تويت
[quote=النفيس]
فقرتك الثانية هي ماستكون موضوع حوارنا هنا فأنت إدعيت كثير من الدعاوى وسنقتبسها لك فيما بعد لتضع أدلتك عليها وإلا فالإنسان الكاذب لايمكن أن يكون داعية إلا لمذهب كاذب وفاسد
وهذا ماسننتظر إثباته منك إن كنت صادقا
هذا الكلام ليس إهانة لكنه للتعقل فيما كتبت أعلاه ورميت به طائفة بأكملها
إدعيت إننا نصف علي بالربوبية
ثم إدعيت أننا نقول عليا هو نائب لله
ثم إدعيت أننا نفضل عليا على الرسول الأكرم
وقد طالبتك بوضع أدلة على كلامك ولم تأتي بأي دليل وها أنا أعيد عليك مطلبي بأن تأتينا بأدلتك التي زعمت أن كتبنا تغص بها
ولانريد منك أراءا عقلية بل نريد منك أقوالا وآراءا لعلمائنا تنص بذلك
إسمعني جيدا وهذا الكلام هو ما أعتقده وأؤمن به تماما وأعرفه عن معظم الشيعة بنسبة 99 % منهم
هو أنت ودينك الوهابي لانعترف بإسلامكم ونستنفر من أخلاقياتكم ونعتبركم خوارج العصر ولن تحملك عيوننا ولو عشر ثانية فسيصبها العمى لو حملت أحد من أتباع الدين الوهابي
هذا القول ليس إهانة مني لشخصك فأنت لاتهمني ولابمثقال ذرة لكن أردت أن أعلق على كلامك وتصورك عن الشيعة وهل يعتقدون في يوم ما أنك ملاك
ولايهمنا من تواجدك هنا إلا أن تكون محاورا تحمل الصدق والأمانة روح العلم ولاتأتي لنا بعقل تم تعليبه من قبل
هنا إطرح ماشئت من مواضيع وإشكالات ولكن ليس خطب كخطب مشايخ السوء يرمون الناس بالكفر والزندقة والشرك ولايقدمون دليلا واحدا على كلامهم
قبل أن تطلب من الشيعة مناقب لرسول الله ليست موجودة في علي ولم يشاركه فيها عليك أنت أن تأتي بخمس مناقب لرسول الله صلى الله عليه وآله لم يشاركه فيها أبو بكر أو عمر أو عثمان أو أحد الصحابة
أولا / هؤلاء ليسوا من شيعة علي وهؤلاء محل إشكال في حقيقة أصل وجودهم
ثانيا / إن ثبت وجودهم جدلا فعليك مراجعة موقف علماء الشيعة الإثني عشرية من هكذا غلاة
أين هؤلاء وأنت تدعي إستمرت عقائدهم ؟
ومن هي هذه الفرق التي تعرفها أنت ولانعرفها نحن
إطرح ماتدعيه لنرى هل أنت صادق في دعواك هذه أم لا أيها الداعية الذي نسى نفسه أن يدعوها لتوحيد الله وتنزيهه
وماعلاقتنا إن عبدوا محمدا أو عليا أو أبا بكر
فنحن نعبد الله وحده لاشريك له ولانعبد شيئا سواه
لكن التعجب هو أن تستحي الملائكة من عثمان ولاتستحي من رسول الله
وأن يخاف الشيطان من عمر ولايخاف من رسول الله
هل علمت متى يكون التعجب مناسبا
المشاركة الأصلية بواسطة
أولا / لاشأن بك إن كنت حاقدا أو لم تكن فلن يزيدنا رضاك سموا ولن ينقصنا رفعة
ثانيا/ من أنت كي تعتقد أن الآخرين ران على قلوبهم وقلبك هو فقط النقي والطهر والسليم
ثاثا / لماذا لم تضع نفسك يوما ما في مكان من تدعوهم وتنظر كم هي التناقضات في عقيدتك لكي تطهر قلبك من الشرك
ثانيا/ من أنت كي تعتقد أن الآخرين ران على قلوبهم وقلبك هو فقط النقي والطهر والسليم
ثاثا / لماذا لم تضع نفسك يوما ما في مكان من تدعوهم وتنظر كم هي التناقضات في عقيدتك لكي تطهر قلبك من الشرك
ثانيا : أنا لم أكفر أحدا ولم أكشّر أنيابا على أحد . فكل ما أتحدث به هو واقع موجود عند الشيعة و عقائد كانت و لازالت تسري في قلوب كثير من الشيعة . و تلك الإفرازات التي أفرزها بعض الشيعة هنا لم تكن وليدة اللحظة بل هي نتاج لاسطوانة مشروخة حفظوها منذ نعومة أظفارهم . و ليست حالات فردية تمثل أشخاصهم لكي أتعامل مع الأمر و كأنه عقيدة شخصية عند شخص واحد فحسب . بل هي عقيدة موجودة عند طائفة كبيرة من الشيعة . فإن كنت ترى أن تلك العقائد كفر فتبرأ من هذه العقائد و تب إلى الله تعالى فهو تواب رحيم . و إن كنت ترى أن تلك العقائد هي عين الحق و الصواب ، فافتخر بها و اصرخ بأعلى صوتك أنك تؤمن أن علي بن أبي طالب مخلوق من نور الله قبل خلق الكون و كان يجلس على يمين عرش الله و هو من علّم الملائكة كيف تعبد الله و تطيعه و تصطف لطاعته ، ثم تجسد في صورة إنسان داخل جوف الكعبة ، و من أجل ذلك جعل الرب مكان ميلاد علي هو قبلة الناس في صلاتهم ليتوجهوا إليه فهو نائب الله يوم القيامة في حساب الخلائق .. إن كنت ترى أن هذه العقيدة تدخلك جنات و نهر مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين فادعو ربك أن يميتك عليها ، فهذا شأنك .
