تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هل عندك دليل صحيح على تسمية علي بن أبي طالب رضي الله عنه لإبنه على اسم عثمان بن مظعون رضي الله عنه و ليس على اسم الخليفة الراشد رضي الله عنه.
أم فقط كلام عاطفي
تحياتي إلى المنصفين
-
هل عندك دليل صحيح على تسمية علي بن أبي طالب رضي الله عنه لإبنه على اسم عثمان بن مظعون رضي الله عنه و ليس على اسم الخليفة الراشد رضي الله عنه.
أم فقط كلام عاطفي
تحياتي إلى المنصفين
-
هههههههههه والله اغبياء هؤلاء الوهابية والنواصب البكريين والعمريين
اولاً : هذه الاسماء كانت متداولة في ذلك الزمان لاتقصد اشخاص بعينهم .
ثانياً : اذا كانت التسمية تدل المحبة كان اولى ان يسموا ابنائهم بأسماء الانبياء والرسل !
ثالثاً : اذا كانت التسمية تدل على المحبة .. لماذا اصحابكم لم يسموا ابنائهم باسماء اهل البيت عليهم السلام ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
لاطبعآ ليس كلام عاطفي نحن لانتكلم من كيسنا وإلا لمادخلنا ساحة الحوار !!
في (تقريب المعارف نقلا عن تاريخ الثقفي حيث ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السلام، فدعا إبنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم أسمّه بإسم عثمان ، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).
ـــــــــــــــــــ
تقريب المعارف ص52 نقلآ عن تاريخ الثقفيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ...الفكر والنسب
فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «
» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «» وبين هارون
الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «» أحد أولاده باسم هارون
وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟
اقول ياناقل تدليسات وتحاريف من منتدياتكم مرات اوضحنا هلتدليسات
فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (ع)، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في (الإرشاد) أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر ( الإرشاد ص186 ).
ثانيا : عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.
وفي زيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد ).
- وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : ( إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 ) ، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ).
ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام علي (ع) سمى أسماء أبناءه بهم ، وقد بينا أن علي بن أبي طالب (ع) كما جاء في البخاري يكره محضر عمر أسأل بالله عليكم ، هل من يكره محضر رجل يسمي أسماء أبناه به ؟
ولرد هلشبهة اكثر
http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=124469
فانت ليس الا تروج تحاريف ماتنقل من منتدياتكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
زميلتي الفاضلة
الرواية حجة عليكم و هي تظهر بوضوح تناقضاتكم.
إذ تارةً تقولون بأن التسمية ليست دليل محبة و تارة أخرى تقولون بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمّى ابنه باسم صديقه عثمان بن مظعون رضي الله عنه.
كيف تفسرون هذا التناقض الواضح في كلامكم ؟
تحياتي إلى المنصفين.تعليق
-
الله يعين الاخت والموالين يوضحون تدليساتهم وتحاريفهم ويرجعون نفس طريقتهم المتعودون عليها بتكرار السوالالمشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
هلاشكال يقال لهم سلاماتعليق
-
لاياأخي الفاضل بل حجه عليكم لأنكم كذبتم حينما قلتم سماه على إسم عثمان وقد يكون جهل منكم فلانلومكم
تحياتي للمنصفين وأتمنى أن تكون ياأخي المحترم منهمتعليق
-
زميلتي الفاضلةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لم تجيبني عن التناقض بين ما جاء في الرواية التي أوردتِها التي تدل على ان التسمية دليل محبة و مودة و بين كلامكم السابق الذي ينفي تلك الدلالة
و لو كان آل البيت رضي الله عنهم قد اختاروا عثمان لكان هذا يؤيد كلامكم
و لما وُجد اسم عمر من بين اسماء آل البيت لاعتبرنا هذا أمر طبيعي كذلك
لكن أن يجتمع أسماء الخلفاء الثلاث (أبو بكر و عمر و عثمان ) و هم كفّار و ظلمة في عقيدتكم فهذا لا يمكن إلا أن يكون دليل محبة و أخوة
و خصوصا أن آل البيت رضي الله عنهم هم القدوة التي يَقتدي بها الناس
تحياتي إلى المنصفين
التعديل الأخير تم بواسطة ?فارس مغوار?; الساعة 23-07-2010, 12:57 AM.تعليق
-
هذا يريد أن يهرج لا أن يحاور
ألصقوا كلام أبن تيمية في وجهه و ليفهمه مثل ما يريد أن يفهم
ففيه الرد الكافيتعليق
-
اتعلم ماهو المضحك في مذهبكم ان اركانه تقوم على المصاهره،والان يستند مذهبكم على ،حجة ومنذ زمن هذه الحجه تردد"وكأنها من الروايات الصحيحه!!المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
طيب مادام حجتك بل تسمي بالاسماء وهذا يثبت الموده والوأم والسعاده ونثر الورود بين صحابتكم و آل البيت.
