إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الناصبي ينال من علي عليه السلام في منتداكم وأنتم لاتشعرون ياشيعة الكرار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الناصبي ينال من علي عليه السلام في منتداكم وأنتم لاتشعرون ياشيعة الكرار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد الطيبين الطاهرين

    اخواني الموالين ..

    احذروا النواصب المدسوسين في المنتدى الذين ينشرون أفكارهم الناصبية ويحاولون النيل من مقام أمير المؤمنين عليه السلام ..متقنعين بأقنعة مختلفة ليبعدوا الشبهات عن أنفسهم ..لكن أفكارهم تكشفهم وتفضحهم ..
    فهناك من يحاول أن ينال من أمير المؤمنين بالتزوير وتحريف الكلام والفاق التهم الباطلة ليبرروا لصحابتهم المنافقين موافقهم وعصيانهم ..
    كما فعل الملقب والمقنع باسم : علوي الفكر والنسب ..والذي قامت الادارة مشكورة بتغيير اسمه الى الفكر والنسب
    لانه لا علاقة له بالفكر العلوي لامن قريب ولا من بعيد بل علي بن أبي طالب عليه السلام بريء منه ومن أمثاله..

    وهذا نموذج من مشاركاته -اقتبست بعضها- التي تظهر نصبه وعدائه لأمير المؤمنين عليه السلام ومحاولة تلفيق الاباطيل عليه واثارة الشبهات الباطلة والمزيفة ..لمقارنتها بأباطيل الصحابة المنافقين الواضحة والصريحة وعصيانهم الوقح ...
    انظروا ماذا يقول الناصي وهو مدعي أنه يفترض القول على لسان الناصبي لكنه بالحقيقة يتكلم بلسان نفسه لا بلسان أحد غيره فيقول بكل جلافة وقلة احترام :

    الامام علي في صلح الحديبية :

    لايخفى على احد مدى تشهير الشيعة مع الاسف على صحابة رسول الله في صلح الحديبية ، على اعتبار انهم قد عصوا رسول الله ولم يمتثلوا لاوامره ..
    ماذا سيكون جوابنا إن قال لنا أحد النواصب:
    (إن علياً عليه السلام كان من رؤوس المعارضين للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية، وقد عصى أمره مع سائر الصحابة في عدم حلق رؤوسهم وذبح هديهم؟
    بل إن رفض علي بن أبي طالب لأمر النبي صلى الله عليه وسلم يفوق معارضة عمر بن الخطاب وذلك حينما طلب صلى الله عليه وسلم منه أن يمسح اسمه عندما كان يكتب كتاب الصلح مع مندوب قريش سهيل بن عمرو فرفض علي بن أبي طالب الانصياع لأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟

    فبماذا سنرد على ذلك الناصبي حين يقول: لماذا يعصي علي بن أبي طالب أمر النبي صلى الله عليه وسلم حينما طلب منه أن يمحو اسمه؟ أعلي بن أبي طالب أتقى وأحرص وأعلم من النبي صلى الله عليه وسلم في عدم رغبته لمسح الاسم؟

    الم يقل الله تعالى :

    { ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين }

    ثم يقول ذلك الناصبي : ان الامام علي كان يحاول جاهدا ان يعرقل كتابة الصلح ويزيد من معاناة رسول الله في ذلك اليوم .. بل اغلب الظن انه كان يعتقد ان الرسول غير مؤهل لمسك زمام الامور ذلك اليوم وقد بلغ به التعب فيهجر !!!


    ثم يردف الناصبي فيقول : بل تكررت منه المعارضة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم مثلما حصل في غزوة تبوك، حينما طلب منه النبي أن يمكث بالمدينة، كحال بعض الصحابة من أهل الأعذار، كابن أم مكتوم وغيره لأسباب معينة رآها النبي صلى الله عليه وسلم لكنه خرج ولحق بالنبي محاولاً أن يثنيه عن قراره ويأخذه معه للمعركة.
    فلماذا ينزعج علي بن أبي طالب من أمر النبي صلى الله عليه وسلم له بتركه بالمدينة في غزوة تبوك؟ أيعصي علي النبي صلى الله عليه وسلم في أمره؟هل كان علي يجهل أن استخلافه في المدينة منقبة وفضل له أم لا؟ فإن كان يجهل فهذه مصيبة، وإن كان يعلم فالمصيبة.. أعظم.