وهذا ماسننتظر إثباته منك إن كنت صادقا
هذا الكلام ليس إهانة لكنه للتعقل فيما كتبت أعلاه ورميت به طائفة بأكملها
ثالثا : لم أفتري على أحد و لم أخترع كلاما من رأسي و أنسبه إليكم . بل كل ما ذكرته من صفات منسوبة إلى علي هي صفات واردة في رواياتكم المنسوبة إلى أئمتكم و يؤكدها علماؤكم .وما هي إلا مجرد قطرة من غيث ما تنسبونه إلى علي .
ثم إدعيت أننا نقول عليا هو نائب لله
ثم إدعيت أننا نفضل عليا على الرسول الأكرم
وقد طالبتك بوضع أدلة على كلامك ولم تأتي بأي دليل وها أنا أعيد عليك مطلبي بأن تأتينا بأدلتك التي زعمت أن كتبنا تغص بها
ولانريد منك أراءا عقلية بل نريد منك أقوالا وآراءا لعلمائنا تنص بذلك
رابعا : أنا لست هنا لأصور نفسي ملاك أو غير ملاك و لا يهمني نظرة الآخرين إلي . أنا هنا لأحاور فمن لديه حجة أو برهان فليدلي بدلوه ، عدا ذلك فليس للكلام العاطفي محل من الإعراب عندي كالقول بأني قد سقطت من العيون أو ما شابه !
هو أنت ودينك الوهابي لانعترف بإسلامكم ونستنفر من أخلاقياتكم ونعتبركم خوارج العصر ولن تحملك عيوننا ولو عشر ثانية فسيصبها العمى لو حملت أحد من أتباع الدين الوهابي
هذا القول ليس إهانة مني لشخصك فأنت لاتهمني ولابمثقال ذرة لكن أردت أن أعلق على كلامك وتصورك عن الشيعة وهل يعتقدون في يوم ما أنك ملاك
ولايهمنا من تواجدك هنا إلا أن تكون محاورا تحمل الصدق والأمانة روح العلم ولاتأتي لنا بعقل تم تعليبه من قبل
هنا إطرح ماشئت من مواضيع وإشكالات ولكن ليس خطب كخطب مشايخ السوء يرمون الناس بالكفر والزندقة والشرك ولايقدمون دليلا واحدا على كلامهم
سادسا : نهاية ما تسميه بالقنابل و الأنياب الحادة كانت ستكون بسيطة وسهلة جدا و هو أن تأتوا لي بخمس روايات شيعية توضح المناقب و الخصائص التي يمتاز بها الرسول وليست في علي .. و لكنكم عجزتم عن ذلك و سيقى عجزكم إلى الأبد .. لأنه باختصار شديد : كل ما يختص به الرسول من منزلة حقيقية و خرافية، يشاركه فيها علي و لكن في المقابل ليس كل ما يختص بها علي من منزلة حقيقية و خرافية يشاركه فيها محمد ، فهناك أمور خاصة في علي فقط دون غيره . فقولكم أن أفضل الناس محمد ثم علي هو قول بالأشفاه فحسب لا بالروايات و المعتقد و حقيقة المذهب ، فأنتم تسمون أنفسكم شيعة علي لا شيعة محمد . فإن كان محمد هو رقم واحد فإن علي هو رقم واحد مكرر و ليس رقم اثنين ، هذا إن لم يكن علي هو الرقم واحد و محمد هو الواحد مكرر أو اثنين .
قبل أن تطلب من الشيعة مناقب لرسول الله ليست موجودة في علي ولم يشاركه فيها عليك أنت أن تأتي بخمس مناقب لرسول الله صلى الله عليه وآله لم يشاركه فيها أبو بكر أو عمر أو عثمان أو أحد الصحابة
سابعا : موضوع عبادة الشيعة لعلي هذه حقيقة تاريخية ، حيث كانت هناك طائفة شيعية كانت تعبد عليا حتى حرقهم علي ،
ثانيا / إن ثبت وجودهم جدلا فعليك مراجعة موقف علماء الشيعة الإثني عشرية من هكذا غلاة
و استمرت عقائد تأليه علي في كثير من الفرق الشيعة
ومن هي هذه الفرق التي تعرفها أنت ولانعرفها نحن
و البعض الآخر أخذ الصفات دون التصريح .
و لا توجد طائفة منتسبة إلى الإسلام عبدت محمدا منذ ميلاده إلى الآن أما علي فقد عبدته مجموعة كبيرة من الناس ، أليس هذا مدعاة للتعجب !!
فنحن نعبد الله وحده لاشريك له ولانعبد شيئا سواه
لكن التعجب هو أن تستحي الملائكة من عثمان ولاتستحي من رسول الله
وأن يخاف الشيطان من عمر ولايخاف من رسول الله
هل علمت متى يكون التعجب مناسبا
تعليق