تويت
باسمه تعالى
لم أحك عن أحد بل علمائكم قالوا عن نسائكم قوادات !!
ولا دليل أن هذا مخصص بما قبل الاسلام بسند صحيح
لم أحك عن أحد بل علمائكم قالوا عن نسائكم قوادات !!
ولا دليل أن هذا مخصص بما قبل الاسلام بسند صحيح
-
-
قبل الاسلام ..سيلق الروايات التي اتيت بها يتحد عن قبل الاسلام ...المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
يعني مثال ..
الروايات المتحدثة عن قصة يوسف
هذه قبل دخول الاسلام مصر أم بعده ؟
حكم عقلك قليلا أم أن من دربوك لم يعلموك هذا ؟تعليق
-
باسمه تعالى
لو قرأت ما في عمدة القاري لوجدت الرجل يحكي عن أهل الاسلام حيث يقول : لو شاهدت عائشة ما أحدث نساء هذا الزمان .... ألخ !!
فراجع يا حبيبيتعليق
-
الواصف يقول ...منهن ..
يعني الكلام لا يشمل كل نساء مصر ...
وكل مجتمع فيه البر والفاجر ....هذا طبيعي .
أما عن الغيرة وانعدامها في أهل مصر فالكلام عن قبل الاسلام .تعليق
-
باسمه تعالى
لا دليل أنه قبل الاسلام ولا تكرر ؟
صحيح عمرو بن العاص بسند صحيح قال في الوثائق فراجع .... قال فرخ ابليس بمصر !!
قولك فرخ بدمنهور ولا الجيزة ؟تعليق
-
الله ربي ..
الروايات في انعدام الغيرة وردت في موضوعك في موضعين ..
الأول ..تفسير البحر المحيط في تفسير قصة يوسف ...
هل قصة يوسف مصر قبل الاسلام أم بعده ؟
والموضع الثاني :
الجامع لأحكام القرآن ..أيضا في تفسير قصة يوسف ...
إ‘ذا الكلام عن زمن يوسف ...يعني قبل الاسلام ..
أما حديث عمرو بن العاص فلا علاقة له بالغيرة مطلقا .تعليق
-
بارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ونزيد عليه ملاحظة ان عمرو بن العاص كلامه ليس مرفوع الى الرسول
, بل كلام من عنده, و خصوصا اذا كان هو فاتح لمصر وكان الكفار فيها كثير, فهو ليس كلام على المسلمين من اهل مصر.
لان عمرو بن العاص كان في مصر.
تعليق
-
لن يفهم ...من دربوه لم يعلموه هذا .تعليق
-
طيب وهذه أين زمن يوسف فيها ؟
في عمدة القاري لوجدت الرجل يحكي عن أهل الاسلام حيث يقول : لو شاهدت عائشة ما أحدث نساء هذا الزمان .... ألخ !!
أظن صاحب عمدة القاري لم يعاصر يوسف
المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
-------------
---------------
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدلانزيد على هذا القولالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
باسمه تعالى
يرفع لابناء القوادات الوهابية !!تعليق
-
والله شر البليه مايضحكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اولا الاخ موسى كاظم فتح هذا الموضوع رد على الوهابي الذي فتح موضوع فخار بلاد النيل يورث عدم الغيره والى..اخره
ولم يقصد الاخ الموالي ذم شعب مصر لماذا لم ترد ياالازهري على الوهابي الذي وضع روايه ضعيفه من كتب الشيعه تذم فخارررررر مصر..
وشر البليه مايضحك
ان صاحبك الوهابي يعترف ان عمرو ابن العاص قال رأيه واعتقاده بشعب مصر ليس مرفوعا“ عن رسول الله.
وهذا شر البليه مايضحك
ياليت كان رأي عمرو هو من كلام الرسول كان الامر اهون .
لان الرسول دعا ان يبارك الله بالشام والعراق واليمن وذم بلاد نجد .ولايستطيع احد محاسبة رسول الله فيما قال.
والسؤال لك يااحمد كرار لماذا لاتحاسب عمرو ابن العاص الا توجد عندك غيره على شعب مصر؟
فأنا اقول لعمرو ابن العاص لعنة الله عليك و رايك بشعب مصر لا اخذ به يامن حاربت سليل الاصل .تعليق
-
ثم لدي سؤال لك يااحمد كرار وارجوا ان يأذن لي صاحب الموضوع للخروج عن الموضوع
ماذا كان اسم الأزهر سابقا“؟؟
وهل تدخل القائد صلاح الطين بتغير أسمه الى الأزهر؟؟
لالالالاكرامه للمماليك.تعليق
-
البغض لمصر سياسي بحت وليس له اي شأن بالمذهب وكم سفهنا بعض الوهابيين الذين اتوا علينا بقصاصات من كتب الشيعه تحكي ذم الشيعه لمصر فهذا حديث باهت وليس له اي محل من الاعراب....
تحياتنا اليكمتعليق
-
روايات ذم المصرين كلها من تحت رأس أم الجمل
لأنها كانت تبغض مارية القبطية - رضوان الله عليها - و كان تغار منها
فولد بها عقدة نفسية على نساء مصر
في المستدرك للحاكم النيسابوري ج 4 ص 39
بسنده عن عائشة انها قالت:
اهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، ومعها ابن عم لها ، قالت: فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا ، قالت: فعزلها عند ابن عمها ، قالت: فقال اهل الافك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره ، وكانت امه قليلة اللبن ، فابتاعت له ضائنة لبون ، فكان يغذى بلبنها ، فحسن عليه لحمه .
قالت عائشة: فدخل به علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال: كيف ترين ؟
فقلت: من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه .
قال: ولا الشبه ؟
قالت: فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما ارى شبها .
قالت: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول الناس فقال لعلي: خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته .
قالت: فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا .
قال: فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة .
قال: فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شئ ممسوح .
وفي الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد ج 8 ص 212
عن عائشة قالت: ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ، وذلك أنها كانت جميلة من النساء جعدة ، وأعجب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت لحارثة بن النعمان ، فكانت جارتنا فكان رسول الله عامة النهار والليل عندها ، حتى فرغنا لها فجزعت فحولها إلى العالية فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا ، ثم رزقه الله منها الولد وحرمنا منه .
ربما لهذا صرن نساء مصر قوادات ومن أصحاب الفواحش !!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق