تويت
اما بالنسبه لحفصه
التقوى بالقلوب
والامام هو ميزان ايمان الإنسان
قس اعمالها وتصرفاتها بناء على الميزان وستبصر ويبصرون
التقوى بالقلوب
والامام هو ميزان ايمان الإنسان
قس اعمالها وتصرفاتها بناء على الميزان وستبصر ويبصرون
-
-
هل استحق اجر ام اجرانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodiهل بيان أَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ هي فضيله و تكريم للنبي
ام لنساء النبي ؟؟؟
هل استدلالنا بأحاديث النبي و التفسير الصحيح للأيات مخالف للقرآن ؟؟؟
لماذا لا تجيبون ؟؟؟
هل زواج النبي من عائشه مثلا هو فخر لعائشه ام للنبي ؟؟؟هل حرمه الزواج منهن بعد النبي هو تكريم و احترام للنبي ام لهن ؟؟؟
يقال كثيرا و يؤكد علي امكم امكم امكم حسنا انتم لا تقبلون تفسيرنا اي بيان أَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ لحرمه الزواج منهن بعد النبي و تذهبون الي ابعد من ذلك حسنا هل بهذا المفهوم علي 
تزوج من اخته؟؟؟بأعتبار ان ام المؤمنين خديجه امه
هل زوجات النبي يدخلن في العصمه الخاصه للنبي اي يكن معصومات مثله ؟؟؟
تعليق
-
طيب ياخطير انت ياصاحب الموضوع
من من علمائكم قال بما قلته انت ؟؟
ام انه اكتشافك الشخصي ؟؟؟تعليق
-
صراحة تستحق الصفع بالنعال ... بس كذا النعال راح تزعل لأنها راح تتلوث بوجهكالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
لأنك تعارض كتاب الله ... وتؤذي الرسول في زوجه ...
القضاعي لقد عدت من تجميدك ايام ولم تتأدب وعدت لأسلوبك الفظ
فتأدب و احترم محاورك
وتخلق بخلق الدين وابتعد عن ما هو شبيهك فتنجذب اليه
تنبيه لك وحذاري من التمادي
نبقي على لفظك هذا لكي يكون عليك مأخذا
وشكرا للمحايد كونه لم يرد عليه
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 06-08-2010, 05:33 PM.تعليق
-
يا حمود ويا قضاعي :انتم اهل السنه تقولون ان المجتهد اذا اصاب له اجران واذا اخطأ له اجر
وعلى هذا الأساس فأنتم قلتم: ان قاتل الإمام كان متأولا
ومن هذا الاساس وثق أعداء الله قاتل الإمام الحسين
اما بالنسبه للعلماء :فالعالم يأخذ بالحسبان ما يسمى بالتقريب
يعني يا حبذا لو جاوبتم من القرأن الستم انتم اصحاب قول (حسبنا كتاب الله )الستم انتم المطالبين بأيه بشان اسم الإمام من القرأنتعليق
-
ما هذه التأويلات الغريبة العجيبة !!! و ماهذا التشريق و التغريب ..!!!
أولا : بالنسبة لقول الله تعالى : " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا " .. الأحزاب :32
فلا بد أن أشير إلى نقطتين في هذه الآية ..
النقطة الأولى : هذه الآية تحتوي على الوقف المتعانق في معظم المصاحف .
.: .:: الوقف المتعانق هوجواز الوقف بأحد الموضعين وليس في كليهما .
فتكون الآية هكذا : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء .: إن اتقيتن .: فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا .
و بالتالي يجوز أن تقرآ الآية هكذا : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ، إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض .
أو تقرأ الآية هكذا : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ، فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض .
و في حالة القراءة و الوقف بالطريقة الأولى يزول الإشكال إن كان هناك إشكال من الأساس و لا مجال لهذه التأويلات العجيبة . و أما الوقف بالطريقة الثانية فجعل البعض يتوهم و يؤول الآيات كما يشاء ..!!!
النقطة الثانية : هذه الآية الكريمة تعظ نساء النبي صلى الله عليه و آله و سلم و رضي عن زوجاته جميعا و أرضاهن . و تبين مكانتهن الخاصة عند الله لدرجة أن الحسنة منهن مضاعفة و السيئة أيضا مضاعفة و هذا ليس في أية امرأة غيرهن .
كما في قول الله تعالى : " يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و كان ذلك على الله يسيرا . و من يقنت منكن لله و رسوله و تعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين و أعتدنا لها رزقا كريما " .. فنجد أن نساء النبي الإثم مضاعف و الأجر مضاعف حيث أنهن لسن كأحد من النساء ..
ثانيا : بالنظر إلى قول الله تعالى : " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات و أبكارا " .. التحريم : 5
فهذه آية وعظ و زجر بأنه إن طلق الرسول أزواجه فالله يعده بأن يبدله خيرا منهن . و لكن الرسول لم يطلقهن و بالتالي لم يبدل الله له خيرا منهن و بالتالي لا توجد نساء خيرا منهن في زمانهن . لأنه لو كانت هناك نسوة خيرا منهن لأبدل الله بهن كما وعد رسوله ، و لطلق الرسول زوجاته ليعطيه الله الأفضل.
و عليه ، فلا سبيل إلى اتهام أية امرأة من زوجات الرسول بعدم التقوى أو عدم الصلاح ، و لا يقوم بذلك إلا فاسق متبع هوى .
ثالثا : بالنسبة لقول الله تعالى : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم " .. الأحزاب : 6 .. فهذه الآية الكريمة تبين منزلة الرسول بالنسبة للمؤمنين و منزلة أزواجه بالنسبة لهم . فكل زوجة من زوجات الرسول فهي أم للمؤمنين .
و عليه فلا سبيل إلى تأويل الآية و تحريفها عن موضعها بالقول أن المتقيات فقط هن أمهات المؤمنين .. !!! فالله لم يقل : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و المتقيات من أزواجه أمهاتهم " .. و لم يقل " و الصالحات من أزواجه أمهاتهم " .. بل قال : " و أزواجه أمهاتهم " . فحيث أن المرأة زوجة للنبي فهي أم للمؤمنين . فضلا عن كونها خير نساء زمانها لأنه لو لم تكن كذلك لطلقها الرسول و لأبدل الله رسوله خيرا منها مسلمة مؤمنة صالحة قانتة ، و حيث أنها كذلك فهي ليست كأحد من النساء .تعليق
-
اما قولكم :ان النبي كان يفترض ان يطلق ...فهذا امر متعلق بالنبي (ص)
فسيدنا نوح ولوط لم يطلقا زوجاتهما رغم كونهما من اصحاب النار
وأقول لك ايضا ان النبي (ص)كما في كتبكم قال ان هناك في اصحابه ??منافقا ولم يفضحهم
فلا يعني أن هذا رضا بهذا الوضع
ثم ان موقع زوجات الرسول ص هو موقع تكليف اكثزما هو موقع تشريف
اما قولك {من يأت منكن بفاحشه} يقول لك المحايد :عرف الفاحشه وهل هي متعلقه بالأمور الجنسيه فقققطتعليق
-
لا يصح قياسك هذا ...المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
فنوح عليه السلام يجوز عليه أن يتزوج الكافرات و المشركات ، كما أن المؤمنون في الأزمنة الماضية كان يجوز لهم أن يتجوز من المشركات ..
و لكن في شريعة الإسلام لا يجوز من المسلم الزواج من المشركة الوثنية ، و لا يقول أن نوح تزوج وثنية و بالتالي يقتدي بنوح و يتزوج وثنية .. فهذا قول باطل لأن ما كان مباحا في زمان لا يعني أن يكون مباحا في زمن آخر .. فهذا قياس باطل ..
فالرسول لا يتزوج إلا مؤمنة ، كما أن المسلمين لا يتزوجون إلا المسلمات أو النصرانيات أو اليهوديات ... و لا يجوز لهم أن يتزوجوا الوثنيات و الملحدات و غيرهن .
و بالتالي قياسك باطل ..
أما سؤالك عن معنى " الفاحشة " فما علاقة سؤالك بالموضوع ؟؟!!تعليق
-
نحن نقول ان ام مؤمنيها ..منافقه .لان علي ع لا يبغضه الا منافق ...
ربما ليست مشركه .ثم ان النبي ص قال ان قرن الشيطان سيخرج من بيتها
وأرجووووك جاوبني انتم اهل السنه
ما موقفكم من انسان يحاربه الله؟تعليق
-
لا يهمني ماذا تقول أنت ، بل ما يهمني هو ماذا يقول الله ..المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
و الله سبحانه و تعالى قال عن زوجات النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهن أمهات المؤمنين و أنهن لسن كأحد من النساء ، و وعظهن بأنهن إن طلقهن الرسول فسيبدل الرسول خيرا منهن ، لكننا نجد أن الرسول لم يفعل .. و بالتالي ليس هناك خير منهن ..
أما سؤالك فهو ساقط .. فما كان الله ليعطي حبيبه أمرأة ثم يحاربه ، لكان الأولى أن يأمر رسوله بأن يطلقها و بالتالي يبدلها خيرا منها مسلمة مؤمنة ..
فلماذا لم يطلقها الرسول ؟!!تعليق
-
{يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب }
وام مؤمنيها حاربت امام المتقين ووصي النبي وقتلت ??الف شخص وليس شخص واحد وانت العارف ان امرأه دخلت النار في قططططه فكيف بمن قتل ?? الف مؤمن وانتم القائلون بخطأها هل هذا لا يعتبر فاحشهتعليق
-
حبيبي عيني
انا احكي بالعربي لا تفهمني بالتركي
{لستن كاحد منهن ان اتقيتن}
هل اتقت ام لا
اما سبب عدم طلاقها فالنبي ص هددها ان تكون صاحبة كلاب الحوأب
فهل يحكم عليها قبل ارتكاب الجريمه ..جاوب يا النفيستعليق
-
صراحة تستحق الصفع بالنعال ... بس كذا النعال راح تزعل لأنها راح تتلوث بوجهك
القضاعي لقد عدت من تجميدك ايام ولم تتأدب وعدت لأسلوبك الفظ
فتأدب و احترم محاورك
وتخلق بخلق الدين وابتعد عن ما هو شبيهك فتنجذب اليه
تنبيه لك وحذاري من التمادي
نبقي على لفظك هذا لكي يكون عليك مأخذا
وشكرا للمحايد كونه لم يرد عليهالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 06-08-2010, 05:32 PM.تعليق
-
{يا نساء النبي لستن ...}
{ونساؤه امهاتهم}
يعني هي زوجه للرسول ص ولكن كأي أحد من النساء لا بل من سكان جهنم لأنها عادت الإمام ع (((اللهم عاد من عاااااااداه)))))هل عادته او لا شوووو؟تعليق
تعليق