إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 29-07-2010, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرح العاشقين

من يعادي الشعائر او يستخف بها ... ليس في قلبه تقوى

يعجبني توقيعك جدا
فهو يظهر جناب سماحة العلامة الفقيه العالم الورع التقي وحيد زمانه المتفتح الناضج ثمرة الالباب وعين السحاب وباب الابواب المجدد المحدث والمطور والمسيطر على ابواب الفقه والاصول والفسلفة والعرفان والحديث المتامل المتنمل الملعون الهالك عدو الزهراء فضل الشيطان

**farajmatari** · 29-07-2010, 03:07 AM

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد وآله الطاهرين .
اللّهم أنطقني بالهدى وألهمني التقوى .
يا اعزائي الافاضل

التطبير وضرب السلاسل واللطم لم يرد فيه نص لا في القران ولا في السنة وكثير من علماء الشيعة مختلفين علية

اسمحو لي ان اسئلكم سؤال
لو كان في هذه الشعائر خيرا ولو كانت من الدين

فلماذا لم يقوم بها رسول الله عندما قتل عمة حمزة ابن عبد المطلب

اما دليل اختلاف العلماء ومعارضتهم فهي موجودة وواضحة اليكم فقط نماذج قليله من الاف
موجودة هنا وهو حوار رائع في احد المواقع الشيعية

وانا لا احب ان اجرح احد في معتقدة واؤكد علي ان هذه الشعائر كموروث شعبي يمكن ممارستها ولكنها ليست من اصول الدين
http://www.shia.com.au/news.php?action=view&id=2618
تحياتي ومحبتي

**farajmatari** · 29-07-2010, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

بدأ اهالي النجف يعلون باصواتهم وينتقدون الشعائر الدينية التي صارت شبه مستمرة طيلة العام ، فما ان تنتهي زيارة او مولود امام ( عليهم السلام ) حتى تحل موعد الثانية بايام قليلة فضلا عن مناسبة عاشوراء التي تستمر لحوالي شهرين متتالين . ويؤكد الاهالي من كبار السن ان أغلب هذه الشعائر حديثة , حيث ظهرت بعد عام 2003 (الاجتياح الامريكي للعراق) وان ظاهرة المشي على الاقدام لزيارة كربلاء كانت مقتصرة بيوم اربعينية الامام الحسين عليه السلام فقط .
وتاتي هذه الاصوات الغاضبة تزامنا مع مناسبة زيارة النصف من شعبان التي تصادف بعد اسبوع وبدأت الجماهير الشيعية بالسير على الاقدام من مختلف المحافظات العراقية لزيارة المرقدين الشريفين في كربلاء .
http://www.qanon302.net/news.php?action=view&id=535
هذه مقدمة لمقال نشرته شبكة (عراق القانون)...وهي شبكة كانت تدعى بشبكة (دولة القانون) وهي(شبكة اعلامية مستقلة) لاعلاقة لها بحسين الشامي والحزب الحاكم!
وقطعا لاعلاقة للوهابية والنواصب بالموضوع....لاكتبوا المقال...ولانشروه !
خشية كبيرة تنتاب المراقبين اليوم من (غضبة اهل النجف وكربلاء) واحتمال قيامهم بثورة او انتفاضة ضد الشعائر الحسينية التي (استوردناها ) من الفرس والهند بحسب حسين الشامي والتي (ظهرت بعد الاجتياح الامريكي للعراق) الذي اوصل (حزب الدعوة) للحكم مرتين متتاليتين منذ 2005 !
(الغضب العارم) يعم مدينة كربلاء وعلى كل من له قريب او صديق هناك ان يتصل به ليحثه على العودة قبل حدوث (الانتفاضة)!
لم نسمع نصيحة (العلامة حسين الشامي) ونقتصر على بكاء ولطم خفيف الى ان (وصلت الامور الى حافة الهاوية) !
خصوصا ان جماهير النجف وكربلاء تؤيد مشروع (المصالحة الوطنية) وتراعي مشاعر الذين تغيظهم هذه الشعائر ويطالبون بان يتم تغيير المناهج الدراسية تماما لامجرد ذكر ابن تيمية وغيره كما يرون (ضرورة القيام بحملة تثقيفية لحث الناس على تجنب هذه البدع التي قدمت مع –الاجتياح الامريكي-كما قدمت مع الغزو الصفوي من قبل )!!
المرجعية والحوزة العلمية بالطبع كان لها راي اخر !
http://www.burathanews.com/news_article_58441.html

http://www.alkadhum.org/alfurat/news...ave/13803.html

اما اهالي النجف وكربلاء فان المشاهد عبر شاشات الفضائيات تحكي طبيعة مشاعرهم مواقفهم !

والعاقبة للمتقين !

