نعم أخي الكريم فتاوية مناسبة لمثل هذه الايام والتطور

والشي لي اعجبني فيه فتوى قوية ماسمعت أحد من قبل قالها يقول يجوز تقليد الميت ابتداء يعني لو بتقلده تقدر لووووووووووول

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
لدي فقط ملاحظتين :
الأولى للأخ وراء الحقيقة : إنني أقدر لك محبتك لسماحة السيد ولكن بالنسبة للخطبة الشقشقية فسماحته لم ينفها..
الملاحظة الثانية للأخ عبد الرحيم : إن سماحة السيد لم يقول بجواز تقليد الميت ابتداء وإن كان هناك من يقول بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله

ادري عنه الموضوع ولكن شنو الخطا الجسيم اللي ارتكبه علشان تشنع بالرجل

ولا تنسى هذا عميد المنبر الحسيني شهد له القاصي والداني لمواضيعه لا انا ولا انت نقيمه

اما اذا تبي تنتقد ارائه فاحترام كذلك مع السيد فضل الله رحمة الله عليه وعلى جميع المسلمين جمعيا

ضروريات الدين = تدميرية

وتسمون انفسكم باهل الوعي

الحمد لله على نعمة العقل والاعتقاد الصحيح الاصيل

صدقت اخي العزيز
وايضا يبيح العادة السرية للنساء ... (ما شاء الله على ورع وتقوى فضل الشيطان)

هو فعلا مرجع (واعي) ... للمهوسيين في الجنس والمحرمات

س. هل يجوز للمرأة ان تقوم بتكبير ثدييها عبر عملية بلاستيكية تجميلية عند طبيبة امرأة؟
ج. لا مانع من ذلك، إذا لم يلزم منه الضرر، ما دام عند الطبيبة المرأة.

************************************************** **********************************
س: ما هو المسوغ الشرعي والبناء الفقهي والعقلائي في جواز إستمناء المرأة ،وهل تبيحون ذلك ، وما هي المصلحة في ذلك ؟
ج: المسألة لا تحتاج الى المسوّغ، لأنه لا دليل على حرمة ذلك بالنسبة للمرأة والأصل الإباحة ما لم يرد دليل خاص على الحرمة، وذلك لأنه قد ثبت عندنا أنه لا مني للمرأة والحرام إنما هو مداعبة العضو التناسلي طلباً لإخراج المني مع تحقق ذلك بعيدا عن العلاقة الزوجية الشرعية، وهذا غير متحقق بالنسبة للمرأة فإنها مهما داعبت عضوها فلن يخرج ما يكون منياً، وإن كانت تخرج منها سوائل تكون عادة لترطيب الفرج وتسهيل عملية الدخول. ومع ذلك فنحن دائما نقول وننصح بأنه من الأفضل ترك ذلك، والله العالم.


س: ماحكم العاده السريه للنساء أذا لم تصل الى حد الذروه الجنسيه العاليه ؟
ج: يجوز لها ذلك سواء وصلت للذروة أم لا إلا أنه لا ينبغي القيام به أو الاعتياد عليه إلا مع الحاجة تحصيناً للنفس من الحرام.


س: أنا شخص متزوج وأن زوجتي قد حصلت على عمل ومن شروط العمل أن تعمل الفتاه بدون العباءة ولكن لا مانع من الحجاب وأنا محتاج لأن تعمل زوجتي لمساعدتي على مصاريف الحياة الصعب،أنا لا مانع لدي من العمل بدون عباءة و لكن أباها لم يوافق وقد سبب هذا إلى مشاجرة بيننا أنا ووالدها. وقد قام والدها بقطع علاقات أخواتها ووالدتها بها لأنها لم تحقق رغبته. ما رأي سماحتكم في المسألة؟ هل يجوز لأب الزوجة أن يتدخل بين الزوجة وزوجها وأن كان فما هي حدوده؟ هل يجوز حرمان الابنة من أخواتها ووالدته حين عصيان الأب واطاعة الزوج؟
ج: لا ضرورة للبس العباءة إذا كانت الفتاة ملتزمة بالحجاب الشرعي. لا يحق له ذلك، لأنه لا سلطة له عليها باعتبارها بالغة رشيدة تملك أمرها لا سيما فيما لا معصية فيه. ليس ذلك إسلامياً، بل هو محرم على أساس أنه يمثل قطيعة الرحم التي أمر الله بها أن توصل .

س: هل الحب بين الفتاة والشاب حرام ، حتى لو كان الحب شريفا ؟
ج: لا يعتبر الحب حراماً فهو أمر خارج عن إرادة الإنسان وعليك بالحرص بعدم الوقوع بالمحرمات.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بفض الله بسم الله الرحمن الرحيم
يا جرح العاشقين بالله عليك من أنت لتحكم بالفتاوى الفقهية !!!!! هل لديك من العلم ما حاز عليها سماحة السيد !!!!
ثانيا بالله عليك أسألك ما وجدت عيبا في هذه الفتاوى ؟!
لقد كان رأي المرحوم المقد السيد أبو القاسم الخوئي بالنسبة للعادة السرية للمرأة أنه إ1ا ثبت بأن ما يخرج من المرأة ليس منيا فإنه يجوز لها ذلك ...ذلك بأن في الشرع ليس لدينا ما يسمى بالعادة السرية ولكن تسمى الإستمناء وهو حرام بالمطلق وفي حال عدم خروج المني لدى المرأة فإنه ليس هنالك حالة إستمناء فلا تقع الحرمة (ويعقب السيد بالقول : والأفضل إجتناب ذلك)..
بالنسبة للحجاب : عرف لي ما يعني لك الحجاب ثم أناقشك بذلك ...
والسلام عليكم

اخوتي اعداء الشيطان وفضله ...
بارك الله فيكم ...
واعتقد ان فضل الشيطان لم يمت .. لانه ما عاش يوماً حتى يموت ... بل وُلد ميتاً .. .

وقد انتهى جسداً وسينتهي ذكراً ونهجاً .. لانه بحمد الله بلا وريث .

وأمت الباطل باماتة ذكره .

من هنا اميتوا ذكره .. وعلى بقاياه ان يتوقفوا عن هذا النهريج حتى لا نُضطر للرد عليهم .

انتهى فضل الشيطان ..
(( انتهى )) .

مسألة العادة السرية للنساء فالسيد وإن كان يفتي بالجواز حسب مبناه الفقهي وما توصل إليه من أدلة علمية, إلا أنه لا يشجع عليه. مع ذلك فرأيه صحيح فقهياً إذ الإستمناء يعني إخراج المني بتحريك العضو الجنسي والمرأة ثبت علمياً أن ليس لها مني فبذلك لا يشملها حكم الإستمناء.
من فتاوى السيد السيستاني حفظه الله:
يحرم الإستمناء وهو إنزال المني . ولا يجوز الإثارة واللّعب بآلة التناسل من دون إمناء على الأحوط . ويجوز بيد الزوجة حتّى الإستمناء .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2?lY7AqHkJN21075094447&61&90&3

فالفقه يقف الى جانب السيد فضل الله.

أما فتوى العباءة فإن الذي وضعها إنسان جاهل, فالحجاب الشرعي يعني تغطية مفاتن الجسد سواء كان ذلك بالعباءة أو غيرها فالعباءة ليست شرطاً من شروط الحجاب الشرعي لكنها وسيلة من وسائل تغطية مفاتن المرأة.
ومن فتاوى السيد السيستاني:
29السؤال:هل يجوز للمرأة خارج بيتها أن ترتدي بنطولناً مع قميص طويل الأكمام واسع في كل من الحالات الأتية :
أ بنطلون ضيق جداً مع قميص طوله تحت الركبة ب 10 سم .
ب بنطلون واسع قليلاً ، ويحدد شكل مع قميص طوله مع الركبة .
ج بنطلون واسع مع قميص طوله أعلى من الركبة ب 20 سم .
وهل البنطلونات أفضل أم العباءة ؟
الفتوى:يجوز كل ذلك ما لم يكن كيفية اللباس مهيّجة للشهوة ، والعباءة افضل على كل حال .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?F6PKRpzV5S1075094331&1&30&1

أما تكبير الثدي فلا أدري ما هو وجه الإشكال؟ فلا أعتقد أن الفقه يمكنه تحريم ذلك.
وهذه فتوى للسيد السيستاني يجيز فيها عملية تجميلية لتصغير الثدي بالشروط الشرعية:
608السؤال:ما حكم اجراء عملية تجميلية لتصغير حجم الثدي ، علماً بأن حجمه كبير جداً ، مما يسبب آلاما جسدية ومعاناة نفسية ؟
الفتوى:يجوز إذا لم يستلزم النظر أو اللمس المحرمين ، واما إذا استلزمه فلا يجوز ، إلا إذا كان في تركه ضرر وحرج شديد .

وفتوى السيد فضل الله والسيد السيستاني تصبان في نفس العنوان: عملية تجميل الثدي, كان ذلك بتصغيره أو تكبيره.

أما الفتوى الأخيرة حول عدم حرمة الحب, فما هو وجه الإشكال على هذه الفتوى والحب هو مجرد شعور وإحساس داخل الإنسان؟ أم أنه يجب أن يأتي فقيه ليحرم علينا إنسانيتنا؟

المرجع كرامي القمي يعزي صاحب العصر والزمان برحيل المرجع فضل الله

نعى آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ محمد علي الكرامي القمي في بيان صادر عنه المرجع الكبير الامام السيد محمد حسين فضل الله الذي توفي مطلع الشهر الجاري في العاصمة اللبنانية بيروت .

ووجه الشيخ كرامي تعازيه إلى مقام صاحب العصر والزمان - ارواحنا لتراب مقدمه الفداء - والحوزات العلمية ، والمسلمين في لبنان بهذا المصاب الأليم .

واعتبر المرجع كرامي من قم المقدسه إن رحيل العلامة المجاهد فضل الله ثلمه في عالم الاسلام والتشيع.


نص بيان سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد علي كرامي - قم المقدسة
بسمه تعالى

رحلت علاّمه مجاهد سيد محمد حسين فضل الله قدس سره ، براستي ثلمه اى براى اسلام و تشيع مى باشد، مجاهدى که هرگز آرام نداشت و در مسير اهداف مکتب علوى جان برکف بود .

اين مصيبت جانکاه را به محضر امام زمان ( ع ) ارواحنا فداه و حوزه هاى علميه و مردم فداکار لبنان عزيز و بويژه خاندان مکّرم آن عزيز از دست رفته تسليت ميگوئيم .

عنايات اهل بيت عصمت و طهارت (ع) در ظلّ رحمانيت و رحيميت حق تعالى ، از زمانهاى بسيار دور بر مردم لبنان بسيار بوده است ، حتماً که بمقتضاى آن همه عنايات ، اين ثلمه نيز جبران شود .

قم – محمد علي گرامي قمي

رجب 1431

13/4/1389
http://www.alfajer.org/index.php?act=artc&id=2435

السيد الصدر وشبيلات ووفود عزّوا بالراحل الكبير

استمرّت مراسم العزاء في دارة العلامة المرجع، السيّد محمد حسين فضل الله (رضوان الله عليه)، حيث استقبلت أسرته نجل السيّد الشّهيد محمد باقر الصّدر، جعفر الصّدر، والنّائب الأوّل لحاكم مصرف لبنان، رائد شرف الدّين، ونقيب المهندسين السّابق في الأردن، ليث شبيلات، الّذي رأى أنّ سماحة السيّد الرّاحل كان "نبراساً لوحدة الأمّة، وعلماً منيراً في مواقفه التي كانت تمثّل كلمات الحقّ في وجه السّلطان الجائر"، آملاً أن يحمل أبناء الرّاحل الكبير مسؤوليّة هذا الإرث الضّخم".

كما استقبلت أسرة الرّاحل الكبير وفداً عراقيّاً من محافظة النّجف، ووفداً من لقاء الأطبّاء الثقافي في لبنان، ووكيل وزارة الدّولة لشؤون الأمن الوطني في العراق، عقيل عبد الكريم رشيد الصفّار، إضافةً إلى عددٍ من الوفود الشعبيّة وممثّلي المؤسّسات التربويّة والاجتماعيّة، حيث قدّموا التّعازي برحيل سماحته.

والجدير ذكره، أنّ عائلة الراحل الكبير أعلنت أنها تستأنف ابتداءً من صبيحة يوم الاثنين القادم، استقبال المراجعين في دارة سماحته طيلة فترة قبل الظّهر.

صور























http://www.alfajer.org/index.php?act=artc&id=2429

في قاعة الرجال في مسجد الحسنين: بكاء الفتيان لخسارة من «كان يفهمنا»



إبراهيم شراره:

الرجل الثمانيني الذي وقف يصلي في مسجد الإمامين الحسنين لا يستطيع الانحاء. رغم ذلك، أصرّ على المجيء، برفقة حفيده الشاب، كما اعتاد منذ سنوات طويلة. وقف في الصف الرابع من المصلين، وأمامه طاولة مرتفعة، سيسجد عليها ما أن يؤذن إمام المسجد بالصلاة.
وإمام المسجد الذي ينتظره أبو محمد لن يأتي اليوم. يعرف الجد ذلك.

ولهذا ربما، أطال السجود، بعدما أنهى الجمع الصلاة. حين رفع رأسه، كان أبو محمد يسأل إن كانت صلاته ستقبل مع كل هذا البكاء الذي منع كلماته من الخروج.

لم يكن أبو محمد وحده من يبكي في الصلاة التي أمّها السيد محمد علي فضل الله، شقيق العلامة الراحل السيد محمد حسين فضل الله. حين رفع المؤذن صوته، امتلأت القاعة الخارجية للمسجد بالسكوت للحظات. كأن تكبيرة المؤذن كانت اللحظة التي صدّق فيها الجميع الخبر. ترك المعزّون مقاعدهم واتجهوا دفعة واحدة إلى القاعة التي اعتادوا الركون فيها إلى مرجعهم. صلّوا خلف شقيق الراحل وعيونهم ترنو إلى المنبر الفارغ.

قبل ذلك بساعتين تقريباً، وصل أبو محمد إلى مسجد الإمامين الحسنين في حارة حريك، قادماً من الشارع الخلفي، من أمام مستشفى بهمن، حيث كان جسد العلاّمة الراحل «يستريح». سار مع المئات ممن ملأت وجوههم علامات الحزن والذهول. هؤلاء عرفوا بالخبر بطرق مختلفة.

الشابان اللذان وصلا للتو كانا عائدين من منتصف الطريق إلى قريتهما الجنوبية. والعجوز التي ضمّت يديها إلى صدرها كانت تعدُ نفسها بلقاء قريب يجمعها بالمرجع بعد شفائه. والفتاة التي كانت تستند على كتف شقيقتها تعمل في إحدى المؤسسات الكثيرة التي يرعاها الراحل. والعشرات الذين توافدوا فرادى من طرقات فرعية، اجتمعوا في مسيرات صامتة، وصلت إلى الشارع الرئيسي أمام باب المسجد، ومعهم عشرات الإعلاميين اللبنانيين والعرب، بعدما ضاقت قاعاته بالمعزين.

هؤلاء اتخذوا من الأدراج القليلة أمام المحال المقفلة مقاعد لهم. التحية التي كان يتبادلها الواصلون في هذا اليوم بدت مختلفة. «خسارة» متكررة تخرج حزينة وخافتة كلما اجتمع اثنان. وشرح أسباب الخسارة يطول: «كان يفهمنا..»، يقول أحد الفتيان الذي ألصق صورة صغيرة للسيد على صدره. ويبادر الآخر ليشرح: «لم نشعر ببعده عنّا يوماً. كان يمكن لأي منّا أن يسأله عن أي موقف، فيبادر إلى نقاشه معنا كأننا أبناؤه». وللحديث تتمة يتولاها ثالث، فيشرح عن «اعتدال السيّد»، وعن «مواقفه الإنسانية التي جمعت بين المسلمين».

في الداخل، كانت مراسم العزاء قد انتظمت على عجل. راية سوداء كبيرة لفّت جدار القاعة الداخلية. وتحتها، جلس لفيف من رجال الدين والنواب والشخصيات الإسلامية، من لبنان وبعض الدول العربية، يحيطون بابني المرجع الراحل السيدين علي وجعفر، ويستقبلون المعزين.

وفي الخارج، شبان من جمعية «المبرات» الخيرية الإسلامية تولوا تنظيم وصول الناس عند مداخل المجمّع الثلاثة وفي الطرق المؤدية إلى المسجد. آخرون انصرفوا سريعاً لإصلاح مكيفات الهواء الذي سيملؤه نحيب الحاضرين بعد قليل، عندما سيتلو آية الله عبد الله الغريفي، أحد كبار علماء البحرين، بيان النعي، في قاعة صغيرة داخل المجمع:

«توقف نبض هذا القلب على خمسة وسبعين من الأعوام.. قضاها جهاداً واجتهاداً وتجديداً وانفتاحاً والتزاماً بقضايا الأمة، ومواجهة لكل قوى الاستكبار والطغيان.. رحل السيد في وهمّه الكبير هو الإسلام فكراً وحركة ومنهجاً والتزاماً في جميع مجالات الحياة على الدوام.. شكل مدرسة في الحوار مع الآخر على قاعدة أن الحقيقة بنت الحوار، فانفتح على الإنسان كلّه، وجسّد الحوار بحركته وسيرته وفكره، بعيداً عن الشعارات الخالية من أي مضمون واقعي».

وفي كلمة الغريفي أيضاً، استعادة لمحطات من حياة العلاّمة الراحل، الذي «استمدت المقاومة من فكره روح المواجهة والتصدي والممانعة وسارت في خطّ الانجازات والانتصارات الكبرى في لبنان وفلسطين وكل بلد فيه للجهاد موقع».

ومن فلسطين التي شكلت الهمّ الأكبر لحركته إلى «المرجعية التي رسمت خط الوعي في مواجهة التخلف، وحملت مسؤولية بناء المستقبل، وتصدت للغو والخرافة والتكفير..»، وصولا إلى الوقوف في مواجهة الفتن بين المسلمين والحرص على تطوير العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في لبنان والعالم، «انطلاقا من المفاهيم الأخلاقية والإنسانية التي تساهم في رفع مستوى الإنسان على الصعد كافة، وارتكازاً إلى قيمة العدل في مواجهة الظلم كلّه».

صدى كلمات النعي كان يتردد في الخارج طيلة فترة ما بعد الظهر. وسيرة المرجع الذي ترك خلفه آلاف المؤمنين كانت محط الحديث الذي لا يلبث أن يتجدد مع استمرار وصول المعزين من القرى التي كان أهل الضاحية يزرونها في هذا الأحد الحزين.
http://www.alfajer.org/index.php?act=artc&id=2437

طهران تقيم ملتقى دوليا تحت عنوان «العلامة فضل الله والمقاومة الاسلامية »

ذكر موقع قناة الكوثر أن دائرة العلاقات العامة لمنظمة الاعلام الاسلامي في طهران أعلنت عن إقامة ملتقى دولي تحت عنوان «العلامة فضل الله والمقاومة الاسلامية » لتكريم شخصية الفقيد الراحل العالم المجاهد آية الله المرجع « السيد محمد حسين فضل الله » ودوره في دعم المقاومة الاسلامية في لبنان وفلسطين وتأثيره الفقهي والثقافي والاجتماعي في العالم العربي والاسلامي .

وذكرت دائرة العلاقات العامة لمنظمة الاعلام الاسلامي في بيان لها، ان الملتقى سيقام في طهران، برعاية المجمع العالمي لاهل البيت (عليهم السلام)، وتبدأ اعماله صباح الخميس 12/تموز/ 2010 بمشاركة اعضاء السلك الدبلوماسي للدول الاسلامية ومسؤولين بارزين من لبنان وفلسطين وضيوف من داخل وخارج إيران الاسلامية اضافة الى اسرة الفقيد الراحل.

وجاء في البيان ، ان العلامة الراحل قد رکّز في وصاياه على ضرورة الدفاع عن الإسلام وخطّ أهل البيت (ع) في مواجهة التحدّيات.

كما حرص السيّد الراحل على دعم المقاومة سواء المقاومة الإسلامية في لبنان أو في فلسطين.

كما اكد الدفاع عن الجمهوريّة الإسلاميّة في إيران التي تمثّل الإسلام وخطّ أهل البيت(ع)، وانها تمثّل الموقف الصلب أمام الاستکبار العالميّ.

واكد ايضا على الوحدة الإسلاميّة التي تعد ضرورة لمنعة الأمّة الإسلاميّة وعزتها.

http://www.alfajer.org/index.php?act=artc&id=2446

ائتني فتوى من اية العظمى السيد السيستاني دام ظله بعدم الترحم على السيد وانا حاضر على عيني وراسي من فوق