أحسنت هذا كلام سليم كنت أود نقله فسبقتني بذلك آجرك الله
أبي لؤلؤة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل ابوبرير نحن نسعى لدعم هذا الاقتراح حتى وان كانت نتائجه ضئيلة

مشكور اخي الكريم على المشاركة

اخي ابي لؤلؤة اعيدها مرة اخرى واقول اننا ومن خلال هذا الطرح المتواضع لا نسعى الى جمع الاراء تحت عنوان واحد وانما مسعاي هو النقاش في اطار الاحترام


اما ثلاث عناوين التي ذكرتها يا اخي ابي لؤلؤة فاقول لكم من انقص من شان اسيادنا المعصومين عليهم السلام او استهزا من شانهم فهو ناصبي لكن الاخوة الشيعة بعيدون عن الذي ذكرته

اهلا اختي حياة احببت ان القي عليك التحية
وعن الموضوع استطيع ان اقول بان لا ارى نفسي متعصبا
ولكن رأيي هو ان لا استطيع ان لا ادافع عن قناعاتي
لربما اقتنعت او اقنعت

لك كل الود والتحايا

الفكرة رائعة اختنا الكريمة
ولكن لانجاحها يجب التحرك باتجاه المشرفين اولا وتفعيل دورهم الرقابي
اما بالنسبة للتعصب فالمسالة لاتحتاج الى تعريف

الفكرة رائعة اختنا الكريمة
ولكن لانجاحها يجب التحرك باتجاه المشرفين اولا وتفعيل دورهم الرقابي
اما بالنسبة للتعصب فالمسالة لاتحتاج الى تعريف
المشكلة هي ازمة في ثقافة الحوار
ولاابرئ نفسي فانا حين ارى مشاركات المدعو لاجعفري خبيث تثور ثائرتي من هذا المستهتر بعقيدتنا وهنا اعتقد ان ردة فعلي طبيعية مادام المشرف قصر في واجبه
واقول مجددا يجب ان نتحرك بجد نحو الاشراف ليؤدي واجباته ومن ثم نجد حلا لخلافاتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعصب في اللغة العربية مشتق من العصبية والتي تعنى أن ينصر الفرد عصبته أو أهله ظالمين أو مظلومين .
فالتعصب هو أن يبنى الفرد أفكارا سيئة عن الآخرين دون توافر دلائل كافية تبرر ذلك


أهم خصائص التعصب
1- اتجاه نفسي يتضمن حكما مسبقا لا أساس له ولا يوجد سندا منطقي يدعمه
2- افكار ومعتقدات يتبناها الفرد دون السماع إلى الرأي الآخر .
3- محاولة ارضاء الذات


اخي الازفة من خلال اجابتكم ظهر انكم بداتم بالاستهزاء فهل نحن لدينا عقيدة اخرى غير التي تعتقدون بها حتى تقول لا نترك عقيدتنا
كما نحن لا نطلب منكم المجاملة في النقاش ولا التكفير


كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم

اخي الكريم ابو برير ربما ابن عقيدتنا يريد ان يخرجنا من الملة اما عدم ذكره للرموز الدينة فناخذه منه على محمل حسن ربما انه نساهم

ولهذا ندعوا كل الاخوة للمساهمة لكي نصل الى النتيجة المثمرة

مشكور اخي الكريم المريد على المشاركة

حياكم الله اختي الغالية خادمة كافلة الايتام نورتم صفحتنا بمشاركتكم المباركة

الله يشهد علي اني ما استهزئت ابدا
بل كنت مستفسرا عن امور بينتها لكم
اما مسالة العقيدة فنعم نحن نختلف فيها
فانتم ترون ان ولي فقيه هو نفس صلاحيات المعصوم
وتترضون عمن ظلم ال محمد
وتعزون بهلاك عدو الزهراء
علما ان فضحه وبيان ضلاله وضلال افكاره هو امر واجب

المشكلة تكمن في حقيقة واحدة وهي كيف ندير خلافاتنا فحسب فان عرفنا لغة التحاور بيننا فلن نلجأ الى السب والطعن واخراج الملة تماما من الاسلام فكل كلمة نحاسب عليها

المؤسف اننا ننقل ثقافة الوهابية الناصبية - وبما تتضمن - الى مجتمعاتنا فنفعل ما يفعلون والحبل على الجرار

لك ايها الاخ ان توضح بكل ما تؤمن به ولكن بالحكمة والكلمة الطيبة فليس في الكون من يمنعك من ابداء الراي ولكن بشرطها وشروطها

لنرى مثالا من كلامك وان جاء ملخصا - خمس كلمات فقط ولكنها ثقيلات في الميزان - لنبين لك مغزى الكلام وما نعنيه

قلت بارك الله فيك:

****وتترضون عمن ظلم آل محمد ****

فهل عرفت من تخاطب مثلا؟

هل رأيت الاخت الكريمة حياة تترضى عمن ظلم آل محمد؟
هل تعرف من هي هذه الاخت الكريمة؟
ام مجرد اتهام ترميه؟

عافاك الله
قلت للاخت الكريمة يوما باني لا اساوي الغبار الذي يخلفه نعالها وهي في طريقها واثقة مطمئنة الى الهداية الكبرى الى محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين

فهلا عرفت الناس قبل ان ترميهم بمثل هذا الكلام
وصدق اخر اذ قال انكم لم تكتووا بنارهم مثلنا اي بالذين تشير اليهم ايها الاخ الكريم بكلامك

وقس على ذلك ما تقولنا ما ليس فينا

سامحنا الله واياكم وعفى عنا وعنكم
هذا ما نقصده والله الموفق

يا ابا برير
اتمنى منك ان تتروى انت في اتخاذ الاحكام ضدنا
عندما قلت ان الاخت او حضرتكم او باقي الاخوة مناصري الهالك عدو الزهراء تترضون عمن ظلم ال محمد فقد قصدت تترضون على فضل الله وهو بنظر الشيعة قد ظلم ال محمد
اولا: انه يترضى عن اعدائهم ابي بكر وعمر وباقي الصحابة.
ثانيا: انه ينكر اغلب مقامات اهل البيت عليهم السلام لسبب انه هو يشك في سند او في متن.
ثالثا: كثيرا ما يعلن انه يساوي بين المعصومين وبين غيرهم.
رابعا: انه خالف فكر ال محمد علانية وافرح قلوب النواصب بذلك.
فالترضي عنه والتعزية بموته هو ترض عن اعداء ال محمد
اننا قد نلعن النواصب ونحاربهم فكريا وعقائديا بل قد نحاربهم عسكريا
ونلاحق افكارهم الضالة ونخمدها في جحورها وفي عقر دارهم هم
ولكننا في نفس الوقت نسكت عن انصارهم ومؤيديهم ومجامليهم
نسكت عمن يقول بمقالتهم وينصر فكرتهم ويؤيد عقيدتهم اما بالمباشر او بغير المباشر
ولو كان فضل الله غير عالم بما يفعل لقنا مو مشكلة ولكن الفقهاء ايدهم الله قد بينوا له خطاه
ووضحوا له الطريق السليم للتفكير والعمل والكتابة فكان لا بد رله ان يتنازل شوي عن كبرياءه ويستمع لهم ولو قليلا وينظر ولو من باب الاحتياط الى ان قد قد يكون مقصرا ولكنه ابى واستكبر .
ثم عندما ناتي لنركز قضية انحرافه كيلا يخلق عندنا جيل متميع عقائديا مثل بعض الاخوة هنا - وانا اعتذر اليهم من هذا التعبير - يهجم علينا وضدنا ابناء مذهبنا وابناء جلدتنا لماذا؟
لاجل المجاملة؟ ومجاملة من؟ هل تجاملون الله ورسوله واهل البيت؟ ام تجاملون الميت ؟ ام تجاملون مقلديه؟ طبعا لا تجاملون الا مقلديه وهذا ظلم لهم والله يشهد عليكم يا اخوتنا ان تبينوا لهم فساد عقيدة هذا الرجل لان ان تضحكوا في وجوههم وتتركوهم على عماهم انهم اناس طيبون
لنشعر بمسؤولية هؤلاء الشباب ولو قليلا ونتحسس الامهم حين يوم العرض على رب العباد يوم الآزفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين .
يا اباب برير ولو اختلفنا معكم في شيء ترونه بسيطا ولكن على الاقل يجب الاحتياط في براءة الذمة

اخي الكريم سومان علينا كاعضاء ان نتفق فيما بيننا على الحوار الهادئ اما المشرفون فهم لا يبالون بما يقع من تكفير بين المؤمنين ولا يحذفون حتى التعابير المشينة في شان المراجع والعلماء
مشكور اخي سومان على المشاركة