    فهل له أن يخبرنا هل هو المتكلم ؟؟ أم أنه اقتبس كلامه من ناصبي فعلاً ؟؟
    في الحقيقة هو يتكلم بلسان نفسه
    وسمح لنفسه بالتطاول على أمير المؤمنين واتهامه بالاباطيل فقط ليدعم موقف صحابته المنافقين ومذهبه الفاسد
    فجعل من أمير المؤمنين عليه السلام عاصياً لرسول الله بل وصلت به الجرأة لأن يظن أن علياً صلوات الله عليه ظن أن الرسول يهجر ..؟؟
    أفكل هذا ليجعلوه في مصاف ابن الخطاب اللعين لعنه الله الذي صرح بكل جلافة ووقاحة أن النبي يهجر ؟؟ وعندما لم يجدوا مثل هذه الالفاظ والشبهات عند علي عليه السلام راحوا يزيفون ويعتمدون على ظنهم الباطل ويستنتجون أن علياً عليه السلام ظن أن النبي يهجر .؟ بالله عليكم انتبهوا ..لقد أصبح المنتدى مسرحاً للنواصب وأفكارهم وأنتم لا تشعرون ..
    كما أنه نشر أكثر من موضوع في منتدى الكتب والمؤلفات تحت عنوان :
    لو عاملنا علي بن أبي طالب كما يعامل الشيعة الصحابة ..
    وهذا الموضوع ماهو الا مسرح ايضاً للنيل من أمير المؤمنين عليه السلام بتلفيق شبهات باطلة زائفة فقط كيداً بشيعة علي عليه السلام
    فهم من سفاهتهم يواجهون انتقادنا للمنافقين بنيلهم من امامنا علي عليه السلام
    رجاء انتبهوا من هؤلاء ولاتجعلوا هذا المنتدى عشاً للفيروسات الناصبية ولأفكارهم ويكون مكاناً للنيل من امامنا وولينا وسيدنا عليه الصلاة و السلام
    ولاتدعوهم يسقوكم حبة مخدر ومنوم بكلمة :
    لو افترضنا ان الناصبي قال ..
    فهذه الكلمة ماهي الا قناع أو درع يحمون به أنفسهم لينشرون أفكارهم وبغضهم لامير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام
    فمن كان يحب علي عليه السلام فعلاً لاتسول له نفسه أن يختلق الاكاذيب عنه ليجعلها تهماً موجهة في وجه شيعته ضد الاحاديث الصريحة والواضحة التي تستدل بها الشيعة على الصحابة المنافقين ..
    ولايسمح لنفسه أن يقول :
    ربما ظن علي ان النبي يهجر لذلك رفض محو اسمه
    فقط ليرد الشبهة التي توجه الى سيده عمر حين اتهم النبي علناً وصراحة بأنه يهجر ؟؟
    وفوق هذا يجعل ظنه بعلي عليه السلام دليل على أن معصية علي تفوق معصية ابن الخطاب؟

    ولايسمح لنفسه أن يعتبر لحوق علي عليه السلام
    للنبي في غزوة تبوك يشكو له أقوال المنافقين عليه معصية لأمره ورفضاً له ..
    فقط ليردع الشبهة عن صحابته المنافقين الذي تخلفوا عن جيش اسامة والذين لعنهم رسول الله ..

    فيقارن من أجابه رسول الله بقول:
    أنت مني بمنزلة هارون من موسى

    بمن قال لهم رسول الله غاضباً :
    قوموا عني ..
    ومن لعنهم قائلاً :
    لعن الله من تخلف عن جيش اسامة
    ومع ذلك استمروا بتخلفهم

    ولا يقارن
    من شك بنبوة النبي وقال:
    أأنت نبي الله حقاً ؟؟

    بمن لم تسمح له غيرته على النبوة بأن يمحو اسم رسول الله..

    لعن الله كل من تسول له نفسه أن ينال
    من سيدنا وامامنا ابن عم الرسول واخيه ووارثه ووصيه ووالد سبطيه وزوج ابنته
    فقط للكيد بشيعته والدفاع عن منافقي صحابته

  • #2
    لعن الله النواصب احسنتم

    تعليق


    • #3
      قرأت رده هذا النجس ابن يزيد الكافر ولكن كنت مشغولا

      وسأصفعه في قضية صلح الحديبية وباقي جهالاته في تأويلاته بقضية حديث المنزلة فهذا من من أكاذيبه وخياله الناصبي القذر

      بالنسبة للمحو فهنا علمائه يصفعونه

      قال القسطلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .


      وقال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.


      وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .



      وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة ) .

      وانظروا كيف يستشهد بالآية ويطبقها على الإمام علي عليه السلام

      هذه الآية أولها أن تطبقها على الحقير النجس عمر ابن صهاك عليه لعائن الله عندما قال للنبي يهجر



      ونرى أيضا يستخدم أسلوب النجس الكافر الزنديق ابن تيميه الذي استخدمه في منهاج قذارته الأموية كما هنا

      ثم يقول ذلك الناصبي : ان الامام علي كان يحاول جاهدا ان يعرقل كتابة الصلح ويزيد من معاناة رسول الله في ذلك اليوم .. بل اغلب الظن انه كان يعتقد ان الرسول غير مؤهل لمسك زمام الامور ذلك اليوم وقد بلغ به التعب فيهجر !!!


      وهنا أيضا

      ثم يردف الناصبي فيقول : بل تكررت منه المعارضة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم مثلما حصل في غزوة تبوك، حينما طلب منه النبي أن يمكث بالمدينة، كحال بعض الصحابة من أهل الأعذار، كابن أم مكتوم وغيره لأسباب معينة رآها النبي صلى الله عليه وسلم لكنه خرج ولحق بالنبي محاولاً أن يثنيه عن قراره ويأخذه معه للمعركة.
      فلماذا ينزعج علي بن أبي طالب من أمر النبي صلى الله عليه وسلم له بتركه بالمدينة في غزوة تبوك؟ أيعصي علي النبي صلى الله عليه وسلم في أمره؟هل كان علي يجهل أن استخلافه في المدينة منقبة وفضل له أم لا؟ فإن كان يجهل فهذه مصيبة، وإن كان يعلم فالمصيبة.. أعظم.


      أقول لعنة الله عليك يابن تيميه فهاهم أفراخك القذرين يقولون كما كنت تقول


      فلعنة الله عليك أيها الناصبي البعثي الكافر يزيد الكفر والنسب

      تعليق


      • #4
        كنا قد حولنا الناصبي الى هذين الموضوعين من أرشيف منتديات ياحسين
        http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=123866

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=27615

        لعله ان قرأهما يدرك حجم الاثم الذي اقترفه بمحاولته اثارة شبهاته الباطلة ضد امير المؤمنين عليه السلام فقط للنيل من شيعته

        ولعله يدرك فداحة خطأه وتجنيه على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
        واستخدامه لهذا الأسلوب المتدني في الكلام عنه

        ولكن لايمنع أن نذكر هنا علناً بعض الاضافات والاقتباسات :

        الكثير من علماء السنة يرى عدم محو لفظ ( رسول الله ) من الصلح هو فضيلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام لا أنه دليل عصيان وخطأ قال ـ وهذا النقل للشيخ التلميذ حفظا لحق البحث ـ
        قال النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة) .
        وقال ابن بطال في شرح البخاري :

        وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.

        قال القسلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب )

        وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب)

        هذه أقوال بعض علمائهم السنة
        فهل يمكن أن نقول :
        ان قول عمر بن الخطاب : أن النبي يهجر او غلبه الوجع ؟
        هو من باب الادب مع رسول الله ؟؟

        أو قوله : أأنت نبي الله حقاً ؟؟ هو من الأدب المستحب ؟؟

        وقوله : والله ماشككت الا يومئذ ؟ أو
        فعملت في ذلك أعمالا ، يعني في نقض الصحيفة

        كل هذا كان من باب الأدب المستحب والطاعة ؟؟

        علماً انه هنالك فرق هائل بين غيرة علي عليه السلام على صفة النبوة ورفضه محوها
        خصوصاً ان الطلب جاء بناء على ماطلبه المشركون وليس بناء على رغبة رسول الله
        وبين من شك بالنبوة ووصف صاحبها بالهجر وشك باسلامه وعمل العمائل لنقض امر رسول الله في الحديبية وتخلف عن جيش اسامة رغم لعن الرسول للمتخلف ..

        وفرق هائل بين ردة فعل الرسول على تصرف الصحابة المنافقين حين كان يغضب عليهم ويلعنهم ويطردهم من بيته
        وبين ردة فعله مع علي عليه السلام حين مدحه مرة قائلاً أنت مني بمنزلة هارون
        وفي موقف محو الاسم لم يبدو عليه شئ من الوجد والغضب ولا حتى بكلمة بل انه عليه الصلاة والسلام أخبر عن أمرٍ مُغيَّب ( وهذا من خصائصه) بأنّ : علي سيبتلى بمثلها
        بل ان
        إن علياًّ عليه السلام أراد أن يبين أن كلمة ( رسول الله ) صلى الله عليه وآله كلمة مقدسة ، .
        ولذلك قال له الرسول صلى الله عليه وآله :
        إن لك مثلها يا علي .
        فأراد النبي صلى الله عليه وآله أن يبين أن كلمة ( أمير المؤمنين ) هي كلمة مقدسة ومقام مقدس وليس ادعاء .

        فبالله عليكم كيف سولت لكم أنفسكم أن تقارنوا بين الطرفين
        وكيف سولت لكم أنفسكم أن تلفقوا الأكاذيب والأباطيل على والد عترة نبيكم وسيد أهل بيته فقط لتنالوا من شيعته
        ألا تحترمون أنفسكم ؟؟ ألا تحترمون اسلامكم ؟؟ الا تحترمون رسولكم ؟؟
        ألاتحترمون قرآنكم ؟
        " لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى "
        ان كنتم تريدون الرد فردوا بأحاديث ومواقف واضحة وصريحة كالتي نستدل بها وندينكم بها
        لا أن تزوروا الأباطيل وتختلقوا الأكاذيب وتنسبوا التهم الباطلة على أمير المؤمنين فقط لتنتصروا للسامري وعجله ؟؟

        تعليق


        • #5
          احسنتي اختي
          كنت احسن الطن فيه
          ولكن سبحانه الله بان تصرفات النجس ابن تيمة من خلال مشاركته
          لعنة الله على الظالمين


          بل إن رفض علي بن أبي طالب لأمر النبي صلى الله عليه وسلم يفوق معارضة عمر بن الخطاب وذلك حينما طلب صلى الله عليه وسلم منه أن يمسح اسمه عندما كان يكتب كتاب الصلح مع مندوب قريش سهيل بن عمرو فرفض علي بن أبي طالب الانصياع لأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟



          تعليق


          • #6
            بارك الله بكم ..

            أخي صراط علي حق و juve

            واخي فراس

            جزاك الله خير الجزاء أجرك على أمير المؤمنين عليه السلام

            هؤلاء الانجاس يريدون النيل من علي عليه السلام بأي طريقة ويحاولون النيل منه في وسط شيعته ومواليه

            أيظنون هؤلاء أن نسمح لأباطيلهم تمر من أمامنا ونسكت لهم ؟؟

            فقط ليسكتونا عن نقد صحابتهم المنافقين

            لكن لا وألف لا ..

            لاتسمحوا لهم ياشيعة الكرار ولا تتهاونوا مع هؤلاء المقنعين الأنذال
            ماعجزوا عنه بالقتل والارهاب لن يقدروا عليه بالكذب والتضليل

            وسيف علي عليه السلام على رؤوسكم يا نواصب يا أعداء الحق والاسلام

            ونرجو من الادارة الكريمة أن لاترحم أي فيروس يحاول أن يتطاول بكلمة واحدة على مقام سيدنا والد عترة نبينا أو أحد من ذريته الطاهرة سواء تلميحاً أو تصريحاً ..

            فهذا منتدى لرفع رايتهم وليس لنشر أكاذيب معاديهم وأباطيلهم

            تعليق


            • #7
              صدقت مولاتي الفاضلة

              واضح أن هذا الرجل يحاول الصاق نفسه بالعلويين ظنا منه أن هذا الأمر ينفعه
              وكلامه يظهر بغضه ويعري سوء سريرته سواء كان قوله هو أو استيراد من النواصب
              وقد أحسن اخواننا بتعديل اسمه وهو دائم الحرص على زعمه ولكنه لا يخفى على محاوريه

              إذا العلوي وافق ناصبيا فما هو من أبيه
              وأن الكلب أفضل منه حقا لأن الكلب طبع أبيه فيه

              تعليق


              • #8

                قال - صلى الله عليه و اله و سلم - :
                لعن الله الداخل فينا بلا نسب و الخارج منا بلا سبب

