تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
-
ما دخل السيد فضل الله ايها الوهابي التكفيري البغل -
ايها الكذاب المنافق والطائفي البغيضالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لو تملك ذرة من الاخلاق لما كان هذا جوابك ويوجد عشرات من الشيعة الروافض تنقلون عنهم الروايات ولكن اخلاقك مثل اخلاق الزنديق ابن حجر والذي قال مانصه( وأيضا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب )
وكذلك الناصبي النجس الخنزير البخاري والذي يوضح رأيه بالامام الصادق عليه افضل الصلوات والسلام عليه ولماذا لايروي له حيث جاء على لسان شيخ الخرفان في منهاجه(و قد استراب البخاري في بعض حديثه لما بلغه عن يحيى بن سعيدالقطان فيه كلام فلم يخرج له)
فهذا دينكم ايها المنحرفون تتهمون الشيعة بالكذب لان كلامهم يكشف زيف مذهبكم المنحرف
فالامام جعفر بن محمد الصادق تراب مداسه اشرف من بخاريكم وائمتكم والبخاري النجس يستراب بهتعليق
-
كلام إنشائي لا علاقة له بالموضوع ....والثقة أياً كانت بدعنه نقبل منه ...وهناك شيعة قبلنا منهم لصدقهم واسأل زميلك موسى كاظم .
ونحن لا نعتبر النواصب كفرة بينما أنتم تعتبرون الواقفة كفرة ومع هذا توثقونهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
يالزهري تعلمت جمله انشائي لامعنى لهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
راجع مشاركتك رقم 11 ايها الكذاب وما قلت فيها
وكلامي ليس انشائي يا فرار واذا تنكر ما قلنا نوثقة لك ومن كتبكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
المنحرف عن الامام والناصبي الكافر و المستحل لاموال الامام والزنديق ثقة
فلم يبقى الا ابليس ليوثقوه .... لاني قرات رواية في حبه للامام علي
التعديل الأخير تم بواسطة ابو مسعد السالمي; الساعة 13-07-2010, 07:23 AM.تعليق
-
ايها الزهري الاشعري الحنفيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الموضوع يتكلم عن النواصب وانت تنسخ وتلصق بغباء
نحن عندنا النواصب كفرة لاتقبل روايتهم
وفي بيان معنى قول السيد الخوئي(قدس) ان السيد الخوئي بعد أن نقل ما قاله الرجاليون في احمد بن هلال واورد الروايات الذامة له استخلص منها حسب رأيه أن أحمد بن هلال كان فاسد العقيدة بل عديم التدين إذ كان يظهر عليه الغلو مرة والنصب أخرى.
وفساد العقيدة مصطلح في علم الرجال عندهم لايؤثر في وثاقة الراوي ويوصف به من كان من الشيعة ولكن بعقيدة باطلة غير الأثني عشرية كالفطحية والبترية وبعض من ينسب إلى الغلو ولم يحكموا بكفره (أنظر مقباس الهداية للتفصيل) .
ولذلك قال السيد الخوئي بعد أن حكم بفساد عقيدته: ومع ذلك لا يهمنا اثبات ذلك اذ لا أثر لفساد العقيدة أو العمل في سقوط الرواية عن الحجية بعد وثاقة الراوي والذي يظهر من كلام النجاشي (انظر معجم الرجال) .
فهو (قدس) أخذ بكلام النجاشي واعتبره توثيق لاحمد بن هلال ومن ثم فلا أثر لفساد عقيدته .
وقد اجمل السيد الخوئي رأيه في نهاية كلامه بقوله: أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة غاية الأمر انه كان فاسد العقيدة وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقاً (انتهى..
تعليق
-
لكنه ثقه ثقه ثقه.ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلالولكنه ثقه ثقه ثقهعثمان بن عيسى كان منحرفا عن الحق ومعارضا للرضا عليه السلام ، وغير معترف بامامته ، وقد استحل أموال الامام عليه السلام ، ولم يدفعها إليه ! وأما توبته ورده الاموال بعد ذلك فلم تثبتولكنه ثقه ثقه ثقه
زياد بن مروان القندي, واقفي, حتى ظهر منه أيام الرضا عليه السلام ما ظهر ومات زنديقاالنصب هو انحراف للعقيدة ويخرج من الشيعة بل ويخرج من الدين كله عندكمالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
والزندقة ايضا انحراف في العقيدة , والمنكر للامامة يخرج من التشيع كله, لانه من انكر امام كمن انكر كل الائمة
والوافقة ايضا انحراف من العقيدة وقد مر تكفيرهم من بعضكم, فلا ندري كيف يضل للكافر صفة الشيعي عندكم.