طيب جاوبني على هذا السؤال وهو من صلب الموضع
عمرو بن ود كافررررررر.ركز زميلي على كلمة كافررررررر!!!! اذا وجد احد اصحابك اطلق هذا الاسم على احد أبنائه او انت حضرتك اطلقت هذا الاسم على احد أبنائك هل هذا دليل على محبة اصحابكم لعمرو بن ود؟؟،؟؟؟
وهل هذا دليل لمحبتك وانسجامك مع عمرو بن ود لانك اطلق اسم عمرو على احد ابنائك؟؟؟تعليق
-
لايوجد أي تناقض
قلنا التسمية لاتدل على المحبه في أكثر الأوقات هنالك مثلآ شيعه يسمون عدي ، قصي على عهد الطاغيه
المقبور الهالك فهل يعني هذا أنهم يحبونهم !! وقلنا أمير المؤمنين عليه السلام سمى ابنه على اسم ابن مظعون
رضوان الله تعالى عليه ، وعمر اسم منتشر وكان إسم ابن الخطاب عمير وليس عمر لماذا لم يسمي أمير المؤمنين
عليه السلام إبنه عمير على إسم عمر ،
أسلم عمر وعمره سبع وعشرين سنة ، وشهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وخرج في عدة سرايا ، وكان أميراً على بعضها ، وهو أول من دعي أمير المؤمنين ...
• وكان اسمه عمير .. ثم صار عمر
» تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 394 :
حدثنا هارون بن عمر قال ، حدثنا علي بن الحسن قال ، حدثنا خليد بن دعلج ، عن قتادة قال : خرج عمر رضي الله عنه من المسجد ومعه الجارود العبدي فإذا بامرأة بزرة على ظهر الطريق ، فسلم عليها عمر رضي الله عنه فردت عليه ـ أو سلمت عليه ـ فرد عليها ، ثم قالت هيه يا عمر ، عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ تصارع الصبيان ، فلم تذهب الأيام والليالي حتى سميت عمر ، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين ، فاتق الله في الرعية ، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب منه البعيد ، ومن خاف الموت خشي الفوت . فبكى عمر رضي الله عنه ، فقال الجارود : هيه ، فقد أكثرت وأبكيت أمير المؤمنين ، فقال له عمر رضي الله عنه وعنها أو ما تعرف هذه ؟ هذه خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها من سمائه ، فعمر والله أجدر أن يسمع لها .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
هامش : في الإستيعاب 4 : 283 : هيهاً يا عمر .
وفي الإصابة 4 : 283 عن خليد بن دعلج عن قتادة قال : خرج عمر من المسجد ومعه الجارود العبدي فإذا بامرأة برزت على الطريق فسلم عليها عمر فقالت : هيهاً يا عمر عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ ترعى الصبيان بعصاك ، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ، ثم لم تذهب الأيام . الحديث .
ومحمد الأصغر ابن علي عليه السلام كنيته أبوبكر حتى أبوبكر ليس اسم لإبن قحافه حتى تقولوا سماه على إسمه !!تعليق
-
زميلي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
الرواية التي تفضلت بها الزميلة وهج الإيمان تؤكد بوضوح بأن التكني بالاسماء دليل محبة و أخوة و صداقة.
بدليل أن علي بن أبي طالب رضي الله سمّى ابنه على اسم صديقة عثمان بن مظعون رضي الله عنه على حد قولكم.
وفي المقابل نجدكم تخالفون المعصوم و لا تقتدون به و تدعون خلاف ذلك
لهذا يجب أن نتفق أولاً إن كانت الأسماء دليل محبة .
تحياتي إلى المنصفينتعليق
-
زميلتي الفاضلةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الإشكال لا زال قائما
انتِ تقولين أن التسمية ليست دليل محبة و الرواية تقول عكس ذلك
كما أنكم تقولون بأن آل البيت رضي الله عنهم كانوا يتسمون بأسماء الخلفاء
لكن هناك روايات كثيرة تنهى عن التسمي باسماء أعداء آل البيت رضي الله عنهم بحسب زعمكم
و اليكم الروايات الآتية التي تدل على أهمية عامل الاسم هذا.
روى القوم أن معاوية استعمل مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين : فأتيته، فقال : ((ما اسمك؟ فقلت : علي بن الحسين، فقال : ما اسم أخيك؟ فقلت : علي، فقال : علي وعلي؟ ما يريد أبوك أن يدع أحداً من ولده إلا سماه علياً؟ ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال : لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحداً منهم إلا علياً)).
الكافي ، للكليني ، 6/19 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 44/211 ، شرح اللمعة ، 5/443 ، وسائل الشيعة ، 21/395 ، 15/128 ، جامع أحاديث الشيعة ، 21/340 ، مستدرك سفينة البحار ، 5/170 ، 10/448 ، موسوعة أحاديث الشيعة ، 12/244 ، مستدركات علم الرجال ، للشاهرودي ، 5/503 ، جواهر التاريخ ، للكوراني ، 3/371
وفي رواية : أن يزيد قال لـه :((واعجباً لأبيك سمى علياً وعلياً؟ فقال : إن أبي أحب أباه، فسمى باسمه مراراً)).
المناقب 4/174 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 45/175 ، 329 ، العوالم للبحراني ، 411 ، مستدرك سفينة البحار ، 10/448 ، بلاغة الإمام علي بن الحسين للحائري ، 253
روايات من طرق الشيعة في النهي عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت رحمهم الله
و هذه الرواية تدل على عظم الأجر الذي يناله من يسمي أولاده اسماً من أسماء آل البيت رضي الله عنهم اجمعين.
فعن ربعي بن عبد الله قال : ((قيل لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : إي والله وهل الدين إلا الحب ؟ قال الله : " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
بحار الأنوار ، للمجلسي ، 101/130 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 16/209 ، 21/336 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي ، 5/171 ، 10/447 ، تفسير العياشي ، 1/167 ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 1/327 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 84
وهذه الرواية
وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده).
الخصال ، للصدوق ، 150 ، الإحتجاج ، 192 ، الكافي ، للكليني ، 2/596 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 7/130 ، 131 ، نور الثقلين ، 3/469 5/219 ، تفسير الصافي ، 5/125 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 11/3 ، 5 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 1/108 ، 15/10 ، مستدرك سفينة البحار ، 6/297 ، العقائد الإسلامية ، مركز المصطفى ، 3/446
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).
أنظر هذه الروايات وغيرها في ، نهاية المرام للعاملي ، 1/448ش ، الحدائق الناضرة ليوسف البحراني ، 25/39 ، رياض المسائل للطباطبائي ، 10/504 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، الكافي ، للكليني ، 6/18 ، تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/437 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/332 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/243 ، ميزان الحكمة لمحمد الريشهري ، 2/1364 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 83
باب كراهة التسمية بأسماء أعداء الأئمة عليهم السلام.
وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/398 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/132
اليك روايات أبي جعفر عليه السلام قال : ((إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال)).
الكافي ، للكليني ، 6/20 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/393 ، 398 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/337 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/244 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/50
فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ولد لي غلام، فماذا أسميه ؟ قال : بأحب الأسماء إلي : حمزة)).
تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/438 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/396 ، الكافي ، للكليني ، 6/19 ، جاكع أحاديث الشيعة ، للبروجردي 21/339
و اذا نظرنا في أسماء أولاد أمير المؤمنين وأبنه الحسين رضي الله عنهما لن نجد قطعا اسم حمزة مثلاً وهو أحب الأسماء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل سوف تجد اسماء مثل أبو بكر وعمر عثمان وهم ألد اعداء آل البيت في معتقد الشيعة.
يا ترى ما السبب في ذلك؟
يمكننا ان نستنتج اذن من كل هذه الروايات ان أئمة أهل البيت خالفوا أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب .
و هناك روايات مثلا تنهى عن التكني بأبي بكر
المقنع للصدوق 335 ، الينابيع الفقهية لعلي أصغر مرواريد ، 18/21 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/133 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/348 ، 361
أو بأبي القاسم إذا كان الإسم محمد.
تحرير الأحكام ، للحلي ، 4/6 ، مسالك الأفهام ، للشهيد الثاني ، 8/398ش ، نهاية المرام ، لمحمد العاملي ، 1/449ش ، كفاية الأحكام ، للسبزواري ، 2/283 ، الحدائق الناضرة ، ليوسف اللبحراني ، 25/42 ، جواهر الكلام ، للجواهري ، 31/256 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، فقه الصادق (ع) ، للروحاني ، 22/280ش ، الكافي ، للكليني ، 6/21 ، دعائم الإسلام ، للقاضي النعمان المغربي ، 2/188 ، الخصال ، للصدوق ، 250 ، تهذيب الأحكام ، للطوسي ، 7/439 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 21/400 ، مستدرك الوسائل ، للنوري الطبرسي ، 15/133 ، خاتمة المستدرك للنوري الطبرسي ، 1/143 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 16/401 ، 101/127 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/347 ، 347 ، مستدرك سفينة البحار ، لعلي النمازي الشاهرودي ، 9/194 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/42 ، 51
رغم ذلك فهناك مثلا من أبناء أمير المؤمنين رضي الله عنه من يكنى بأبي القاسم وبأبي بكر ويحملان اسم محمد.
الإرشاد للمفيد ، 1/355ه ، تاج المواليد المجموعة للطبرسي 18 ، المستجاد من الإرشاد المجموعة ، العلامة الحلي ، 139 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/89 ، معجم رجال الحديث للخوئي ، 12/88 ، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين ، 1/326 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 1/395 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 1/641 ، موسوعة شهادة المعصومين (ع) ، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) ، 1/269 ، الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية 215
ونختم بهذه الرواية أو المعجزة التي نهى فيها الكاظم وهو لا زال في المهد عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت – بزعمهم - ففيها دلالة أخرى على أهمية عامل الإسم.
فعن يعقوب السراج قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال : ((أدن من مولاك فسلم، فدنوت منه فسلمت، فرد علي بكلام فصيح ثم قال لي : اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها)).
الكافي ، للكليني ، الشيخ الكليني ، 1/310 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 6/180 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/128 ، الإرشاد للمفيد ، 2/219 ، الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي ، 433 ، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ، 3/407 ، مدينة المعاجز لهاشم البحراني ، 6/224 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 48/19 ، الأنوار البهية لعباس القمي ، 181 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/333 ، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي ، 6/283 ، جامع الرواة للأردبيلي ، 2/347 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 2/14 ، كشف الغمة للإربلي ، 3/12 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 2/931ه ، الخصائص الفاطمية لمحمد باقر الكجوري ، 1/507 ، موسوعة المصطفى والعترة (ع) للحاج حسين الشاكري ، 9/61 ، مجمع البحرين للطريحي ، 1/573
و المعروف ان الحميراء هو لقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو تصغير حمراء.
وهناك الكثير من الرواياتفي كتبكم التي تمنع بالتسمي باسماء اعداء دين الرافضة
طيب
سؤالي الى زملاءنا الافاضل
لماذا أئمة أهل البيت عمدوا إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.
فسِّروا لنا هذه التناقضات ؟
تحياتي إلى المنصفين
التعديل الأخير تم بواسطة ?فارس مغوار?; الساعة 23-07-2010, 02:23 AM.تعليق
-
طيب سؤال بسيط للأخ الفكر و النسب و غيره من بني وهبون الذين فقدوا صوابهم و اعتقدوا انهم أقاموا الدليل علينا ووجدوا حجة يقنعون بها أنفسهم ....
كانت العرب تسمي بأسماء الحيوانات - أجل الله الموالين - فمثلا كانوا يسمون كلب و جحش و أسد وماشاكل من الأسماء الغريبة ...
فهل كان ذلك حبا بالحيوانات يا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا ليست العبرة في اسم فلان أو علان يا حبيباتي الحلوين
أسماء كانت شائعة في ذلك العصر و كما ذكر الأخ عاشق حيدر آجره الله فهناك العشرات ممن كان اسمهم ابو بكر و عمر و عثمان -أجل الله الموالين - و غيرها من الاسماء ...
الغريب بالموضوع أننا نواجهكم بحجج و أدلة دامغة عقلية - لن تفهموها لعوز العقل لديكم - و نقلية حسب ما تشتهون في عبادة السند و التواتر ...
و تأتونننا بأن فلان سمى ابنه باسم كذا و آخر سمى باسم كذا...
قد آن لكم بعد ان قضيتم فترة ليست بقليلة في هذا المنتدى ان تكبروا و تدعوا لعب الاطفال ..
و لكن للاسف لا فائدة...
الموضوع يا استاذ منتهٍ و كفى لف و دوران
تعليق
-
لاتبتر كلامي أنا قلت ليست بدليل على المحبه في أكثر الأوقات ، يعني قد يكون الإسم يسمى بقصد المحبة
وقد يكون لا لمقصد معين ، ووضحت أن إسم ابن الخطاب عمير وليس عمر فلاتحتج علينا بأن عليآ سمى بإسمه
وعثمان كان على إسم الصحابي الجليل ابن مظعون رضوان الله تعالى عليه ، والأخير لم يكن اسم لإبن قحافه
حتى تحتج أن عليآ سمى على إسمه بل إذا ذهبت لقبره ستجد مكتوب عليه بكر بن علي بن ابي طالب عليه السلام
وليس أبوبكر
فلاحجه لكتعليق
تعليق