الأخ الفاضل كاسر الأصنام وفقك الله لي عدة وقفات حول كلامك الذي أوردته هنا أرجوا أن يتسع صدرك لكي ننتفع من تبادل مانحمله من يسير العلم بيننا لنهتدي للحق ونتبعه
سيدي الكريم أنا لم أتطرق لما وصلنا من رسوم وصور متداولة بين الشيعة والتي يتعارف فيما بينهم على خصوصية تلك الصورة لذلك الإمام بل أنا أصلا لم أؤمن بأي صورة من تلك الصور فما هي إلا أعمال تقريبية لرسامين أرادوا أن يوصلوا لنا بعض ملامح أئمتنا ولم ولن يستطيعوا مهما اجتهدوا
عندما نشاهد في المنامات والرؤى شخصا وينسب لنا على كونه الرسول صلى الله عليه وآله أو أحد الأئمة عليهم صلوات ربي وسلامه فيجب أن نتيقن بحقيقة مانراه قطعا وجزما فحينما نرى في مناماتنا شخص الرسول أو أوصيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فذلك يعني أنها حقا صورهم وأيضا مايقولونه لنا فأنه يعتبر حجة علينا ولايعتبر حجة على غيرنا سواء كانت مبشرات أو منذرات وقد وردت روايات عن ذلك ونحن نؤمن ونعتقد بها
العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج 4 - ص 235
وروى الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي ، واستحفظتم وديعتي ، وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم ، أنا بضعة من نبيكم ، وأنا الوديعة والنجم ، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله عز وجل من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنا شفعاؤه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ، ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رآني في منامه فقد رآني ، لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة واحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة .
لاخلاف حول ماذكرته في الإقتباس أعلاه
وهذه أيضا لاخلاف في فحواها
نتوقف هنا مع ماأوردت لنا في هذا الإقتباس فهل تريد القول على أن رؤية الخليعي كانت موافقة وغير مخالفة للعقيدة والشريعة فسر لي ذلك أكن ممتنا لك كثيرا مع العلم أن مراد رؤيته وجوهرها هو أن جسد أي إنسان يمر عليه زوار الإمام الحسين عليه السلام ويقع عليه بعض تراب مسيرهم فهو آمن من العذاب والعقاب
أتفق معك وهذه بديهة
في عمومها أم في تفاصيلها
كلام مقبول ومنطقي فيما يخص تحذير وإنذار الشاعر في تلك الرؤية لكن أن تترتب على تلك الرؤية عقيدة في أن تراب الزوار إذا وقع على كائن من كان فلم ولن تمس جسده النار كما في بيته المشهور عندنا
أخي الكريم لاشك أن مقام ومنزلة الإمام الحسين عليه السلام عند الله كبيرتين أكبر من تصوراتنا حتى وأعلم جيدا أن فضل الزيارة لجميع أئمة العصمة كبير يؤتي زائره مقاما وأجرا عضيما ولكن تصحيحا لعبارتك عليك أن تعرف أن فضل تلك الزيارة وعظيم أجرها لايؤتى بهذه السهولة واليسر كالغبار وغيره بل يؤتى بشرطها وشروطها
الفكرة واضحة وقد كنت رائعا في إسلوبك فجزيل الشكر والإمتنان لك أيها الأخ المؤمن الموالي
المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
الأخ الفاضل كاسر الأصنام وفقك الله لي عدة وقفات حول كلامك الذي أوردته هنا أرجوا أن يتسع صدرك لكي ننتفع من تبادل مانحمله من يسير العلم بيننا لنهتدي للحق ونتبعه
سيدي الكريم أنا لم أتطرق لما وصلنا من رسوم وصور متداولة بين الشيعة والتي يتعارف فيما بينهم على خصوصية تلك الصورة لذلك الإمام بل أنا أصلا لم أؤمن بأي صورة من تلك الصور فما هي إلا أعمال تقريبية لرسامين أرادوا أن يوصلوا لنا بعض ملامح أئمتنا ولم ولن يستطيعوا مهما اجتهدوا
عندما نشاهد في المنامات والرؤى شخصا وينسب لنا على كونه الرسول صلى الله عليه وآله أو أحد الأئمة عليهم صلوات ربي وسلامه فيجب أن نتيقن بحقيقة مانراه قطعا وجزما فحينما نرى في مناماتنا شخص الرسول أو أوصيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فذلك يعني أنها حقا صورهم وأيضا مايقولونه لنا فأنه يعتبر حجة علينا ولايعتبر حجة على غيرنا سواء كانت مبشرات أو منذرات وقد وردت روايات عن ذلك ونحن نؤمن ونعتقد بها
العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج 4 - ص 235
وروى الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي ، واستحفظتم وديعتي ، وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم ، أنا بضعة من نبيكم ، وأنا الوديعة والنجم ، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله عز وجل من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنا شفعاؤه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ، ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رآني في منامه فقد رآني ، لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة واحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة .
لاخلاف حول ماذكرته في الإقتباس أعلاه
وهذه أيضا لاخلاف في فحواها
نتوقف هنا مع ماأوردت لنا في هذا الإقتباس فهل تريد القول على أن رؤية الخليعي كانت موافقة وغير مخالفة للعقيدة والشريعة فسر لي ذلك أكن ممتنا لك كثيرا مع العلم أن مراد رؤيته وجوهرها هو أن جسد أي إنسان يمر عليه زوار الإمام الحسين عليه السلام ويقع عليه بعض تراب مسيرهم فهو آمن من العذاب والعقاب
أتفق معك وهذه بديهة
في عمومها أم في تفاصيلها
كلام مقبول ومنطقي فيما يخص تحذير وإنذار الشاعر في تلك الرؤية لكن أن تترتب على تلك الرؤية عقيدة في أن تراب الزوار إذا وقع على كائن من كان فلم ولن تمس جسده النار كما في بيته المشهور عندنا
أخي الكريم لاشك أن مقام ومنزلة الإمام الحسين عليه السلام عند الله كبيرتين أكبر من تصوراتنا حتى وأعلم جيدا أن فضل الزيارة لجميع أئمة العصمة كبير يؤتي زائره مقاما وأجرا عضيما ولكن تصحيحا لعبارتك عليك أن تعرف أن فضل تلك الزيارة وعظيم أجرها لايؤتى بهذه السهولة واليسر كالغبار وغيره بل يؤتى بشرطها وشروطها
الفكرة واضحة وقد كنت رائعا في إسلوبك فجزيل الشكر والإمتنان لك أيها الأخ المؤمن الموالي
المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
الأخ الفاضل كاسر الأصنام وفقك الله لي عدة وقفات حول كلامك الذي أوردته هنا أرجوا أن يتسع صدرك لكي ننتفع من تبادل مانحمله من يسير العلم بيننا لنهتدي للحق ونتبعه
سيدي الكريم أنا لم أتطرق لما وصلنا من رسوم وصور متداولة بين الشيعة والتي يتعارف فيما بينهم على خصوصية تلك الصورة لذلك الإمام بل أنا أصلا لم أؤمن بأي صورة من تلك الصور فما هي إلا أعمال تقريبية لرسامين أرادوا أن يوصلوا لنا بعض ملامح أئمتنا ولم ولن يستطيعوا مهما اجتهدوا
عندما نشاهد في المنامات والرؤى شخصا وينسب لنا على كونه الرسول صلى الله عليه وآله أو أحد الأئمة عليهم صلوات ربي وسلامه فيجب أن نتيقن بحقيقة مانراه قطعا وجزما فحينما نرى في مناماتنا شخص الرسول أو أوصيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فذلك يعني أنها حقا صورهم وأيضا مايقولونه لنا فأنه يعتبر حجة علينا ولايعتبر حجة على غيرنا سواء كانت مبشرات أو منذرات وقد وردت روايات عن ذلك ونحن نؤمن ونعتقد بها
العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج 4 - ص 235
وروى الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي ، واستحفظتم وديعتي ، وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم ، أنا بضعة من نبيكم ، وأنا الوديعة والنجم ، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله عز وجل من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنا شفعاؤه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ، ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رآني في منامه فقد رآني ، لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة واحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة .
لاخلاف حول ماذكرته في الإقتباس أعلاه
وهذه أيضا لاخلاف في فحواها
نتوقف هنا مع ماأوردت لنا في هذا الإقتباس فهل تريد القول على أن رؤية الخليعي كانت موافقة وغير مخالفة للعقيدة والشريعة فسر لي ذلك أكن ممتنا لك كثيرا مع العلم أن مراد رؤيته وجوهرها هو أن جسد أي إنسان يمر عليه زوار الإمام الحسين عليه السلام ويقع عليه بعض تراب مسيرهم فهو آمن من العذاب والعقاب
أتفق معك وهذه بديهة
في عمومها أم في تفاصيلها
كلام مقبول ومنطقي فيما يخص تحذير وإنذار الشاعر في تلك الرؤية لكن أن تترتب على تلك الرؤية عقيدة في أن تراب الزوار إذا وقع على كائن من كان فلم ولن تمس جسده النار كما في بيته المشهور عندنا
أخي الكريم لاشك أن مقام ومنزلة الإمام الحسين عليه السلام عند الله كبيرتين أكبر من تصوراتنا حتى وأعلم جيدا أن فضل الزيارة لجميع أئمة العصمة كبير يؤتي زائره مقاما وأجرا عضيما ولكن تصحيحا لعبارتك عليك أن تعرف أن فضل تلك الزيارة وعظيم أجرها لايؤتى بهذه السهولة واليسر كالغبار وغيره بل يؤتى بشرطها وشروطها
الفكرة واضحة وقد كنت رائعا في إسلوبك فجزيل الشكر والإمتنان لك أيها الأخ المؤمن الموالي
المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
الأخ الفاضل كاسر الأصنام وفقك الله لي عدة وقفات حول كلامك الذي أوردته هنا أرجوا أن يتسع صدرك لكي ننتفع من تبادل مانحمله من يسير العلم بيننا لنهتدي للحق ونتبعه
سيدي الكريم أنا لم أتطرق لما وصلنا من رسوم وصور متداولة بين الشيعة والتي يتعارف فيما بينهم على خصوصية تلك الصورة لذلك الإمام بل أنا أصلا لم أؤمن بأي صورة من تلك الصور فما هي إلا أعمال تقريبية لرسامين أرادوا أن يوصلوا لنا بعض ملامح أئمتنا ولم ولن يستطيعوا مهما اجتهدوا
عندما نشاهد في المنامات والرؤى شخصا وينسب لنا على كونه الرسول صلى الله عليه وآله أو أحد الأئمة عليهم صلوات ربي وسلامه فيجب أن نتيقن بحقيقة مانراه قطعا وجزما فحينما نرى في مناماتنا شخص الرسول أو أوصيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فذلك يعني أنها حقا صورهم وأيضا مايقولونه لنا فأنه يعتبر حجة علينا ولايعتبر حجة على غيرنا سواء كانت مبشرات أو منذرات وقد وردت روايات عن ذلك ونحن نؤمن ونعتقد بها
العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج 4 - ص 235
وروى الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي ، واستحفظتم وديعتي ، وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم ، أنا بضعة من نبيكم ، وأنا الوديعة والنجم ، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله عز وجل من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنا شفعاؤه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ، ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رآني في منامه فقد رآني ، لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة واحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة .
لاخلاف حول ماذكرته في الإقتباس أعلاه
وهذه أيضا لاخلاف في فحواها
نتوقف هنا مع ماأوردت لنا في هذا الإقتباس فهل تريد القول على أن رؤية الخليعي كانت موافقة وغير مخالفة للعقيدة والشريعة فسر لي ذلك أكن ممتنا لك كثيرا مع العلم أن مراد رؤيته وجوهرها هو أن جسد أي إنسان يمر عليه زوار الإمام الحسين عليه السلام ويقع عليه بعض تراب مسيرهم فهو آمن من العذاب والعقاب
أتفق معك وهذه بديهة
في عمومها أم في تفاصيلها
كلام مقبول ومنطقي فيما يخص تحذير وإنذار الشاعر في تلك الرؤية لكن أن تترتب على تلك الرؤية عقيدة في أن تراب الزوار إذا وقع على كائن من كان فلم ولن تمس جسده النار كما في بيته المشهور عندنا
أخي الكريم لاشك أن مقام ومنزلة الإمام الحسين عليه السلام عند الله كبيرتين أكبر من تصوراتنا حتى وأعلم جيدا أن فضل الزيارة لجميع أئمة العصمة كبير يؤتي زائره مقاما وأجرا عضيما ولكن تصحيحا لعبارتك عليك أن تعرف أن فضل تلك الزيارة وعظيم أجرها لايؤتى بهذه السهولة واليسر كالغبار وغيره بل يؤتى بشرطها وشروطها
الفكرة واضحة وقد كنت رائعا في إسلوبك فجزيل الشكر والإمتنان لك أيها الأخ المؤمن الموالي
اخي العزيز ان قضية المهدي هي قضيه عالميه والكل الديانات والمذاهب واننا في المذهب الامامي الشيعي نعتقد انه هو محمد بن الحسن بن علي بن ........علي بن ابي طالب عليهم السلام اما المنام فهو ليس بحجه ولا يصلح كدليل فهو يفيد الاطمئنان لصاحب المنام فقط ولا يجوز له تصديره للاخرين لكي لا يكون للكذبه والمنافقين طريق لتشويه الدين والعقائد شكرا لك على مشاركتك ولكن لا تفعل مثل هذا مره اخرى
حمداً لله أنك تسأل.
لكن مهدينا يخرج في آخر الزمان بعد انتشار الفتن والهرج والكفر.
فهو يولد ولادة طبيعية ولا يتلقى الوحي أصلاً، بل هو على سنة نبينا محمد صلوات الله عليه.
فالسنة محفوظة، أما سنة الشيعة فهي مسحوقة ومضعفة حسب قول علمائكم.
فمهدينا يولد ولادة طبيعية ويتوفى، وهو إنسان عادي في البشرية، لكن خلقه وشجاعته عالية وهو الذي سيحرر العالم مع نبي الله عيسى ابن مريم فور خروجهما.
أما مهديكم فهو عاش 1200 سنة، ونبي الله نوح عاش 950 سنة وذكر في القرآن.
أما المهدي فهو في نظركم أفضل من بعض الأنبياء،فلماذا لم يذكر في القرآن.
ونحن أيضاً يخرج مهدينا بعد انتشار الفتن والهرج والكفر.
ونحن أيضاً ولد مهدينا ولادة طبيعية
ولكن سؤالي لك كيف تعرفون المهدي ؟
يعني إذا قال لكم واحد من الناس أنا المهدي فكيف تصدقونه وتقاتلون معه ؟
يعني مهديكم مجهول وليست له علامات وعلى ضوئها يستطيع أن يكذب عليكم أي شخص ينتمي لسلالة النبي ويقول لكم أنا المهدي .
يعني عندكم مشكلة بجب أن تحلوها ومهديكم لن ينتظر لكي يحرر الأرض وتنتهي المسألة لتصدقوه ساعتها بأنه المهدي لتنضموا إليه والسؤال قد لا ينفع بعد تجميدك بأن نسألك كيف تعرفون مهديكم ؟
أبي لؤلؤة
صاحب الموضوع إن المنام ليس حجة
وكم رأى كثير من المؤمنين بأن الفرج خلال سنتين وذلك عام 1989 ولم تصدق ورأى البعض بأنه في 1993 والبعض 1995 والبعض 1999 وهناك 2001 إلى الآن وبالعشرات ومنهم من لا يقطع صلاة الليل .
فالمسألة لا تخضع للمنام وخصوصا بوجود روايات تكذب الوقاتين والمنام لا يصمد أمام حجية الرواية فقد تكون تلك المنامات أضغاث أحلام أو من عمل الشيطان أو لها تفسير آخر .
ونحن علينا أن ننتظر كل يوم وكل ساعة ظهور الإمام وأن نعمل عليه
ويرونه بعيدا ونراه قريباً بإذن الله .
أبي لؤلؤة
الله يا حامي الشريعة
بك تستغيث وقلبها لك عن جوى يشكو صدوعه
أين الذريعة لا قرار على العدى أين الذريعة
مات التصبر بانتظارك أيها المحيي الشريعة
ـــــــــــــــــــــــــ
فانهض فما أبقى التحمل غير أحشاء جزوعة
قد مزقت ثوب الأسى وشكت لواصلها القطيعة
فالسيف إن به شفاء قلوب شيعتك الوجيعة
ـــــــــــــــــــــــــ
قالت حبال عواتق فمتى تعود به قطيعة
كم ذا القعود ودينكم هدمت قواعده الرفيعة
تنعى الفروع اصوله واصوله تنعى فروعه
ـــــــــــــــــــــــــ
فاشحذ شبا غضب له أرواح مذعنة مطيعة
واطلب به بدم القتيل بكربلا في خير شيعة
ماذا يهيجك إن صبرت لوقعة الطف الفظيعة
ـــــــــــــــــــــــــ
أترى تجئ فجيعة بأمَّر من تلك الفجيعة
حيث الحسين على الثرى خيل العدى طحنت ضلوعه
قتلته آل امية ضامي الى جنب الشريعة
ـــــــــــــــــــــــــ
ورضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب رضيعه
يا غيرة الله اهتفي بحمية الدين المنيعة
ودعي جنود الله تملأ هذه الأرض الوسيعة
ـــــــــــــــــــــــــ
واستأصلي حتى الرضيع لآل حرب والرضيعة
ما ذنب أهل البيت حتى منهم اخلوا ربوعه
فمغيب كالبدر ترتقب الورى شوقا طلوعه
ـــــــــــــــــــــــــ
ومكابد للسم قد سقيت حشاشته نقيعة
ومضرج بالسيف آثر عزه وأبى خضوعه
ألفى بمشرعة الردى فخرا على ضمأ شروعه
ـــــــــــــــــــــــــ
ومصفد لله سلم أمر ما قاسى جميعه
وسبية باتت بأفعى الهم مهجتها لسيعة
وكرائم التنزيل بين امية برزت مروعة
ـــــــــــــــــــــــــ
تدعو ومن تدعو وتلك كفاة دعوتها صريعة
حملت ودائعكم الى من ليس يعرف ما الوديعة
آل الرسالة لم تزل كبدي لرزئكم صديعة
ـــــــــــــــــــــــــ
ونحن أيضاً يخرج مهدينا بعد انتشار الفتن والهرج والكفر.
ونحن أيضاً ولد مهدينا ولادة طبيعية
ولكن سؤالي لك كيف تعرفون المهدي ؟
يعني إذا قال لكم واحد من الناس أنا المهدي فكيف تصدقونه وتقاتلون معه ؟
يعني مهديكم مجهول وليست له علامات وعلى ضوئها يستطيع أن يكذب عليكم أي شخص ينتمي لسلالة النبي ويقول لكم أنا المهدي .
يعني عندكم مشكلة بجب أن تحلوها ومهديكم لن ينتظر لكي يحرر الأرض وتنتهي المسألة لتصدقوه ساعتها بأنه المهدي لتنضموا إليه والسؤال قد لا ينفع بعد تجميدك بأن نسألك كيف تعرفون مهديكم ؟
أبي لؤلؤة
ماشاءالله فقيه في مذهبنا إلى حد .. يعجزنا من الرد عليك
سبحان الله من الحقد .. يقولون أي شئ فقط للإعتراض وللتهكم والسخرية !
بكل بساطة .. له علامات ~
وهناك حكمة تقول : لا يجب أن تقول كل ما تعرف ..ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول
ماشاءالله فقيه في مذهبنا إلى حد .. يعجزنا من الرد عليك
سبحان الله من الحقد .. يقولون أي شئ فقط للإعتراض وللتهكم والسخرية !
بكل بساطة .. له علامات ~
وهناك حكمة تقول : لا يجب أن تقول كل ما تعرف ..ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول
وشكرا ً يا من تشتعل نارا ً ..
مع أني متأكد بأنك لستِ أنثى ولكن سوف أناقشك كأنثى
أقول بأنك لم تكتبي دليلا واحدا على طريقة معرفة مهديكم وإجابتك غير واضحة وكلها إدعاء معرفة وأنتم لا تعرفون معرفة الإدعاء
وما النار إلا تأكيداً على غضب أبي لؤلؤة وهو ينتظر الإمام المهدي على نار للإقتصاص من أصنامكم .
أبي لؤلؤة
تعليق