تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
ترقيعك وكذبك لاينطلي الا على البغال من امثالك
بعد ان فضحتم ظهر للمقبور النجس ابن باز خطأ مطبعي سهل التبرير قبحكم الله يا عبدت الشاب الامرد
-
ايها الوهابي التكفيري النجس احترم تحترم
ترقيعك وكذبك لاينطلي الا على البغال من امثالك
بعد ان فضحتم ظهر للمقبور النجس ابن باز خطأ مطبعي سهل التبرير قبحكم الله يا عبدت الشاب الامرد -
الحمد لله ..نحن الأشاعرة -جمةع أهل السنة - أبرياء من هذه العقيدة الفاسدة ..وأظن الجميع يتبرأون منها .تعليق
-
يالزهريالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
مرات عديده نبهناك كلامك الانشائي مجرد خريط لايساوي تعريفة مصرية وهو ينم عن جهلك
اليك بعض روايات البخاري الكذاب المجسم ومسلم والذي يصور الله تعالى بجسم مادي
1 - عن أبي هريرة : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك النفر الجلوس من الملائكة ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك . فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن ( 1 ) .
( 1 ) صحيح البخاري 8 : 62 كتاب الاستئذان باب بدء السلام
2 - عن أبي هريرة : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليتجنب الوجه ، فإن الله خلق آدم على صورته ! ! ( 1 )
3- أخرج البخاري في كتابه ( الأدب المفرد ) عن أبي هريرة أنه قال : لا تقولن : قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته ( 2 ) .
( 1 ) صحيح مسلم 4 : 2017 كتاب البر والصلة والأدب باب ( 32 ) باب النهي عن ضرب الوجه ح 115 .
( 2 ) الأدب المفرد للبخاري : 73 باب ( 91 ) باب لا تقل : قبح الله وجهك ح 173 .تعليق
-
باسمه تعالى
أذكر الآن مشاركة لأبو مسعد !! تناسب الحال !!
رابط المشاركة !
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1533297&postcount=2
طيب وهل كل هذا تصحيف ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
http://www.4shared.com/file/l2wAj5Vn/____-___.html
ما نسيوا يصحفو الا بما يحرق عقيدتهم !!تعليق
-
وما دخل مشاركتي في هذا الموضوع يا شاطر؟المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
هل هنا توجد تقييييييييية + تصحيف في عشرات الكتب لعشرات المؤلفين في نفس الموضع؟
مستحييييييييل
فمن المستحيل ان يتم التصحيف في معظم الكتب في نفس الكلمة وفي نفس الموضوع لعلماء مختلفين من سنة وامامية
(كنية ابي بكر لابن علي بن ابي طالب)
الا اذا تدخل اذا كان بنو امية اصاحب ولاية تكوينية واستطاعوا ان يتدخلوا في هذا كله وقاموا بتعديل كل الكتب ,,,,, فربما نقبل هذا العذر.
فلا تخلط مواضيع الامامية في التقية بهذا الموضوع ,,,, والذي فيه خطأ مطبعي واضح للعاقل, لانهم ذكروه في نسخة اخرى من صحيح البخاري
التعديل الأخير تم بواسطة ابو مسعد السالمي; الساعة 14-07-2010, 05:32 AM.تعليق
-
خلق آدم على صورته أي على الصورة التي ارتضاهل له ..حاول ان تفهم ولو مرة واحدة في حياتك ......المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ولو أنك قرأت شرح إمام الأشاعرة النووي رحمه الله رحمة واسعة لفمت أن جموع أهل السنة ابعد ما يكون عن تجسيم بن تيمية عفا الله عنه ..
قال النووي :
" قال النووى فى الشرح:
قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب" وفي رواية: "إذا ضرب أحدكم" وفي رواية: "لا يلطمن الوجه"وفي رواية: "إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" قال العلماء: هذا تصريح بالنهي عن ضرب الوجه لأنه لطيف يجمع المحاسن وأعضاؤه نفيسة لطيفة وأكثر الإدراك بها، فقد يبطلها ضرب الوجه وقد ينقصها وقد يشوه الوجه، والشين فيه فاحش لأنه بارز ظاهر لا يمكن ستره، ومتى ضربه لا يسلم من شين غالباً، ويدخل في النهي إذا ضرب زوجته أو ولده أو عبده ضرب تأديب فليجتنب الوجه. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله خلق آدم على صورته" واختلف العلماء في تأويله فقالت طائفة: الضمير في صورته عائد على الأخ (يعنى قوله:أخاه.. فى الحديث) المضروب وهذا ظاهر رواية مسلم، وقالت طائفة: يعود إلى آدم وفيه ضعف، وقالت طائفة: يعود إلى الله تعالى ويكون المراد إضافة تشريف واختصاص كقوله تعالى: {ناقة الله} وكما يقال في الكعبة بيت الله ونظائره والله أعلم
وفى فيض القديرحرف الخاء. في الحديث رقم: 3928
رواية خلق آدم على صورة الرحمن والمعنى خلق آدم على صورة اجتباها وجعلها من جميع مخلوقاته إذ ما من موجود إلا وله مثال في صورته ولذلك قيل الإنسان عالم صغير.
فنحن نرفض التجسيم يا صديقي ...
عفا الله عن بن تيمية فقد صدع رؤوسنا بآراء ما أنزل الله بها من سلطان .تعليق
تعليق