إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

اللقاء ( 27 ) : استضافة الاخ أبي لؤلؤة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 7
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة المُدَمِّر
    اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
    السلام عليكم
    أخي الكريم أبي لؤلؤة انا اثقلت عليك لكن عدت لسؤال مرة أخرى
    ما هي أجمل مرحلة في حياتك ؟
    وعليكم السلام أختي أم غفران ولا يهمك فأنت بتموني بإذن الله
    بالنسبة لأجمل مرحلة في عمري هي عندما ذقت طعم الإيمان الحقيقي جعلنا الله وإياكم من أهله وعندما أقف على أعتابهم أقبلها وأقرأ زيارتهم سلام الله عليهم وغير ذلك لا أتذكر أي لحظات جميلة بصراحة .
    أبي لؤلؤة

    تعليق

    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة المُدَمِّر

      من هو العضو الاكثر تميز في مشاركاته في نظرك؟

      برأيي رغم طرحنا للكثير ممن هم مميزين في منتديات يا حسين وآسف إن كنت نسيت أحدهم ولكن الأكثر تمييزاً عندي هو الأكثر أخلاقاً والأكثر ثقافةً وعقيدةً وأكثرهم ذكاءاً والذي يفرض وجوده في الحوار لا أن يكون دخوله وعدم دخوله مثل بعضهما البعض وأن تكون مشاركته من جهد نفسه ومن إنتاج فكره .
      وأحب أن أرفع يدي بالدعاء إلى أخ عزيز وأحبه جداً إختفى من دون معرفة مصيره وما جرى عليه ألا وهو الأخ يا بن طه والمحكمات هذا الأخ الذي أعتصر عليه ألَماً وحزناً سائلين الله بحق ضلع الزهراء المكسور وبحق غربة صاحب الزمان عجل سائلين الله فرجه الشريف بأن يكون الأخ بخير وعافية .
      أبي لؤلؤة

      تعليق

      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة المُدَمِّر

        حكمة تؤمن بها كثيرا ؟
        لقد ذكرتها بإحدى مشاركتي السابقة
        أبي لؤلؤة

        تعليق

        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة المُدَمِّر

          أقرب الاصدقاء الى قلبك برغم قلة الاصدقاء في هذا الزمن ؟
          ودمتم بحفظ الزهراء
          أقرب الأصدقاء إلى قلبي وأوفاهم ولا يهمه إن تذمرت بوجهه أو لا ولا يهتم إن أهملته أو لا ويعطيني ولا يأخذ مني خفيف الحمل والصحبة كثير الفائدة والنعمة يغنيني ولا أنقص من قدره ويتحملني دائماً وينتظرني ولا أنتظره ويواكبني في جميع مراحل عمري من دون ملل وتستطيعين البوح أمامه بالسر ويكتمه فإنه صديقي العزيز الكتاب
          فهل صدَّقتي بأني سأقول لك إسم صديق آخر ممكن أن يتحملني ويفيدني كصديقي الكتاب
          أبي لؤلؤة

          تعليق

          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة المريد 12
            اللهم صل على محمد وال محمد ..

            عل من الافضل فتح موضوع للنقاش وتوضيح عن المدرسة الاخبارية ..

            تحياتي
            نحن بخدمتكم أخي وشرفتني بوجودك
            أبي لؤلؤة

            تعليق

            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم أخانا الموالي "أبي لؤلؤة"
              حفظكم الله من كل سوء يا أخي
              فقط أحببت أن أقول لك أننا كشيعة مهما فرقتنا الأيام والظروف فإن حب وموالاة أهل البيت تجمعنا
              هدانا الله واياكم سواء السبيل وحشرنا مع محمد وآله الطيبين الطاهرين
              متابع بإذن الله
              والسلام عليكم
              وعليكم السلام أخي الفاضل محمد ونحن أكثر سروراً بهذا المرور الذي شرفنا ولا شك بأننا أخوان وأنا خادم خدامهم عليهم السلام ووفقك الله وحضورك أدخل السرور على قلبي
              أبي لؤلؤة