هشام حيدر
الناصرية

هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن الأئمة الأطهار عليهم السلام نصوص في اللطم والنياحة ولبس السواد والتطبير وما يفعل في المآتم الآن؟

ج: أجاب على هذا العلامة محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق حيث قال: " من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: "النياحة من عمل الجاهلية" (من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: " النياحة من الجاهلية " ا.ه (بحار الأنوار 82/103).
وقد روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء" (بحار الأنوار82/101).
ومن هذه الروايات أيضا ما جاء في كتاب أمير المؤمنين علي (ع) إلى رفاعة بن شداد: "وإياك والنوح على الميت ببلد يكون لك به سلطان" (مستدرك الوسائل 1/144).
ومنها قوله صلى الله عليه وآله من حديث: "… وإني نهيتكم عن النوح وعن العويل" (جامع أحاديث الشيعة 3/372).

ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان" (مستدرك الوسائل 1/145).
وعن علي (ع): ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم والطعن في الأنساب والنياحة على الموتى" (بحار الأنوار 82/101)
ومنها ما رواه الكليني وغيره عن الصادق (ع) أنه قال: "لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفون" (الكافي 3/226).
وما رواه الكليني أيضا عن الصادق (ع) أنه قال: " لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب (الكافي 3/225).
وروى محمد باقر المجلسي عن علي (ع) قال: لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…" (بحار الأنوار 82/100-101).

فلاحظ أخي المسلم كيف أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أنكر عيهم أشد الإنكار ارتفاع أصواتهم بالبكاء.
كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها"(وسائل الشيعة2/915).
وروى الكليني عن فضل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (ع) فجاءه رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها. فقال له أبو عبد الله (ع): أما إنك إن تصبر تؤجر، وإلا تصبر يمضي عليك قدر الله الذي قدّر عليك وأنت مأزور" (الكافي 3/225).
وعن الصادق جعفر بن محمد (ع) قال: إنّ الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن، ويأتيه البلاء وهو صبور، وإنّ البلاء والجزع يستبقان إلى الكافر، فيأتيه البلاء هو جزوع" (الذكرى ص 71).
قال محمد بن مكي العاملي الملقب بالشهيد الأول: " والشيخ في المبسوط وابن حمزة حرما النوح وادعى الشيخ الإجماع" (الذكرى ص 72، بحار الأنوار 82/107).
فالشيخ وهو أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي الملقب بشيخ الطائفة قد حرم النوح، وادعى الإجماع، أي أنه وإلى عصر الطوسي، كان الشيعة مجمعين على تحريم النوح والعويل الذي نسمعه الآن في الحسينيات، والذي يخالف المنهج الصحيح لأئمة آل البيت عليهم السلام كما سبق.
وقال آية الله العظمى محمد الحسيني الشيرازي: " لكن عن الشيخ في المبسوط ابن حمزة بالتحريم مطلقاً" (فقه 15/253).
وقال الشيرازي: " ففي الجواهر دعوى القطع بحرمة اللطم والعويل" (الفقه 15/260).
وقال الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).
ومنها قول الصادق عليه السلام: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره" (الكافي 3/225).
أقول: فما بالك بمن يلطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب" (مستدرك الوسائل 1/144).
وقد ذكر الدكتور محمد التيجاني السماوي أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر عن هذا الحديث فأجابه بقوله: " الحديث صحيح لا شك فيه" ( ثم اهتديت ص 58).
ومنها ما جاء عن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الأجر في المصيبة؟ قال: تصفيق الرجل يمينه على شماله، والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا بريء ممن حلق وصلق أي حلق الشعر ورفع صوته" (جامع أحاديث الشيعة 3/489).
ومنها ما رواه جعفر بن محمد عن آبائه (ع) عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث المناهي أنه نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه" (من لا يحضره الفقيه 4/3-4).
وقال محمد بن مكي العاملي: "يحرم اللطم والخدش وجز الشعر إجماعاً قاله في المبسوط ولما فيه من السخط لقضاء الله" (في الذكرى ص 72).
وقال الشيرازي: "وعن المنتهى يحرم ضرب الخدود ونتف الشعور" (الفقه 15/260).
ويشير الدكتور محمد التيجاني السماوي إلى بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عمه أبي طالب وحمزة وزوجته خديجة فيقول: "ولكنه في كل الحالات يبكي بكاء الرحمة… ولكنه نهى أن يخرج الحزن بصاحبه إلى لطم الخدود وشق الجيوب فما بالك بضرب الأجسام بالحديد حتى تسيل الدماء؟" (في كتابه كل الحلول ص 151).

ثم يذكر التيجاني أنّ أمير المؤمنين علياً لم يفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة اليوم وكذلك لم يفعل الحسن والحسين والسجاد الذي قال فيه التيجاني: " إنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أنّ أحدا الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به أتباعه وشيعته (كل الحلول ص151).

