضا والجواد فا مولد علي بن ابراهيم فى القران الثالث ومولد الحسن بن محبوب فى القرن الثاني وبالطبع لن تجد تاريخ مولد لعلي بن ابراهيم كعادت الشيعه فى عدم معرفة شئ عن منشاء أأمتهم الا انك سترى ذلك جلي من وفاتهم
          ههههههههههههههههههههههههههههههه
          شخص آخر يبين جهله للناس هنا
          في أحد المواضيع قلت أن العلامة المجلسي ليس بشخشخيه ولا يوثق من رأسه وهو الحق
          فلا أدري ربما تراجعت ويكون لك رأي آخر
          طبعا هذا الشيء لا نستبعده من حمير ابن ابن تيميه لأنهم مزاجيين وأصحاب أهواء
          لكن أقول أفضل لك تنطم لأنك أغبى من صاحبك الفأر الذي كشفنا جهله

          والشيء الآخر هل غفل كبار الأعلام عن تخريفاتك
          كهؤلاء
          المجلسيان والشيخ النجفي ويوجد غيرهم صححوه إلا أني اكتفيت بهؤلاء

          مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 10
          صحيح

          ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏12، ص: 321
          صحيح
          روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏8، ص: 101
          في الصحيح
          موسوعة أحاديث أهل البيت، ج‏11، ص: 315
          الرواية صحيحة الإسناد


          وجئت أنت تتدارك
          روح طس بس ماأبي حمير أبي ناس تفهم
          وتعترف بالحق وتقر بصحة الحديث

          أخيرا تعجزون أن تضعفوا الحديث ولو بعد ألف أسنة

          يرفع ليعرف الناس كذبكم

          تعليق


          • #20
            اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

            فراس
            هههههههههههههههههههههههه
            دليل ثاني أنك من الحمير ولم تقرأ تعليقاتي


            طلبنا من التأدب بالحوار فنحن ليسوا عاجزين عن السب والشتم ولكن هذه ليست من أخلاقنا


            فراس
            خلاصة الأقوال ص 49
            9 - ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.
            أقول : إبراهيم بن هاشم مشترك في الرواية المذكورة مع غيره



            أين توثيقه ..................... يا فراس

            فراس
            - هو من شيوخ علي بن إبراهيم الذي روى عنهم في تفسيره وهو لا يروي إلا عن ثقة
            إثبت إن علي القمي لا يروي إلا عن ثقة




            فراس
            - وثقه السيد ابن طاووس
            </STRONG>



            هل أجمع علماؤك على توثيقه

            تعليق


            • #21

              أصلاً من يريد أن يقول أن الشيعة ليس عندهم حديث نتصل السند إلى الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - هو جاهل و غبي في مباني الشيعة

              أو أنه يحاول أن يطبق مبانيه في الحديث على أحاديثنا و هذا هو الجهل بعينه
              لأنهم عندهم كل عالم أختلف من العالم الأخر بالمباني و القواعد
              إذاً فما بالك بمذهب اخر

              نحن وفق مبانيا أن كل حديث ينتهي للمعصوم ينتهي للرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - لقول المعصوم : حديثي حديث أبي و حديث أبي .... حديث رسول الله و الحديث الأخر لو كنا نحدث الناس برأينا لهلكنا بل أحاديث نكنزها عن رسول الله نتوارثها ... و قد تواتر المعني عندنا بهذا

              فلا أدري لماذا يحاول البعض تطبيق قواعد أهل السنة و الجماعة رغم تخلفها و ركاكتها على أحاديثنا نحن !!!

              تخيل من يحاول أن يطبق قواعد أبن حجر بالتصحيح و التضعيف على الألباني ليعيبها !!!!

              على كل حال عندنا الكثير من الروايات الصحيحة عن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أنا عندي الان تقريباً 60 حديث

              تعليق


              • #22

                اللهم صل على محمد وآل محمد

                شيخ الطائفة
                أصلاً من يريد أن يقول أن الشيعة ليس عندهم حديث نتصل السند إلى الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - هو جاهل و غبي في مباني الشيعة

                أو أنه يحاول أن يطبق مبانيه في الحديث على أحاديثنا و هذا هو الجهل بعينه
                لأنهم عندهم كل عالم أختلف من العالم الأخر بالمباني و القواعد
                إذاً فما بالك بمذهب اخر



                يا شيخ الطائفة
                صاحبك الشيعي من وضع الحديث وقال أتحدى



                شيخ الطائفة
                نحن وفق مبانيا أن كل حديث ينتهي للمعصوم ينتهي للرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - لقول المعصوم : حديثي حديث أبي و حديث أبي .... حديث رسول الله و الحديث الأخر لو كنا نحدث الناس برأينا لهلكنا بل أحاديث نكنزها عن رسول الله نتوارثها ... و قد تواتر المعني عندنا بهذا
                أنت تعلم بضعف هذا الحديث

                شيخ الطائفة
                على كل حال عندنا الكثير من الروايات الصحيحة عن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أنا عندي الان تقريباً 60 حديث
                دائمآ عندك أحاديث صحيحة تصل ل 60 حديث
                لا أدري ما أمثر هذا الكم من الأحاديث التي عندكم المتصلة للرسول صلى الله عليه وسلم ...