              تعليق

              • #67
                ان كان التلقيد حراماً لدى الاخباريين
                ما حكم الامي من لا يفقه في الروايات ولا يبحر فيها حتى من كان لا يقرأ ولا يكتب
                فان قلت انه اثم بجهله ولا يجوز له التقليد
                فتكون اوجبت على جميع المسلمين (عقلاً) التعلم والدرس والابحار في علم لا يبحر به الا من افنى عمره لأجله
                فان كان واجبا لما سلف
                فمن اين لكم هذا الوجوب
                وان لم يكن واجباً بات التقليد واجباً على فئة دون اخرى

                تعليق

                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
                  ان كان التلقيد حراماً لدى الاخباريين
                  ما حكم الامي من لا يفقه في الروايات ولا يبحر فيها حتى من كان لا يقرأ ولا يكتب
                  فان قلت انه اثم بجهله ولا يجوز له التقليد
                  فتكون اوجبت على جميع المسلمين (عقلاً) التعلم والدرس والابحار في علم لا يبحر به الا من افنى عمره لأجله
                  فان كان واجبا لما سلف
                  فمن اين لكم هذا الوجوب
                  وان لم يكن واجباً بات التقليد واجباً على فئة دون اخرى
                  (السلام عليكم أولاً قبل التقليد )
                  ثانياً فيما يختص بموضوع الأميين وهل واجب عليهم أن يفنوا عمرهم بالعلم أو لا .
                  لنقرأ أحاديث أهل البيت عليهم السلام في هذا الخصوص
                  وفيها بحرمة أن تدين بما لا تعلم وأن تفتي الناس برأيك ووجوب طلب العلم :
                  1-عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم .ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن الحجاج
                  2- وعن علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عمن حدثه قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أيها الناس ! اعلموا أن كمال الدين طلب العلم ، والعمل به ، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم ، قد قسمه عادل بينكم وضمنه ، وسيفي لكم ، والعلم مخزون عند أهله ، وقد امرتم بطلبه من أهله فاطلبوه .
                  3- وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله ، عن عيسى بن عبدالله العمري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : طلب العلم فريضة .
                  4- وعن علي بن إبراهيم ، عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، ألا إن الله يحب بغاة العلم .
                  5-محمد بن علي الفتال في ( روضة الواعظين ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم .
                  6- عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابي عبد الله عليه السلام يقول ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام
                  * فالأحاديث تؤكد بالحث على طلب العلم بل وتجعله فريضة
                  والأميون كانوا موجودين على عهد النبي وقد أمروا بأخذ دينهم عن النبي وأن يتعلموا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
                  وما كان هناك علوم حوزوية كالتي يتم تدريسها الآن فكان المطلوب من أي مكلف سواء كان أمّي أو غير أمّي بأخذ دينه والأحكام من سُنَّة النبي وأهل بيته .
                  ولا يوجد في الكون إنسان بسيط وإنسان غير بسيط .
                  فلا يوجد نص بأن الله خلق إنسان غير معصوم بعقل قاصر وآخر بعقل راشد إلا المجنون فالمجنون لا عقل له أو بالأحرى عقله معطل لذا فإن ليس على المجنون حجة ولا تكليف لأنه غير مميز ولماذا جعلت عقلك قاصر في أخذ النص عن المعصوم ولم تجعله قاصر عندما تأخذ الحكم الشرعي من رسالة عملية للمرجع .
                  يعني لو قال لك مثلاً الإمام الصادق بأن غسل اليد من أركان الوضوء لا يمكن لعقلك أن يقبلها لأنك تتهمه بأنه قاصر .
                  ولو قالها مثلاً السيد السيستاني في رسالته العملية بأن غسل اليد من أركان الوضوء تأخذ بها ويصبح عقلك في لحظتها راشد !!!
                  أبي لؤلؤة

                  تعليق

                  • #69
                    السلام عليكم اخي ابي لؤلؤة

                    وأسأل الله ان يوفقكم في طلب العلم

                    واشكرك لانك تذكرتني واحب ان اقول انا ضعيف في الحوار والجدال حتى وان كنت املك الدليل لكن لا استطيع التعبير لذلك فأنا متابع للحوارات والجدالات والنقاشات وخاصة في الشأن الشيعي

                    وانت ذكرت في احدى مشاركاتك ولا اتذكر في اي موضوع انها آخر مشاركه لك في المنتدى لماذا ؟ ولماذا عدت ؟

                    وشخصيا فرحت بوعدتك الى المنتدى

                    تعليق

                    • #70
                      اخي الكريم ابي لؤلؤة ..
                      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

                      اشكركم على مواضيعكم المميزة دائما و نشكر ادارة منتديات ياحسين على التفضل باستضافتكم .
                      سؤالي لكم اخي الكريم هو التالي:

                      ما هو السبيل برايكم الى اقناع الناس بان الدين ليس الاحزاب السياسية و الاحزاب السياسية لا يمكن ان تختزل الدين كما هو حالنا في لبنان و ما نعانيه من جراء سيطرة الاعلام الحزبي على عقول الناس.

                      و شكرا لكم سلفا و تقبلوا منا فائق الاحترام و التقدير.
                      التعديل الأخير تم بواسطة محطم الاصنام; الساعة 12-07-2010, 06:33 AM.

                      تعليق

                      • #71
                        مشكلتك مجادل
                        على العموم الموضوع هو استضافة لهذا سأترك الموضوع الذي تأجل كثيراً الى وقت قريب في قسم اخر

                        تعليق

                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابن القطيـــف
                          السلام عليكم اخي ابي لؤلؤة

                          وأسأل الله ان يوفقكم في طلب العلم

                          واشكرك لانك تذكرتني واحب ان اقول انا ضعيف في الحوار والجدال حتى وان كنت املك الدليل لكن لا استطيع التعبير لذلك فأنا متابع للحوارات والجدالات والنقاشات وخاصة في الشأن الشيعي

                          وانت ذكرت في احدى مشاركاتك ولا اتذكر في اي موضوع انها آخر مشاركه لك في المنتدى لماذا ؟ ولماذا عدت ؟

                          وشخصيا فرحت بوعدتك الى المنتدى
                          وعليكم السلام أخي وبارك الله بك وجعلك من المغترفين من بحر علم وكرم محمد وآل محمد .
                          لا أخي لا تقل عن نفسك ضعيف فالقوة لا تكون بالتعبير لأن التعبير قد يخون ولكن القوة هي في قوة الرأي وحكمته وهذا ما لمسناه فيك بأنك صاحب مواقف مع الزهراء يُشْهَد لها .
                          قد لمَّحت بأني سأترك المنتدى إن لم يتم التعامل مع أحد نواصب المنتدى ولكن ولله الحمد لقد رأيناه بعد فترة مطرود وهذا ما جعلنا نعود عودة خجولة أكثرها في المنبر الحر وأشكر لك شعورك النبيل الذي ينم عن تربيتك وولاؤك لآل البيت عليهم السلام
                          .
                          أبي لؤلؤة

                          تعليق

                          • #73
                            اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            ما رأيك بالعرفان وهل تؤمن به ولماذا ؟
                            ما رأيك في المناظرات مع الوهابية عبر الفضائيات
                            تجدي أم لا ؟
                            هل تعتقد بأن علامات الظهور الصغرى اكتملت ؟
                            لماذااختررت هذا ألاسم ؟ وماذ يعني لك ؟
                            ماهو تقيمك الى المنتديات الشيعية ؟
                            دائماً اثقل عليك بسألتي
                            وان شاء الله لن تكون الأخيرة
                            دمت بحفظ الله

                            تعليق

                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
                              اخي الكريم ابي لؤلؤة ..
                              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

                              اشكركم على مواضيعكم المميزة دائما و نشكر ادارة منتديات ياحسين على التفضل باستضافتكم .
                              سؤالي لكم اخي الكريم هو التالي:

                              ما هو السبيل برايكم الى اقناع الناس بان الدين ليس الاحزاب السياسية و الاحزاب السياسية لا يمكن ان تختزل الدين كما هو حالنا في لبنان و ما نعانيه من جراء سيطرة الاعلام الحزبي على عقول الناس.

                              و شكرا لكم سلفا و تقبلوا منا فائق الاحترام و التقدير.

                              وعليكم السلام أخي محطم الأصنام يا من حطَّمت أصناماً كبيرة وجعلتها أنقاض .
                              أخي أنا أشكرك لأنك تواضعت لي ودخلت إلى هذا الموضوع .
                              فيما يختص بموضوع الأحزاب والسياسات الأخرى فإنه ولله الحمد لم نخترط بأيٍ من الأحزاب وقد كانت وصية من جدِّي لي قبل وفاته (( يا بني إبتعد عن الأحزاب ولا تدخل مداخلها فإنها من بعيد تُبهِرُكَ ببيارقها وزخرفها ومن قريب تلدغك بسمِّها فقاتل الله الأحزاب وإن كل حزب بما لديهم فرحون )))
                              فهذا هو قول جدِّي لي وقد تجاوز التسعين من عمره قبل أن يتوفاه الله
                              وقد عملت على وصيته وهذا ما جعلني من بعض المتحزبة مبغوض
                              لأن القوم يريدون همجاً رعاع يتبعون نعقهم ويميلون لهم .
                              أنا لا أتبع إلا نهج محمد وآل محمد وهذا هو طريق السلامة .
                              أما الناس ماذا تنتظر منهم يا عزيزي فلقد وصفهم الله في كتابه بقوله :
                              (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم: 41].
                              فالمسألة صعبة يا عزيزي فالإمام أمير المؤمنين لم يُقْنِع أربعون رجلاً بتحليق الرؤوس للقيام بثورة ضد الطغاة فهل سأستطيع أنا أو أنت
                              فالبعض قد يُصَدِّق ويعتبر نفسه مصداق المُنتظِر للإمام الحجة بإتباعه هذا الحزب أو ذاك والإمام لا يريد سوى ثلاثمائة وثلاث عشر ففي رواية تقول :
                              في هذا الحديث الوارد عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211). يُفهم من هذا الحديث إنه إذا اكتمل من الشيعة ثلاثمائة وبضعة عشر يتحقق خروج القائم (ع)، وأما الأعداد الغفيرة التي تدّعي التشيع فإن الغربال سيُسقطهم حتماً. وفي حديث آخر يرويه أبو بصير عن الإمام الصادق (ع): (قال أبو عبدالله (ع): لا يخرج القائم حتى يكون تكملة الحلقة. قلت: وكم تكملة الحلقة؟ قال: عشرة آلاف...) (غيبة النعماني320). إذن جيش القائم هم هؤلاء الـ(313+10000). قد تقول إن هؤلاء هم صفوة الشيعة وليسوا كل الشيعة، أقول إن الراوي في حديث (لو كملت العدة الموصوفة ... الخ) يسأل الإمام (ع) قائلاً: (فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون) ومعنى ذلك إنه فهم من العدد الذي ذكره الإمام (ع) إن هؤلاء هم كل الشيعة ومن هنا سأله عن الموقف من الأعداد الكبيرة التي تدعي التشيع، ولو عدت الى سياق الحديث يتأكد لك هذا الفهم. فالراوي يبدأ كلامه بإخبار الإمام (ع) بأن شيعته كثيرون، وأن عددهم أكثر من أن يُحصى، وهنا يأتي قول الإمام (ع): (تُحصيهم) والإستفهام هنا استنكاري، أي إنه (ع) يستنكر أن يكون شيعته كثيرون، ويؤكد هذا قوله (ع): (أما لو كملت العدة... الخ) ومعنى كلام الإمام إنه لو وجد في الشيعة هذا العدد، أي ال(313) لتحقق الفرج لهم، ثم إن الإمام (ع) يخبره أن الأعداد الكبيرة سيجري عليها التمييز والتمحيص والتبديل، وغيرها، وبنتيجة هذه الأمور سينكشف زيف ادعاؤهم، وسيخرجون من دائرة التشيع، فالإمام (ع) في كلمته هذه يبين المصير السيئ للمتشيعة، ولو كان مطلبه الإشارة الى صفوة الشيعة، وإنهم أفضل من الآخرين فقط لا إنهم هم الشيعة والآخرون مدعون لاكتفى بمدح هذه الصفوة دون بيان الموقف النهائي (أؤكد على كلمة النهائي) من الآخرين، لأن بيان الموقف النهائي يوجد مقابلة نوعية بين الفريقين، لا مجرد فرق في الدرجة. ولو كان الأمر مجرد فرق في درجة الإيمان، وأن الآخرين هم بالنتيجة شيعة ولكنهم أضعف إيمانا، لكان – وهذا هو المظنون – توجّه بالنصح لهم، ودعوتهم الى مزيد العمل والتكامل، والله أعلم وأحكم
                              وقد تذكرت بأن بعض المتحزبة كانوا يؤمنون بأن فضل الله هو النفس الزكية فمات فضل بغض النظر عن عقائده وماتت معه نظرية بأنه النفس الزكية ولكن ما نريد تبيانه هنا هو بأن الناس أتباع ملوكها ورساء أحزابها وأجدادها .