ويقول التيجاني أيضاً: والحق يُقال: إن ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون، وأفتى بذلك المفتون، ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها، فتخرج بها عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين" (كل الحلول ص148).

وقال أيضاً: "لم أقتنع بتلك المناظر التي تشمئز منها النفوس وينفر منها العقل السليم، وذلك عندما يعرّى الرجل جسمه ويأخذ بيده حديداً ويضرب نفسه في حركات جنونية صائحاً بأعلى صوته حسين حسين، والغريب في الأمر والذي يبعث على الشك أنك ترى هؤلاء الذين خرجوا عن أطوارهم وظننت أنّ الحزن أخذ منهم كل مأخذ فإذا بهم بعد لحظات وجيزة من انتهاء العزاء تراهم يضحكون ويأكلون الحلوى ويشربون ويتفكهون وينتهي كل شيء بمجرد انتهاء الموكب، الأغرب أنّ معظم هؤلاء غير ملتزمين بالدين، ولذلك سمحت لنفسي بانتقادهم مباشرة عدة مرات وقلت لهم: إنّ ما يفعلونه هو فلكلور شعبي وتقليد أعمى" (كل الحلول ص 149).
وقريب من هذا قول الشيخ حسن مغنية: "والواقع أنّ ضرب الرؤوس بالخناجر والسيوف وإسالة الدماء ليست من الإسلام في شيء، ولم يرد فيها نص صريح ولكنها عاطفة نبيلة تجيش في نفوس المؤمنين لما أريق من الدماء الزكية على مذابح فاجعة كربلاء" (آداب المنابر ص 182).

المصدر
http://www.fnoor.com/fn0051.htm

**صدى الفكر** · 29-07-2010, 03:23 AM

الليلة باذن الله تعالى سارد على هذا الحوار باسلوب هاديء ايضا ليتضح للقراء الكرام ضعف حجة صاحب المقال والمؤيدون له

**hadi** · 29-07-2010, 09:09 AM

farajmatar
يعز على النفس أن يكون أحدنا يتكلم بهذا الكلام !!!
أنتم تريدون تحويل ذكرى عاشوراء الى مجرد سرد للتاريخ بحيث أن الذي فات مات !!!
أنتم لستم جماعة لا إفراط ولا تفريط إنما أنتم جماعة التفريط بالدين
الذين دينكم التنازل عن أبسط مسلمات المذهب مقابل القبول فقط من الطرف الأخر !!!

لكن السؤال الوجيه
لماذا الإستدلال بموقعين أحدهما شيعي ( الملتقى الشيعي الأسترالي ) والثاني وهابي ( موقع فيصل نور )؟؟
و النسخ واللزق غير مرغوب به ومقرف مردود عليه ومكرر
تحياتي لصدى الفكر وحسيني الى الأبد

**husaini4ever** · 29-07-2010, 10:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

ان طقوس عاشوراء والشعائر الحسينية العنيفة وما يرافقها من ضرب سيوف للرؤوس حتى الدم ومن لطم صدور بعنف ليست من دين الله بل وتبعد الناس عن اهداف الثورة الحسينية الذي قامت عليها حركةُ الإمام الحسين (ع) ثورة الحق والحب الحسينية تحولت الي نداءات للحق والحرية انتصار على الخوف والألم والموت والمحاصرة، انتصار على الذات وتسليم مطلق لله.
كفانا لطم وتطبير
متي نتحول الي كيان حسيني ومتي . نؤسِّس لإنسان مسالم ومجتمع مسالم في حضارة الأيام الآتية الذي خرَّبها جرحُ الأصولية ووباءُ الرجعية والسلفية والتعصب السني والشيعي
هذه كانت رسالة وثورة الحسين

الرجاء من صاحب المشاركة
ومن جميع الاخوة
عدم تحويل الموضوع عن مساره !
المقال المنشور على موقع انصار المالكي لايتحدث عن عاشوراء كلطم وتطبير!
الموضوع يهاجم الشعائر الدينية سواء كانت ولادة او وفاة !
يهاجمون الزيارات !
يهاجمون المشي!
ويهاجمون طويل فترة عاشوراء!

اين تحدث المقال عن لطم او تطبير ؟؟؟؟؟

تحويل الموضوع الى هذه الوجهة هروب عن اصل القضية وهي عداء القوم القديم الجديد للشعائر الدينية التي كتبها صاحب المقال بشكل صريح !

**نصير الغائب** · 29-07-2010, 11:10 AM

كان صدام الهدام يحارب الشعائر لانه يخاف على حكمه

فما الذي يخيف الدعوجية

**husaini4ever** · 29-07-2010, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب

كان صدام الهدام يحارب الشعائر لانه يخاف على حكمه

فما الذي يخيف الدعوجية

صدام لم يحارب الشعائر خوفا على حكمه بل تنفيذا لاوامر اسياده !

