ما اسهل رمي الصحابه عندك بالكفر
هلكتنا بالسابقين الاولين ياكرار
لكن عندما نذكر لك مالك بن نويره تتهمه بالشرك والكفر
ومحمد بن ابي بكر تتهمونه ايضا بالكفر والشرك
وابو لؤلؤه رضوان الله عليه تتهمونه ايضا بالمجوسيه
كلهم سابقين في الاسلام ولاتشملوهم مع صحابتكم,,اليس هذا عجيب؟

كما اعتدت منك كلام فارغ بالهواء...أريد منك روايه صحيحه من طرقنا فيها أن مالك بن نويره تعاون مع مسيلمه و سجاح..

أما أن معلومات عمر خاطئه، فماذا تقول عن أبي أيوب الأنصاري الذي كان حاضرا وقت الغدر بمالك بن نويره وقد

غضب على خالد و قال له والله لا أشترك بسرية أنت فيها أبدا؟؟ هل أبو أيوب الذي حضر الواقعه أيضا معلوماته خاطئه؟؟

ولو كان مالك معاديا للإسلام و خائن فلماذا يقول أبوبكر أن خالد تأول فأخطأ؟؟؟ بل و لماذا يدفع أبوبكر دية مالك لأهله؟؟

هل من جواب بدليل؟؟ أم ستغدق علينا كالعاده ب"ربما" و "لعل"؟؟


قاتل الله التعصب الأعمى..

يا رجل لو أن كل رجل على يسافر للمدينه يأخذ معه غلامه لما وسعتهم المدينه..

هل المغيره بن شعبه الرجل الوحيد الذي عنده غلام فارسي؟؟

و هل صدر من هذا الغلام أي شر حتى يخاف منه المغيره و من غدره؟

ثم ما الخوف من فراره؟؟ هل عنده جيش يركن إليه؟؟ أم هل بقيت له دوله يعود لها؟؟


ليتني أقرأ لك ترقيعه فيها منطق

كما اعتدت منك كلام فارغ بالهواء...أريد منك روايه صحيحه من طرقنا فيها أن مالك بن نويره تعاون مع مسيلمه و سجاح..
الروايات في كتبك وقد نقلناها أكثر من مرة ...
وقولك :
" أما أن معلومات عمر خاطئه، فماذا تقول عن أبي أيوب الأنصاري الذي كان حاضرا وقت الغدر بمالك بن نويره وقد

غضب على خالد و قال له والله لا أشترك بسرية أنت فيها أبدا؟؟ هل أبو أيوب الذي حضر الواقعه أيضا معلوماته خاطئه؟؟

ولو كان مالك معاديا للإسلام و خائن فلماذا يقول أبوبكر أن خالد تأول فأخطأ؟؟؟ بل و لماذا يدفع أبوبكر دية مالك لأهله؟؟

هل من جواب بدليل؟؟ أم ستغدق علينا كالعاده ب"ربما" و "لعل"؟؟

الصحابة عمي لم يكونوا مع خالد في الميدان ... ورأيهم بني على ما سمعوه لا على ما شاهدوه ولو أن أحدهم كان في مكانه لفعل ما فعل خالد رضي الله عنه .
والصديق دفع ىالدية لهم كي ينهي القتال وكيلا يتجدد النزاع بعد مقتل المتسبب فيه .
وقولك :
" يا رجل لو أن كل رجل على يسافر للمدينه يأخذ معه غلامه لما وسعتهم المدينه..

هل المغيره بن شعبه الرجل الوحيد الذي عنده غلام فارسي؟؟

و هل صدر من هذا الغلام أي شر حتى يخاف منه المغيره و من غدره؟

ثم ما الخوف من فراره؟؟ هل عنده جيش يركن إليه؟؟ أم هل بقيت له دوله يعود لها؟؟


ليتني أقرأ لك ترقيعه فيها منطق

وهل المغيرة أي رجل ؟
المغيرة وال وقائد يحتاج لغلام يكتب له ويخدمه ويقوم على شؤونه .
والغلام صدر منه الشر الكثير بدليل أنه شكى سيده أكثر من مرة .. وهذا يدل على أنه غير مطيع وآبق .. وأي شخص عنده غلام آبق يخشى دائما من فراره ...
هذا بديهي أم أنكم تنكرون البديهيات ؟

أولا: متى نقلتها؟؟ هل يتعين علي أن أتابع كل ما تكتبه في أماكن أخرى؟؟

ثانيا: وجود الروايه لا يعني صحتها بالضروره...فهاتها لنرى هل ترقى لمستوى الاحتجاج بها أم أنك تحتج بروايات ساقطه..




من قال لك لم يكونوا بالميدان؟؟ و هل سرية خالد لم يكن فيها إلا خالد؟؟

أولا: قلت أبو أيوب الأنصاري كان معه و قد غضب عليه و تركه و رفض أن يشترك معه بأي سرية..

ثانيا: الصحابه بنوا رأيهم على ما سمعوه ممن؟؟ من منافقين مثلا؟؟ أم من صحابه آخرين؟؟ أليس الصحابه عدول؟؟

ثالثا: أما ترقيعة دية مالك فوالله لم أسمع بمثل هذه النكته من قبل!!! و هل كان هناك قتال حتى يخمده أبوبكر بدفع الديه؟؟؟؟

ثم هل القتال كان مع أهل حق أم أهل باطل؟؟ ألم تقل أن مالكا و جماعته خائنين و شقوا عصى المسلمين؟؟ فهل ينافقهم أبوبكر و يسكتهم بالمال؟؟



ألا يوجد في غلمانه مسلما حتى يأتي بمجوسي نجس و يدخله في جزيرة العرب خلافا لأمر رسول الله ؟؟

و أما زعمك أن الغلام صدر منه شر كثير فكذب لأنه لا توجد أي روايه تتكلم عن أبي لؤلؤه قبل قدومه للمدينه

و أتحداك أن تثبت ذلك..

أنا لا أثبت البديهيات..لكن ما هي البديهيات؟؟ أن المغيره كان يخشى فرار أبو لؤلؤه؟؟ كيف هذه من البديهيات؟؟

هل يستطيع المغيره أن يحبس المجوسي أثناء سفره إن كان يخاف من فراره أم لا يستطيع؟؟

ولو كان المغيره يخاف من فرار أبو لؤلؤه فلماذا كان أبولؤلؤه مطلق السراح يأتي و يذهب في مدينة رسول الله كما يشاء بل و يعمل عند الناس و له صنعه!!!

يعني المغيره خاف من فرار أبو لؤلؤه في العراق و لم يخف من فراره في المدينه؟؟

ألم أقل لك أن ترقيعاتك لا تقنع حتى الطفل الصغير؟؟

بسم الله ..
أخ مالك ..
قلت:
" من قال لك لم يكونوا بالميدان؟؟ و هل سرية خالد لم يكن فيها إلا خالد؟؟

أولا: قلت أبو أيوب الأنصاري كان معه و قد غضب عليه و تركه و رفض أن يشترك معه بأي سرية..

ثانيا: الصحابه بنوا رأيهم على ما سمعوه ممن؟؟ من منافقين مثلا؟؟ أم من صحابه آخرين؟؟ أليس الصحابه عدول؟؟

ثالثا: أما ترقيعة دية مالك فوالله لم أسمع بمثل هذه النكته من قبل!!! و هل كان هناك قتال حتى يخمده أبوبكر بدفع الديه؟؟؟؟

ثم هل القتال كان مع أهل حق أم أهل باطل؟؟ ألم تقل أن مالكا و جماعته خائنين و شقوا عصى المسلمين؟؟ فهل ينافقهم أبوبكر و يسكتهم بالمال؟؟

ليس كل الصحابة كان معه .. وتقدير خالد قد لايرضى به البعض ..ما في مشكلة وتقدير خالد هو الأصوب لأنه نابع من خبرة عسكرية هائلة ..النبي نفسه بعد أن وبخه مرة بسبب هذا جدد فيه الثقة لعلمه (ص) أن خالدا لم يفعل هذا إلا حماية للمسلمين وبخبرة تمكنه من معرفة الخونة والعناصر المارقة استئصالها ..
وأبو بكر لم ينافقهم بالمال ... بل هو سعى كيلا يتجدد القتال أو ينضم هؤلاء لجبهة مسيلمة ..الخونة قتلوا وهو لايريد أية مشاكل ..تقدر تقول تألف قلوبهم حتى تنتهي المعارك وهذا من السياسة ..
وقولك :
" ألا يوجد في غلمانه مسلما حتى يأتي بمجوسي نجس و يدخله في جزيرة العرب خلافا لأمر رسول الله ؟؟

و أما زعمك أن الغلام صدر منه شر كثير فكذب لأنه لا توجد أي روايه تتكلم عن أبي لؤلؤه قبل قدومه للمدينه

و أتحداك أن تثبت ذلك..
يوجد فيهم مسلمين ..لكنه لا يأتمن أن يترك هذا اللعين وحده .. وهو بإدخاله للمدينة لعدة أيام لن يكون قد خالف أمر النبي الذي كان يعرف أن المدينة كعاصمة ستستقبل وفود غير مسلمة ..
العبرة هعنا بالاقامة الدائمة ... وهذا الغلام صدر منه شر كثير إلى هذا تشير الروايات في مقتل عمر ..أن هذا الملعون قد شكا سيده للخليفة ووعده الخليفة ببحث أمره ... وهذا يدل على جرأة هذا العبد على سيده ..
وقولك :
" أنا لا أثبت البديهيات..لكن ما هي البديهيات؟؟ أن المغيره كان يخشى فرار أبو لؤلؤه؟؟ كيف هذه من البديهيات؟؟

هل يستطيع المغيره أن يحبس المجوسي أثناء سفره إن كان يخاف من فراره أم لا يستطيع؟؟

ولو كان المغيره يخاف من فرار أبو لؤلؤه فلماذا كان أبولؤلؤه مطلق السراح يأتي و يذهب في مدينة رسول الله كما يشاء بل و يعمل عند الناس و له صنعه!!!

يعني المغيره خاف من فرار أبو لؤلؤه في العراق و لم يخف من فراره في المدينه
لو أمر بحبسه أثناء سفره لعمل حيلة وفر ..وفي غياب المغيرة قد لايحسن من يقوم مقامه التصرف ويفر العبد ..
وفي المدينة الناس كلها تعرف أن هذا غلام المغيرة لو فر سيخرج الكل بحثا عنه ولن يؤيه أحد أو يخفيه لكن في العراق سيفر لأقرب منطقة فارسية مجوسية وسيخفيه المجوس وينتهي الأمر ... هو في المدينة تحت عينه وبصره وسيطرته حتى وإن كان مطلق السراح وغير مقيد .
ثم يا سيدنا عمر لم يكن يفتش في غلام من يأتون مع الولاة لقضاء حاجات مؤقتة والعودة لدورهم .. فليس من المعقول أن يترك مهام الخلافة ويجلس للتحقيق في هويات من يأتون في ركاب القادة من غلمان .. فلو أن هناك خطأ فيتحمله المغيرة وهو خطأ غير مقصود طبعا أجبرته الضرورة عليه . ثم لا أحد يعرف متى انضم عدو الله المجوسي لعنة الله عليه لخدمة المغيرة فقد يكون قد اشتراه قبل دخول المدينة مباشرة فاضطر للدخول به ثم الرحيل به بعد ذلك للعراق ...

مستر فرار انت تعلم جيدا بان تحليلاتك لاتلزمنا لانك جاهل متخلف عندما تتكلم عن امور تاريخية يجب ان تسند كلامك بالدليل ولاننا لانثق بمثلك اعطنى روايا بالسند يا ابوالسند تثبت ماتقول
والذي لم يدهشني بانك تذكر خالد الزاني ابن الزنيم والمغيرة الزاني بفخر واعتزازلان شبيهه الشيء منجذب اليه
ايها الجاهل تتكلم عن احداث تاريخية اعطنى روايات ثابته تاريخياصحيحة

من يؤلف لك هذا ياكرار؟
لا احد يعرف متى !!
فقد يكون اشتراه!!!
وعمر لايستطيع كشف هويات!!!
ماهذا ؟؟؟؟؟؟
مؤلف قصص؟
تكتب مسلسل رمضاني؟

الله أكبر...لم أر تهريجا كهذا في حياتي..

أحمد سأسألك سؤالين....فإن لم تجب عليهما بدليل فلن أعود و أسألك لأن أجوبتك الشبيهه بالمسلسلات المصريه مضيعه للوقت في الحقيقه:

أولا: زعمت أن الشيعه يقولون أن مالك بن نويرة كان يساعد سجاح و مسيلمه...و قد طلبت منك روايه صحيحه و أنت لم تأت حتى الآن بدليل على فريتك..

و من دون هذا الدليل تكون كذابا تفتري علينا..

ثانيا: أريد منك دليلا صحيحا أن أبا لؤلؤة ظهر منه شرا حتى يتحوط منه المغيرة بن شعبه و يأخذه معه..


و من دون هذا الدليل يكون صاحباك المغيره و عمر عاصيان لأمر رسول الله