                              وأهل البيت يقولون كل راية قبل راية الإمام المهدي هي راية ضلال وصاحبها طاغوت وهل إستثنوا أهل البيت أحد حتى جعلتم فلان سيفاً على رقابنا عن المفضل بن عمر عن الصادق (ع) انه قال : ( يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعة كفر ونفاق وخديعة ، لعن الله المبايع بها والمبايع له) وهذا كما ترى صريح في عدم جواز مبايعة غير الإمام من غير فرق بين كون المبايع له فقيها أو غير فقيه ، ومن غير فرق بين ان يكون البيعة لنفسه أو بعنوان النيابة عن الإمام .
                              وقال الاصفهاني:· ويؤيد ما ذكرنا من كون المبايعة بالمعنى المذكور من خصائص الإمام ولوازم رياسته العامة وولايته المطلقة وعدم جوازه لغيره ، أمور:
                              منها: انه لم يعهد ولم ينقل في زمان أحد من الأئمة تداول المبايعة بين أصحابهم.
                              ومنها: انه لم يرد منهم (ع) إذن في مبايعة غيرهم من أصحابهم بنيابتهم.
                              ومنها : عدم معهودية ذلك في ألسنة العلماء ولا في كتبهم ، ولم ينقل في آدابهم وأحوالهم وأفعالهم ، بل لم يكن معهودا في سائر المؤمنين من زمن الأئمة إلى زماننا ان يبايعوا أحدا بعنوان ان بيعته بيعة الإمام.
                              كما توجد رواية تقول : روى الكليني في "الكافي" (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل".
                              ويتضح من كل هذه الروايات عدم وجود أحد يحمل صفة الحاكم الذي تجب بيعته فلذلك نحن أولها كمدرسة غير ملزمين ببيعة أحد وأما الأمور الأخرى كالجهاد فهي ساقطة عنا في عصر الغيبة إلا أن يدفع ضيما عن نفسه أو شرفه وماله ودينه وهذا رأي السيد السيستاني أيضا إذ يقول في هذا الباب بأن الجهاد لا يجوز في زمن الغيبة وأما الدفاع له مراتب لا يجوز تخطيها .
                              وأشكرك يا غالي على مرورك
                              أبي لؤلؤة

                              تعليق

                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
                                مشكلتك مجادل
                                على العموم الموضوع هو استضافة لهذا سأترك الموضوع الذي تأجل كثيراً الى وقت قريب في قسم اخر
                                على كل حال إفتح موضوع وادعونا إليه وسنناقش لا أن نجادل ونحن أتباع الدليل كما مال نميل ولم آتيك بشيء من جيبي الخاص وهذه طريقة وجوه الطائفة منذ الغيبة الكبرى كالكليني والصدوق
                                أبي لؤلؤة

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X