فلا تعتذر بالقول انهم كانوا على التشيع, لانكم توثوقون ايضا من هو غير الشيعي مثل السني, فمن اين اتيت بهذه القاعدة؟تعليق
-
*
لأنه لم يثبت صدق أحدهم عندنا ...
كلام إنشائي لا علاقة له بالموضوع ....والثقة أياً كانت بدعنه نقبل منه ...وهناك شيعة قبلنا منهم لصدقهم واسأل زميلك موسى كاظم .
ونحن لا نعتبر النواصب كفرة بينما أنتم تعتبرون الواقفة كفرة ومع هذا توثقونهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماهذا التناقض ياكرار.......
تقول لم يثبت صدقهم عندنا ومن ثم تقول هناك شيعة قبلنا منهم لصدقهم..... هذا يدل على الاضطراب الحاصل عندكم في الجرح والتعديل، سؤالي: هل تقبلون رواية الشيعي ((الرافضي)) اذا كان ثبتاً صدوقا؟ .تعليق
-
فعلا الغباء موهبهالمشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
نقول له الناصبي عندنا لانأخذ بروايته لانه كافر
ونقول له قد اجمل السيد الخوئي رأيه في نهاية كلامه بقوله: أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة غاية الأمر انه كان فاسد العقيدة وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقاً
وقد ورد في بيان حال أحمد بن هلال: فقد وردت فيه روايات عن طريق الأئمة(ع) ذامة له تحذر منه فيها لعنه والدعاء عليه (أنظر الكشي) وقد ذكره الشيخ الطوسي في الغلاة في (الفهرست) و(الرجال والتهذيب) وذكره في (الغيبة) فيمن ادعى البابية وانه كان من أصحاب أبي محمد العسكري (ع) ، لكنه أنكر وكالة الشيخ محمد بن عثمان عن صاحب الأمر (ع) .
ونقل الصدوق عن ابن الوليد عن سعد بن عبد الله أنه رجع من التشيع إلى النصب (انظر كمال الدين).
فالثابت لدينا انه فاسد العقيدة وليس من النواصب مثل الوهابية واخرين غيرهم لعنهم الله
نحمد الله على نعمة العقل
تعليق
-
إلى حد علمي لم يثبت لأنني لست من المتخصصين في علم الحديث فأنا أدرس الفقه ..ونقبل رواية الشيعي الثبت الصدوق ..واعتقد أن الزميل موسى كاظم قد جاء براو شيعي وثقه بن حجر رحمه الله . ..المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الموسوي
ولم تجبني لم توثقون الكفرة ؟تعليق
-
رجع من التشيع الى النصب .... هل يعني انه مازال شيعي لكن ناصبي؟المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
والناصبي ماهو عندكم؟
كافر
فهمت؟
تعليق
-
فعلا انت اثبتت بانك بغل بدون منازعالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
بينا لك رويات ائمتنا
وعلمائنا والثابت عندنا بان احمد بن هلال فاسد العقيده
استخدم عقلك ولو لثواني اذا كان لديك عقلتعليق
-
عمي لماذا التنازع في كفر الناصبة ..أنتم توثقون الواقفة وهم كفااااااار باجماع الامامية وحذر منهم المجلسي والحر العاملي وغيرهم ..ضافة لكونهم لصوص .تعليق
-
ابو السند اخذ بالهذيانالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
قال لم يثبت صدقهم وبعد ان صفع من قبل الاخ موسى كاظم افاق
مع هذا معذور كرار لانه اختصاصة فقه
تعليق
-
كرار حبابالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الموضوع ليس من اختصاصك لان اختصاصك فقه
فلا تناقش فيه وتصبح مسخرة
ولتكن مشاركتك مثمرة في تخصصك الفقهي افضل
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق