إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تقبلو العزاء في صحيح مسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تقبلو العزاء في صحيح مسلم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    كثيرا ما نسمع السلفية و عموم أهل السنة و الجماعة يستشهدون بالصحيحين لا سيما صحيح مسلم الذي سيكون قطب رحى بحثنا البسيط دون تمحيص الاسانيد و بحث المتون و كأن الكتاب قرآن منزل و و حي معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه...
    عندما نسأل الاخوان عن سبب هذا التسليم و هذا التعصب الغريب لهذا الكتاب يقولون ان الأمة تلقته بالقبول ...
    لكن عندما نرجع لكتب العلماء و المحدثين نجد انهم انتقدوا عشرات الأحاديث من صحيح مسلم بل قالوا بأن بعضها موضوع و مكذوب!!
    للأسف فان أهل السنة أخفيت عليهم هذه الحقائق و صدقوا خرافة اجماع الأمة على الصحيحين لا سيما صحيح مسلم الذي رأيت ان أنشر هذا البحث بخصوصه لأنني رأيت أن البخاري قد كتبت بشانه كتب كثيرة تنتقده و تبين زيف دعوى صحته لكن كتاب مسلم لم يكتب بشأنه شيء تقريبا عدا بعض محاولات أحد الأخوان المعاصرين...
    سيكون منهجنا في هذا البحث سبر آراء علماء أهل السنة و بيان الأحاديث التي انتقدوها و ضعفوها و أعلوها...
    سنضع بين يديكم يوميا حديثا ضعيفا من صحيح مسلم الى نهاية السنة و أرجو من كل الاخوان الاكتفاء بالمتابعة و طرح أرائهم حول الموجود و عدم اضافة شيء يخص مادة البحث الى أن ننهي كل الأحاديث ثم نفسح المجال لكم لاضافة أحاديث ضعيفة ان وجدت...


    الحديث الأول:

    ‏حدثني ‏ ‏عباس بن عبد العظيم العنبري ‏ ‏وأحمد بن جعفر المعقري ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏النضر وهو ابن محمد اليمامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏حدثني ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
    ‏كان المسلمون لا ينظرون إلى ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏ولا يقاعدونه فقال للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال ‏ ‏نعم قال عندي أحسن ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجمله ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏أزوجكها قال نعم قال ‏ ‏ومعاوية ‏ ‏تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم ‏
    ‏قال ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏ولولا أنه طلب ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4557&doc=1

    1. الذهبي في سير أعلام النبلاء ج7/ص137:"قلت قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكرا و هو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الامور الثلاثة التي التمسها ابو سفيان من النبي صلى الله عليه و آله و سلم" و قد قال نفس هذا الكلام في غير موضع من بقية كتبه
    2.
    ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج17/ص236:"روى مسلم أحاديث قد عرف انها غلط مثل قول ابي سفيان لما أسلم أريد أن أزوجك أم حبيبة و لا خلاف بين الناس انه تزوجها قبل اسلام ابي سفيان.
    3.
    ابن الأثير في أسد الغابة ج7/ص128:" و هذا مما يعد من أوهام مسلم لأن رسول الله (ص) كان قد تزوجها و هي بالحبشة قبل اسلام أبي سفيان.


    مصدر اخر على بطلان الحديث الاول:


    4 - زاد المعاد في هدى خير العباد ابن القيّم الجزء الأول :


    وامّا حديث عكرمة بن عمّار، عن ابي زُميل، عن ابن عباس ان ابا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اَسْاَلُكَ ثَلاَثَاً، فَاعْطَاهُ ايَّاهُنْ، مِنْهَا‏:‏ وَعِنْدِي اَجْمَلُ العَرَبِ اُمُّ حَبِيبَةَ اُزَوِّجكَ اِيَّاهَا‏)‏‏.‏
    فهذا الحديث غلط لا خفاء به، قال ابو محمد بن حزم‏:‏ وهو موضوع بلا شك، كَذَبَهُ عكرمة بن عمار، وقال ابن الجوزي في هذا الحديث‏:‏ هو وهم من بعض الرواة، لا شك فيه ولا تردد، وقد اتهموا به عكرمة بن عمار،


    منقووووولـــــــــــــــــــــــــــــــ

  • #2
    اللهم صلي على محمد و آله الطيبين الأطهار

    لا أعلم هل لأهل السنة رد على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟

    يرفع بعون الله

    تعليق


    • #3
      موضوع مكرر ومن نفس الشخص ... لا ادري لماذا الجياشي يعيد مواضيعه القديمة؟؟؟
      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=138695

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
        موضوع مكرر ومن نفس الشخص ... لا ادري لماذا الجياشي يعيد مواضيعه القديمة؟؟؟
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=138695

        هذا الحديث هدية جديدة وليس مكررة
        إن شاء الله تقر به عينك
        ولا تزعل

        رواية صلاة الكسوف التي وردت بأكثر من لفظ و في أكثر من مورد:
        ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين كسفت الشمس ثمان ركعات في أربع سجدات ‏‏وعن ‏ ‏علي ‏ ‏مثل ذلك.
        http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1513&doc=1

        و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن بكر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عطاء ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏عبيد بن عمير ‏ ‏يقول حدثني ‏ ‏من أصدق حسبته يريد ‏ ‏عائشة ‏ أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقام قياما شديدا يقوم قائما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات وأربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله أكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏ ‏إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجليا ‏

        الخ...

        1. ابن تيمية في الجواب الصحيح ج2/ص445: وكذلك صحيح مسلم فيه ألفاظ قليلة غلط وفي نفس الأحاديث الصحيحة مع القرآن ما يبين غلطها مثل ما روي أن الله خلق التربة يوم السبت وجعل خلق المخلوقات في الأيام السبعة فإن هذا الحديث قد بين أئمة الحديث كيحيى بن معين وعبدالرحمن بن مهدي والبخاري وغيرهم أنه غلط وأنه ليس في كلام النبي بل صرح البخاري في تاريخه الكبير أنه من كلام كعب الأحبار كما قد بسط في موضعه والقرآن يدل على غلط هذا ويبين أن الخلق في ستة أيام وثبت في الصحيح أن آخر الخلق كان يوم الجمعة فيكون أول الخلق يوم الأحد وكذلك ما روي أنه صلى الكسوف بركوعين أو ثلاثة فإن الثابت المتواتر عن النبي في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة وابن عباس وعبدالله بن عمرو وغيرهم أنه صلى كل ركعة بركوعين ولهذا لم يخرج البخاري إلا ذلك وضعف الشافعي والبخاري واحمد في أحد الروايتين عنه وغيرهم حديث الثلاث والأربع فإن النبي إنما صلى الكسوف مرة واحدة وفي حديث الثلاث والأربع أنه صلاها يوم مات إبراهيم ابنه وأحاديث الركوعين كانت ذلك اليوم فمثل هذا الغلط إذا وقع كان في نفس الأحاديث الصحيحة ما يبين أنه غلط والبخاري إذا روى الحديث بطرق في بعضها غلط في بعض الألفاظ ذكر معه الطرق التي تبين ذلك الغلط كما قد بسطنا الكلام على ذلك في موضعه.
        2.
        الالباني في ارواء الغليل ج3/ص129: حديث ابن عباس : " أن النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف ثماني ركعات في أربع سجدات . رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ) . ص 157 ضعيف . وإن أخرجه مسلم ومن ذكر معه وغيرهم فإنه من طريق حبيب عن طاوس عن ابن عباس به . وعلته حبيب هذا وهو ابن أبي ثابت وهو وإن كان ثقة فإنه مدلس وكذلك قال ابن حبان قي " صحيحه " : " هذا الحديث ليس بصحيح لإنه من رواية حبيب بن أبي ثابت عن طاووس ولم يسمعه منه " . وقال البيهقي : " وحبيب وإن كان من الثقات فقد كان يدلس ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاووس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاووس " . وفيه علة أخرى وهي الشذوذ فقد خرجت الحديث ثلاث طرق أخرى عن ابن عباس وفيها كلها " أربع ركعات وأربع سجدات " . وفي هذه الطريق المعلة : ( ثماني ركعات . . . " فهذا خطأ قطعا .
        3.
        الشوكاني في نيل الأوطار ج4/ص17: وحكى النووي عن ابن عبد البر أنه قال : أصح ما في الباب ركوعان ، وما خالف ذلك فمعلل أو ضعيف ، وكذا قال البيهقي ، ونقل صاحب الهدى عن الشافعي وأحمد والبخاري أنهم كانوا يعدون الزيادة على الركوعين في كل ركعة غلطا من بعض الرواة ، لأن أكثر طرق الحديث يمكن رد بعضها إلى بعض ، ويجمعها إن ذلك كان يوم موت إبراهيم ، وإذا اتحدت القصة تعين الاخذ بالراجح ، ولا شك أن أحاديث الركوعين أصح.

        تعليق


        • #5
          وهذا ايضا مكرر وقد تم الرد عليه ...
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=139760

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك أخينا المحترم ، مشكلتهم سموا البخاري ومسلم صحيحين والحقيقة غير هذا!

            تعليق


            • #7
              سر على بركة الله

              ففي الاعادة افاده حتى لو كان مكررا

              رعاك الله ايها الجياشي

              تعليق


              • #8
                موضوع مكرر يا جياشي ...
                وأجبنا حتى تعبنا من كثرة الكلام وتكراره وكأنك لا تقرأ ما تكتب ...ولا تفهم ما نقول .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  موضوع مكرر يا جياشي ...
                  وأجبنا حتى تعبنا من كثرة الكلام وتكراره وكأنك لا تقرأ ما تكتب ...ولا تفهم ما نقول .
                  ليس عندك إلا الهروب وترغي في كل نادي في الكذب والتدليس
                  جاوب ولا تهرب

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                    ليس عندك إلا الهروب وترغي في كل نادي في الكذب والتدليس
                    جاوب ولا تهرب
                    هررررروب إيه يا بني آدم
                    ؟
                    هذه الموضوعات والشبهات قتلت بحثا ..كونك بطيء الفهم ولم تفهم هذا حتى هذه اللحظة فتلك مشكلتك ..

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      هررررروب إيه يا بني آدم
                      ؟
                      هذه الموضوعات والشبهات قتلت بحثا ..كونك بطيء الفهم ولم تفهم هذا حتى هذه اللحظة فتلك مشكلتك ..
                      لا ترغي جاوب بدون هروب هذه شهادة كبار السلفية
                      صحيح مسلم هل عندك جواب أو أرتاح وتفرج

                      تعليق


                      • #12
                        اسكت ربنا يهديك ...ادخل على الروابط هتلاقي الجواب ...ولا تحب أنسخه لك كي تسكت وترحمنا من تكرارك السخيف ؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          اسكت ربنا يهديك ...ادخل على الروابط هتلاقي الجواب ...ولا تحب أنسخه لك كي تسكت وترحمنا من تكرارك السخيف ؟
                          لا يوجد سخيف وتافه إلا أنت يا ناصبي
                          لا تقلل الأدب وتعلم الأحترام تفقده
                          الصراخ من شدة الألم والصدمة
                          التباكي لا ينقذ صحيح مسلم
                          وهذا شهادة ابن الجوزي وهو المعروف النصب والبغض
                          وفي الحديث السادس والثلاثين قال ابن عباس كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي {صلى الله عليه وسلم} يا نبي الله ثلاثا أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم وفي هذا الحديث وهم من بعض الرواة لا شك فيه ولا تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار راوي الحديث وقد ضعف أحاديثه يحيى ابن سعيد وقال ليست بصحاح وكذلك قال أحمد بن حنبل هي أحاديث ضعاف ولذلك لم يخرج عنه البخاري وإنما أخرج عنه مسلم لأنه قد قال يحيى بن معين هو ثقة 15 وإنما قلنا إن هذا وهم لأن أهل التاريخ أجمعوا على أن أم حبيبة
                          كانت عند عبد الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان إلى أرض الحبشة ثم تنصر وثبتت هي على دينها فبعث رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إلى النجاشي ليخطبها عليها فزوجه إياها واصدقها عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وذلك سنة سبع من الهجرة وجاء أبو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فتلت بساط رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى لا يجلس عليه ولا خلاف أن أبا سفيان ومعاوية أسلما في فتح مكة سنة ثمان ولا نعرف أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أمر أبا سفيان وقد أنبأنا ابن ناصر عن أبي عبد الله الحميدي قال حدثنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ قال هذا حديث موضوع لا شك في وضعه والآفة فيه من عكرمة بن عمار ولم يختلف أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} تزوجها قبل الفتح بدهر وأبوها كافر 15 وأما كون المسلمين كانوا لا ينظرون إليه ولا يقاعدونه فلأجل مالقوا من محاربته ثم ما كانوا يثقون بإسلامه وهو معدود في المؤلفة قلوبهم ج 1 ص 595 .


                          الكتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين
                          النمؤلف / أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي،
                          دار النشر / دار الوطن - الرياض - 1418هـ - 1997م
                          عدد الأجزاء / 4
                          تحقيق : علي حسين البواب

                          تعليق


                          • #14
                            رددنا عليها سابقا ...راجع ما كتب ..

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              رددنا عليها سابقا ...راجع ما كتب ..
                              تعودنا على كذبك
                              هذه بضاعة فقد عرفها الجميع

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X