                تعليق


                • #9
                  احسنتي اختي جنان امير النحل،
                  اخواني الموالين لماذا تسغربون من افعال
                  الوهابيه ضد الامام علي عليه السلام،هل خطر في بالكم ان السلفيه يحبون الامام ،!
                  السلفيه نوعان لا ثالث لهم،.
                  النوع الاول :الجاهل بمكانة الامام بسبب ضلالة ماتعلمه من كتب ضاله،وهذا كيف يحب الامام وهو جاهل في مكانته ومقامه،وكيف يسكت اذا وجد طائفه تفضل الامام علي. على ،اصنامه،وكيف يسكت ولا يقلل من مقام اميرالمؤمنين اذا وجد طائفه تناصر الامام الذي يجهل مقامه على ماما عائش،،حتما“ هذا السلفي الجاهل سيحارب امام هذه الطائفه دفاعا“ عن اصنامه بكل وسيله.
                  والصنف الثاني من السلفيه الذين يعلمون مكانة الامام ومقامه عن طريق الحديث و روايات الصحيحه.
                  وهولاء اذا دخلت مجالسهم او منتديات تخصهم عليك بالتعوذ من الخبث والخبائث.
                  هم يعبدون ابوبكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه،ولكن بتقيه دون التصريح بذلك ،،وحواريين من يعبدون هم باقي الصحابه اعداء ال البيت،،
                  يوجد عندهم سنه صحيحه عن طريق رسول الله في مقام امير المؤمنين{ولكن تعليمات رسول الله بالنسبه لهم انتهت في زمن الامام،و الرسول بشر عادي يحب من يشاء ويفضل من يشاء هو حر وليس المفروض اتباعه في طبيعته البشريه،و الرسول بلغ الرساله وانتهى،،
                  اما ابوبكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه ، عند القوم لم تنتهي رسالتهم ومازالت مستمره الا ماشاء الله لان هولاء هم من اوصلوا لهم رسالة الله بعد وفاة الرسول ،ولولا هولاء الخمسه الاله والحواريين اتباعهم مثل ابوهريره ومعاويه والمغيره وابناء اميه ، لاماكان القرآن محفوظ،،
                  فكيف توقع من القوم محبة امير المؤمنين الذي حارب من يعبدون ،،ويقدسون،
                  وان والله الفضيلة الوحيده للامام علي عليه السلام عند هولاء هي ان علي الخليفه الراشد الرابع،،،
                  وكلامي عليه شواهد تجد اي سلفي او سني حين يريد اثبات حبه للامام يقولك (انا احب علي رضي الله عنه لانه من الخلفاء الراشدين،،من الخلفاء الراشدين،،)
                  ولاتتوقع منهم ان يقولوا نحن نحب (الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام لانه من رسول الله)
                  وتخيل لو امير المؤمنين لم يكون خليفه ،لدى القوم انا متأكد ان يصبح عندهم مثله مثل الطلقاء،وغير الطلقاء .هذا اساسا“ اذا ذكروا الامام.
                  ولعنة الله على اعداء ال البيت الاولين والاخرين.

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم صل على محمد وال محمد


                    فقط احببت ان اشكرك على غيرتك على امام المتقين عليه السلام

                    رزقك الله الخلد مع امير النحل عليه السلام في جنانه اللهم امين


                    اما الاخ الذي قال

                    كنت احسن الظن بهذا الناصبي لا والله ما احسنت الظن به ابدا (هذا عن نفسي)

                    وانا اعرف المتلبس من الوهابية حتى من خلال المعرف الذي يختاره

                    وبالمناسبة هذا الشخص يشتمنا وانتم تجهلون

                    كيف؟

                    عندما اختار : علوي الفكر والنسب

                    يعني طبقا لافكار علي شريعتي التي يتغنى بها النواصب

                    نحن الصفويون وهم العلويون

                    ارأيتم كيف يشتمنا هو وغيره ونحن نتساهل معهم؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم العن اعداء محمد وال محمد من الاولين والاتخرين

                      تعليق


                      • #12
                        الا لعنة الله على الظالمين من الاولين والاخرين

                        بارك الله بكم اخيتي جنان امير النحل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40


                          قال القسطلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .


                          وقال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.


                          وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .



                          وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة ) .







                          هذه الاعذار نفسها ترفض من قبل الامامية اذا كان اصحابها غير علي بن ابي طالب.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                            هذه الاعذار نفسها ترفض من قبل الامامية اذا كان اصحابها غير علي بن ابي طالب.
                            عندي لك سؤال صغيرون
                            هل كان اعتراض امير المؤمنين في بداية الامر على ماامر به الكافر او على ماامر به رسول الله !؟؟؟

                            تعليق


                            • #15

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X