                تعليق


                • #23
                  اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

                  عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال

                  إثبت إن أبي حمزة سمع من جابر ...........

                  تعليق


                  • #24
                    باسمه تعالى

                    في حد قبل قال لك أنك حمار ؟
                    انت حمار !!
                    لا تقرأ !!
                    بس كوبي بيست !
                    شوف هذه اللي باللون الاحمر ..

                    عن أبي حمزة قال: سمعت جابر

                    تعليق


                    • #25
                      اللهم صل على محمد وآل محمد


                      موسى كاظم
                      باسمه تعالى

                      في حد قبل قال لك أنك حمار ؟
                      انت حمار !!
                      لا تقرأ !!
                      بس كوبي بيست !

                      هل أنتم متخرجون من مدرسة واحدة بالحوار
                      يعني جهل وبلا أدب هذه مصيبة

                      موسى كاظم
                      شوف هذه اللي باللون الاحمر ..

                      عن أبي حمزة قال: سمعت جابر
                      أثبت إن أبي حمزة سمع من جابر ..................................
                      هل تفهم معنى التدليس في الحديث يا جاهل !!!

                      تعليق


                      • #26
                        شيخ الطائفة
                        نحن وفق مبانيا أن كل حديث ينتهي للمعصوم ينتهي للرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - لقول المعصوم : حديثي حديث أبي و حديث أبي .... حديث رسول الله و الحديث الأخر لو كنا نحدث الناس برأينا لهلكنا بل أحاديث نكنزها عن رسول الله نتوارثها ... و قد تواتر المعني عندنا بهذا


                        أنت تعلم بضعف هذا الحديث


                        أفتح موضوعاً منفصلاً بهذا لاحقاً لتعرف أن شيوخك كذبوا عليك وهذا الحديث فوق التواتر ...

                        تعليق


                        • #27
                          اللهم صل على محمد وآل محمد


                          شيخ الطائفة
                          أفتح موضوعاً منفصلاً بهذا لاحقاً لتعرف أن شيوخك كذبوا عليك وهذا الحديث فوق التواتر ...
                          سأفعل عندما أنتهي من هؤلاء الجهلة الذين لا يعلموا الحديث الصحيح من الضعيف ......

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
                            اللهم صل على محمد وآل محمد




                            هل أنتم متخرجون من مدرسة واحدة بالحوار
                            يعني جهل وبلا أدب هذه مصيبة


                            أثبت إن أبي حمزة سمع من جابر ..................................
                            هل تفهم معنى التدليس في الحديث يا جاهل !!!
                            باسمه تعالى
                            التصريح بالسماع ينفي التدليس وحتى لو مدلس فقد صرح هنا بالسماع وهذا دارج عند أهل الحديث فترى الالباني يقول صحيح وفلان مثلا مدلس ولكنه صرح بالسماع .
                            وابو حمزة ليس مدلس كالبخاري ولم يثبت أنه مدلس !!


                            شوفوا مين بطبقات المدلسين ؟؟








                            تعليق


                            • #29



                              موسى كاظم
                              باسمه تعالى
                              التصريح بالسماع ينفي التدليس وحتى لو مدلس فقد صرح هنا بالسماع وهذا دارج عند أهل الحديث فترى الالباني يقول صحيح وفلان مثلا مدلس ولكنه صرح بالسماع .
                              وابو حمزة ليس مدلس كالبخاري ولم يثبت أنه مدلس
                              !!

                              يبدو إنك لم تغهم ولكن لا بأس .
                              هل كان أبو حمزة معاصرآ للصحابي جابر ؟؟؟؟؟
                              أي هل عاشوا معآ لكي يقول سمعت من فلان
                              ام قال سمعت وهو لم يكن قد ولد ........


                              أتمنى إنك فهمت

                              تعليق


                              • #30
                                باسمه تعالى

                                نعم عاصره ...وهل هناك أحد يقول سمعت وهو لم يعاصر أصلاً ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X