والدعوجية يحاربون الشعائر والمرجعية منذ الستينات وليس حين وصلوا الحكم !!

**شيعي جنوبي** · 29-07-2010, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

صدام لم يحارب الشعائر خوفا على حكمه بل تنفيذا لاوامر اسياده !

والدعوجية يحاربون الشعائر والمرجعية منذ الستينات وليس حين وصلوا الحكم !!

والمجلسية وقائدهم الفذ الكتكوت عدي عمار الحكيم لم يحبوا الشعائر الحسيسنية يوما لوجه الله بل لتنفيذ مشاريعهم السياسية الدنيئة وتلكاهم يوميه وبكل عاشوراء الامام الحسين المظلوم عليه السلام يبتكرون اسلوب مخادع جديد وهو رمي العمامة ورمي اجسادهم من على المنبر حتى يكسبوا ود الناس ويقولوا ذوله خوش لاطامه نعم لاطامه بس عظامه

**ابوبرير** · 30-07-2010, 12:08 AM

يبدو ان البعض عنده مشكلة مع الكتاكيت!
ربما لانه لم يخالط اهل الريف ولم يزر مزرعة يوما

هناك دراسة معمقة تقول ان الكتاكيت ايضا من خلق الله وهي فعلا جميلة بل انها تسر الناظرين!
واكثر من ذلك فهي مسالمة وودودة ومضحية ايضا ولا تفكر يوما الا ان تساعد الانسان ليعيش!

ما رأيك اخي حسيني في الكتاكيت؟!

**صدى الفكر** · 30-07-2010, 01:00 AM

لعنة الله على من يحارب الشعائر كلها ويحاربها ويريد ان يقف بوجهها كائنا من كان

**شيعي جنوبي** · 30-07-2010, 01:24 AM

كتكوت بس يعض عنده ضروس :d

**اياد السعداوي** · 30-07-2010, 09:17 AM

اسمع ايها الناصبي :
الشعائر الدينية نحن نمارسها
في ذلك ننفق اموالنا
و تتعب اجسامنا
ولا يهمنا حتى لو فنيت اعمارنا
فهذه ارضنا و المراقد المقدسة مراقدنا و هذه شعائرنا و هذا هو شعبنا
واذا حزبك اللعين لم يعجبه ذلك فليخرج من عراقنا

**ابوبرير** · 30-07-2010, 02:50 PM

كتكوت بس يعض عنده ضروس :

صحيح يعض؟!
اول مرة اعرف انه يعض
والله شي مخيف!

**husaini4ever** · 31-07-2010, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

يبدو ان البعض عنده مشكلة مع الكتاكيت!
ربما لانه لم يخالط اهل الريف ولم يزر مزرعة يوما

هناك دراسة معمقة تقول ان الكتاكيت ايضا من خلق الله وهي فعلا جميلة بل انها تسر الناظرين!
واكثر من ذلك فهي مسالمة وودودة ومضحية ايضا ولا تفكر يوما الا ان تساعد الانسان ليعيش!

ما رأيك اخي حسيني في الكتاكيت؟!

هذا منهج الفارغ فاقد الدليل....

انتقاص من الاسم او الشكل او العمر وماشابه !
عمار الحكيم له من العمر الان اربعين سنة في حين ان الكثير من المسؤولين والرؤساء تبؤوا مناصبهم في اقل من هذا العمر بكثير!
كما ان الكثير من العلماء اجتهدوا قبل هذا العمر بكثير!
لديك دليل او انتقاد لتصرف من تصرفات الرجل هاته !

والقضية الام-الشعائر الحسينية-ومعاداتها ليست وليدة اليوم!
اذ انه ومنذ تاسيس الدعوة الام اواخر الخمسينات برز هناك تياران مختلفان احدهما يقوده السيدين الشهيدين مهدي ومحمدباقر الحكيم يدعو لدعم الشعائر الحسينية بقوة واخر بقيادة السبيتي يدعي ان الشعائر تجرح مشاعر المذاهب الاخرى ويدعو الى تحجيمها ويستحي منها ويتجنبها ويدعو الى حزب (المثقفين)اصحاب -قاط ورباط-ويتجنب المعممين والمرجعية لانه في النهاية يدعو الى....(اسلام بلا مذاهب)!
السبيتي هذا كان اميرا لحزب التحرير في العراق ثم تحول الى الدعوة هو وجماعته ليصبحوا لاحقا قادة الدعوة ويصبح هو قائد الدعوة منذ 1963الى1981 ويستمر اتباعه حتى الان على نفس المنهج والعداء مع ال الحكيم والشعائر الحسينية!
وقد اطرح الموضوع في مقال مستقل لاحقا ان شاء الله تعالى!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحرب على الشعائر الحسينية من جديد ....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين