إعـــــــلان

**احمد الزينبي** · 29-07-2010, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين،نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين و بعد:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

قرأت قبل التسجيل في هذه الشبكة موضوع مثبت لأحد الأعضاء الشيعة وضع فيه الكثير من الروابط الخاصة بأدلة يرى أنها تثبت أحقية المذهب الشيعي!!!

طبعا لم يفاجئني الأمر فكلام مثل هذا ألفنا سماعه من الشيعة و الردود على كل ما جاء به صاحب الموضوع متوفرة و لله الحمد و لو كلف نفسه البحث لشبع و ارتوى من الردود و لكن يبدو أنه لم يفعل فلابأس أن نتولى نحن مناقشة هذه الأدلة و الرد عليها و لكن عكس كاتب الموضوع فالرد لن يكون عن طريق الروابط بل سنفصل فيها واحدة بواحدة حتى نصل باذن الله الى أن كل ما جاء به صاحب الأدلة لا يمثل شيء.و سنبدأ في ذلك في الأيام القادمة باذن الله.

يتبع..

تكون شيعيا ام لا تكون هذه مشكلتك
ولن نقيم مجلسا للعزاء على ذلك المهم ان تكون عندك الحجة امام الله انك قد اتبعت الصراط المستقيم الذي اراده سبحانه واعلم ان وراءك موت وقبر وبرزخ وسؤال منكر ونكير فاعد جوابا لذلك
واعلم ان الله سبحانه يقول (يايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم )
مرة أخرى اقول لك جهز الاجوبة لذلك اليوم العظيم
عندما تسئل من امامك

**احمد55** · 29-07-2010, 07:55 PM

اقول نحن الذي لايشرفنا بان تكون شيعي
فكن موالي لظلمة اهل البيت ليزيد ومعاوية
اما شيعي لايشرفنا تكون شيعي
فكن وهابي بشع ولا شيعي
ملاحظة اما تغير الاسم او سترى هلاستفزازات متواصلة
تستفز بتسجيل من هلاسم وتريد تحترم لن تحترم من لايحترم
وثانيا تذكر بشكل مستمر لانتشرف بك تكون شيعي

**ابوبرير** · 30-07-2010, 01:25 AM

لن اكون شيعيا
وهذه عليك وليست لك
الناس بالمعنى كلهم شيعة
شيعة من؟
شيعة ال بيت النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم

فلا يستقيم اسلامك ان لم تكن شيعيا

فانت تعلن بانك لن تكون شيعيا
لا عليك
ابقى مع معاوية واله ومروان واله عليهم لعائن الله الى يوم الدين

**سمرمد** · 30-07-2010, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

أهم شيء نحن شيعة وندوس على الكلب النجس معاوية لعنه الله وبني أميه وأعداء أهل البيت ونفتخر بهذا

اتم تحرير كلام اللكع سمرمد م9

**لن أكون شيعيا** · 31-07-2010, 11:11 PM

**بيعة الغدير** · 31-07-2010, 11:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا مستغربة كيف قامت الادارة بتفعيل عضوية هذا النذل
الشيعة لا يشرفهم شخص مثلك أن يكون شيعياً ولكن احتراماً لأهل الدار الذين استضافوك ينبغي عليك أن تحترم نفسك وتختار اسماً مناسباً لا اسماً مهيناً لأهل الدار
ما تنلام وهابي قليل أدب.

**لن أكون شيعيا** · 31-07-2010, 11:36 PM

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين،نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين و بعد:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

قرأت جميع المشاركات في هذا الموضوع و التي يبدو أنها انصبت في مجملها حول التسمية التي اخترتها و أنا أقول لمن خيرني بين الاسم و الاستفزاز أني اخترت المواصلة بهذا الاسم و ان كان يقدر على الاستفزاز فليفعل و أشك أنه قادر على اثارة أعصابي .

و أول دليل شيعي نبدأ بالرد عليه هو قول النبي

: (يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) فنقول و بالله التوفيق:

1-الحديث صحيح، وقدأخرجه الشيخان وغيرهما وهو من فضائل علي ولهذا ذكره العلماء في مناقبه.

2-وأما ما ادعاه الشيعة من الدلالة على اختصاص علي بالوزارةوالوصاية والخلافة فغير صحيح، فليس في الحديث أي دلالة على ما ذكر،وذلك أن هذا الحديث قاله النبي لعلي عندما أراد الخروج إلى غزوة تبوك، وكان قداستخلفه على المدينة بعد أن استنفر الناس للخروج معه، فلم يبق بالمدينة إلا النساءوالصبيان وأصحاب الأعذار، فشق ذلك على علي، فجاء للنبي وقال له: أتخلفني في النساء والصبيان. فقال له النبي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.وقيل: إن بعض المنافقين قال: إنما خلفه لأنه يبغضه فقال له النبي ذلك، ومعلوم من السيرة أن هذا الاستخلاف لم يكن خاصاً بعلي، فقد استخلف النبي على المدينة غيره عندما كان يخرج غازياً أو حاجاً أو معتمراً، فقد استخلف في غزوة بدر: عبد الله ابن أم مكتوم، واستخلف في غزوة بني سليم: سباع بن عُرفطة الغفاري، أو ابن أم مكتوم على اختلاف في ذلك، واستخلف في غزوة السويق: بشير بن عبد المنذر، واستعمل على المدينة في غزوة بني المصطلق:أبا ذر الغفاري، وفي غزوة الحديبية: نُمَيْلَةَبن عبد الله الليثي كما استعمله أيضاً في غزوة خيبر، وفي عمرة القضاء استعمل: عويف بنالأضبط الديلي، وفي فتح مكة: كلثوم بن حصين بن عتبة الغفاري، وفي حجة الوداع: أبادجانة الساعدي ذكر هذا ابن هشام في مواطن متفرقة من السيرة وهذا مما يدل على عدم اختصاص علي بالاستخلاف، وأنه قد شاركه في ذلك جمع من الصحابة، وبالتالي تبطل مزاعم الشيعة التي يعلقونها على هذا الحديث، كدعوى الوصية لعلي وأنه أفضل الصحابة. وقد نبه العلماء قديماً على هذا، وردوا على الشيعة في احتجاجهم بهذا الحديث، وأن غاية ما تضمنه هو تشبيه النبي استخلافه لعلي، باستخلاف موسى لهارون فيحال غيبته، تطييباً لنفس علي، وإظهاراً لكرامته عنده، دون ما بنته الشيعة على الحديث من أوهام باطلة، لا يحتملها لفظ الحديث ولا مناسبته.فإن قال الشيعة قد ثبت عن رسول الله أنه قال لعلي: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) قيل لهم: كذلك نقول في استخلافه على المدينة في حياته بمنزلة هارون من موسى، وإنما خرج هذا القول له منالنبي عام تبوك إذ خلفه بالمدينة، فذكر المنافقون أنه ملّه وكره صحبته، فلحق بالرسول فذكرله قولهم فقال: (بل خلفتك كما خلف موسى هارون)، فإن قال الطاعن: لم يرد استخلافه على المدينة قيل له: هل شاركه في النبوة كما شارك هارون موسى، فإن قال: نعم كفر،وإن قال: لا، قيل له فهل كان أخاه في النسب فإن قال: نعم كذب، فإذا بطلت أخوة النسب ومشاركة النبوة فقد صح وجه الاستخلاف، وإن جعل استخلافه في حياته على المدينةأصلاً، فقد كان يستخلف في كل غزاة غزاها غيره من أصحابه، كابن أم مكتوم، وخفاف بنإيماء بن رخصة وغيرهما من خلفائه».وقال النووي: «وهذا الحديث لا حجة فيه لأحد منهم، بل فيه إثبات فضيلة لعلي ولا تعرض فيه لكونه أفضل من غيره أو مثله، وليسفيه دلالة لاستخلافه بعده، لأن النبي إنما قال هذا لعلي حين استخلفه في المدينة فيغزوة تبوك ويؤيد هذا أن هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسى، بل توفي في حياة موسى، وقبل وفاة موسى بنحو أربعين سنة على ما هو مشهور عند أهل الأخبار والقصص،قالوا وإنما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة».وقال ابن حزم بعد أن ذكر احتجاج الشيعة بالحديث: «وهذا لايوجب له فضلاً على من سواه، ولا استحقاق الإمامة بعدهلأن هارون لم يل أمر بنيإسرائيل بعد موسى عليهما السلام، وإنما ولي الأمر بعد موسى يوشع بن نون فتى موسى وصاحبه الذي سافر معه في طلب الخضر عليهما السلام، كما ولي الأمر بعد رسول الله صاحبه في الغار الذي سافر معه إلى المدينة، وإذا لم يكن على نبياً كما كان هارون نبياً، ولا كان هارون خليفة بعد موت موسى على بني إسرائيل فصح أن كونه من رسولالله بمنزلة هارون من موسى إنما هو في القرابة فقط، وأيضا فإنما قال له رسول اللههذا القول إذ استخلفه على المدينة في غزوة تبوك. ثم قد استخلف قبل تبوك، وبعد تبوك في أسفاره رجالاً سوى علي ، فصح أن هذا الاستخلاف لا يوجب لعلي فضلاً على غيره،ولا ولاية الأمر بعده، كما لم يوجب ذلك لغيره من المستخلفين».وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في سياق رده على الشيعة في استدلالهم بهذا الحديث: «وقول القائل هذا بمنزلة هذا، وهذا مثل هذا، هو كتشبيه الشيء بالشيء يكون بحسب مادل عليه السياق، لا يقتضي المساواة في كل شيء. وكذلك هنا هو بمنزلةهارون، فيما دل عليه السياق، وهو استخلافه في مغيبه كما استخلف موسى هارون، وهذا الاستخلاف ليس من خصائص علي، بل ولا هو مثل استخلافاته، فضلاً أن يكون أفضل منها،وقد استخلف مَنْ علي أفضل منه في كثير من الغزوات، ولم تكن تلك الاستخلافات توجبتقديم المُسْتخلَف على عليّ إذا قعد معه، فكيف يكون موجباً لتفضيله على عليّ؟بل قد استخلف على المدينة غير واحد، وأولئك المستخلفون منه بمنزلة هارون منموسى من جنس استخلاف عليّ، بل كان ذلك الاستخلاف يكون على أكثر وأفضل ممن استخلف عليه عام تبوك وكانت الحاجة إلى الاستخلاف أكثر، فإنه كان يخاف من الأعداء على المدينة، فأما عام تبوك فإنه كان قد أسلمت العرب بالحجاز، وفتحت مكة وظهر الإسلام وعزّ، ولهذا أمر الله نبيه أن يغزو أهل الكتاب بالشام، ولم تكن المدينة تحتاج إلى من يقاتل بها العدو، ولهذا لم يدع النبي عند عليّ أحداً من المقاتلة، كما كان يدعبها في سائر الغزوات بل أخذ المقاتلة كلهم معه» فهذه أقوال العلماء المحققين كلها دائرة على معنى واحدوهوعدم اختصاص علي بهذا الاستخلاف ولا بشيء مما تدعيه الشيعة فيه من الوصية أوالأفضلية على غيره، وأن تشبيه النبي له بهارون ليس من كل وجه، فقد دل النص على نفي النبوة، ودل الواقع على نفي الاستخلاف بعد الممات؛ كما هو معلوم من حالا لمشبه به وهو هارون لموته في حياة موسى، فلم يبقى إلا الاستخلاف في الحياة في حال الغيبة، وهذا أمر لا نزاع فيه لكنه ليس من خصائص علي، فالشيعة لا تنتفع منه بشيء في تقرير عقيدتها إلا وهوثابت في حق غير علي من المستخلفين الذين تقدم ذكرهـــم.

يتبع...

**زهير2** · 31-07-2010, 11:56 PM

انا لله وانا اليه راجعون
باسمك اثبت انك لم تطلب النقاش
والتوصل الى الحق بل اردت
فقط المجادله والمماحقه

**علي ذو الشوكة** · 01-08-2010, 09:07 AM

اذا حاججناك فحججناك فهل تكون شيعيا فتترك عبادة اصنام قريش وازلامها (ابو بكر وعمر ومن لف لفهم ودار في كنيفهم )وتأتي لعبادة اهل البيت (عليهم السلام ) الطاهرين المطهرين المعصومين اقصد من العبادة الطاعة كما عبر الله في كتابه عن عبادة الشيطان اي طاعته .

سنجيبك على كل حال

**احمد الزينبي** · 01-08-2010, 11:46 AM

**نبض صحار** · 01-08-2010, 11:54 AM

بعيدا عن التعصب الأعمى ..
دينك أو عقيدتك راح تحدد مصيرك يوم القيامة فلا تنسوا ورانا حساب وعقاب ..

فياليت من الأعضاء الكرام الأبتعاد عن السب والشتم والتفرغ للبحث العلمي لتعم الفايده ..

**نبض صحار** · 01-08-2010, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

اذا حاججناك فحججناك فهل تكون شيعيا فتترك عبادة اصنام قريش وازلامها (ابو بكر وعمر ومن لف لفهم ودار في كنيفهم )وتأتي لعبادة اهل البيت (عليهم السلام ) الطاهرين المطهرين المعصومين اقصد من العبادة الطاعة كما عبر الله في كتابه عن عبادة الشيطان اي طاعته .

سنجيبك على كل حال

لا تفسر على هواك بل برهن بالدليل على ما تقول ..

**علي ذو الشوكة** · 01-08-2010, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نبض صحار

لا تفسر على هواك بل برهن بالدليل على ما تقول ..

لم نطلب رأيك
الامر لصاحب الموضوع فموضوعه متعب ويحتاج الى جهد نستعين الله عليه ، وعلى الظاهر انه ليس من هذا الحديث وينتهي الامر بل هناك عنده احاديث اخرى يتبعها لعله قادم للجدال والمحججة فيها وهذا الامر يحتاج منه الى تضحية .
فنقول اذا ظهر الحق وبطل ما اتى به هل يذعن الى الحق ويرفع الـ ( لن ) ويصبح شيعيا ام هو قادم لمنتدانا للشيطان وليس لله وطلب الحق .
فليبين صاحب الموضوع نيته

**ابو عبيدة العراقي** · 01-08-2010, 02:11 PM

اسال الله الهدايه لك
ولكي لا يتشتت الموضوع
اخواي الكرام هذا النكره ابن ابي سفيان اقل من ان نذكره
فهو مارق فاسق منافق
وهل ابقى له الحجه العلم السيد كمال حفظه الله للاسلام
شيى ؟؟؟
وهل بعد الحق الا الباطل
اما صاحب الموضوع فتعال وافحمنا بموضوعك ودلائلك
ننتظر
بوركتم
ابو عبيدة

**خادم الحسين الطاهر** · 01-08-2010, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين،نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين و بعد:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

قرأت قبل التسجيل في هذه الشبكة موضوع مثبت لأحد الأعضاء الشيعة وضع فيه الكثير من الروابط الخاصة بأدلة يرى أنها تثبت أحقية المذهب الشيعي!!!

طبعا لم يفاجئني الأمر فكلام مثل هذا ألفنا سماعه من الشيعة و الردود على كل ما جاء به صاحب الموضوع متوفرة و لله الحمد و لو كلف نفسه البحث لشبع و ارتوى من الردود و لكن يبدو أنه لم يفعل فلابأس أن نتولى نحن مناقشة هذه الأدلة و الرد عليها و لكن عكس كاتب الموضوع فالرد لن يكون عن طريق الروابط بل سنفصل فيها واحدة بواحدة حتى نصل باذن الله الى أن كل ما جاء به صاحب الأدلة لا يمثل شيء.و سنبدأ في ذلك في الأيام القادمة باذن الله.

يتبع..

من تقصد بالتابعين ومن تبعهم؟؟؟
ممكن توضح!!!!
واسال الله ان تبقى على السنة البكرية والعمرية ولا تكون من شيعة النبي محمد واله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,137 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأدلة على أحقية المذهب الشيعي.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين