إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا يسقط اكثر الصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
    باسمه تعالى ،،

    من حمل السلاح على أهل الإسلام فليس من المسلمين .. وهذا ينطبق على معاوية ... من لها يا حمير آل أمية ؟


    الطبطبائي حجة عليكم :
    يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد والتنسك، وأنه كان فيهم على (عليه السلام) وعثمان بن مظعون، وأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتى فليس منى، والله أعلم.

    تعليق


    • #17
      باسمه تعالى ،

      كلامه مبتنى على أساس لا يصح وهو تفسير القمي فلو صح الأساس يصح كلامه .

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
        باسمه تعالى ،

        كلامه مبتنى على أساس لا يصح وهو تفسير القمي فلو صح الأساس يصح كلامه .
        انت تتعلق بكلام السبحاني وحده ولاتريد قبول اي كلام مثل الطبطبائي والخوئي والمجلسي ... اي عناد هذا؟؟؟

        قال الخوئي في تصحيح رواية رفض علي بن ابي طالب محو اسم النبي في صلح الحديبية ...

        قال الخوئي : هذا ولكن علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير روى رواية صحيحة في كتابه في تفسير سورة الفتح وهي ما رواه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن سنان (ابن سيار) (ابن يسار) ، والموجود في المستدرك وتفسير البرهان ابن سنان ، والرواية على كل تقدير صحيحة روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «كان سبب نزول هذه السورة وهذا الفتح العظيم أن الله عزّ وجلّ أمر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في النوم أن يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين......)
        http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4493



        وهذا يدل على صحة تفسير القمي

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
          انت تتعلق بكلام السبحاني وحده ولاتريد قبول اي كلام مثل الطبطبائي والخوئي والمجلسي ... اي عناد هذا؟؟؟

          قال الخوئي في تصحيح رواية رفض علي بن ابي طالب محو اسم النبي في صلح الحديبية ...

          قال الخوئي : هذا ولكن علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير روى رواية صحيحة في كتابه في تفسير سورة الفتح وهي ما رواه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن سنان (ابن سيار) (ابن يسار) ، والموجود في المستدرك وتفسير البرهان ابن سنان ، والرواية على كل تقدير صحيحة روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «كان سبب نزول هذه السورة وهذا الفتح العظيم أن الله عزّ وجلّ أمر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في النوم أن يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين......)
          http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4493



          وهذا يدل على صحة تفسير القمي
          باسمه تعالى ،،

          نعم السيد الخوئي يرى صحته والأمر مختلف فيه وهناك من يراه وهناك من لا يراه فلا تلزمنا بقول مختلف فيه أصلاً !!

          وأما قصة رفض الإمام محو اسم النبي فقد أجاب عنها علماؤك ::

          وقال العيني: (قول علي رضي الله تعالى عنه: ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله (ص)، لأنه علم بالقرينة: أن الأمر للإيجاب)عمدة القاري ج13 ص275.

          وقال القسطلاني والنووي: قال العلماء: وهذا الذي فعله علي من باب الأدب المستحب، لأنه لم يفهم من النبي (ص) تحتّم محو على نفسه، ولهذا لم ينكر عليه. ولو حتّم محوه لنفسه لم يجز لعلي تركه ولا أقره النبي (ص) على المخالفة .


          المواهب اللدنية ج1 ص128 وشرح النووي على صحيح مسلم ج12 ص135.

          أما تفسير القمي فلا أراه يثبت !
          وهذه زيادة أخرى .........

          كلام الشيخ جعفر سبحاني حول تفسير القمي في كتابه (كليات في علم الرجال) ، صفحة (312) ما نصّه:
          {{ يروي التفسير عن علي بن إبراهيم ، تلميذه أبو الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه السلام . ومع الاسف ، إنه لم يوجد لراوي التفسير ( العباس بن محمد ) ذكر في الاصول الرجالية ، بل المذكور فيها ترجمة والده المعروف بـ‍ " محمد الاعرابي " وجده " القاسم " فقط . فقد ترجم والده الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الامام الهادي عليه السلام بعنوان محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى العلوي . قال شيخنا الطهراني : " وترجم أبو عمرو الكشي جده بعنوان " القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر " وذكر أنه يروي عن أبي بصير ، ويروي عنه أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي ". وأما العباس فقد ترجم في كتب الانساب ، فهو مسلم عند النسابين وهم ذاكرون له ولاعمامه ولاخوانه ولاحفاده عند تعرضهم لحمزة بن الامام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام . فقد ذكر شيخنا المجيز الطهراني أنه رأى ترجمته في المجدي ، وعمدة الطالب ص 218 من طبع لكنهو ، وبحر الانساب ، والمشجر الكشاف ، والنسب المسطر المؤلف في حدود 600 ، فعندما ذكر عقب محمد الاعرابي بن القاسم بن حمزة بن موسى عليه السلام ، ذكروا أن محمدا هذا أعقب من خمسة بنين موسى ، وأحمد المجدور ، وعبد الله ، والحسين أبي زيبة ، والعباس ، وذكروا من ولد العباس ، ابنه جعفر بن العباس ، ثم ابن جعفر زيدا الملقب بـ‍ " زيد سياه " . . وذكر مؤلف " النسب المسطر " ( المؤلف بين 600 593 ) أعقاب العباس . قال : " وأما العباس بطبرستان ابن محمد الاعرابي فله أولاد بها منهم جعفر وزيد والحسن ولهم أعقاب ، ويظهر من " النسب المسطر " أنه نزل بطبرستان ولاولاده الثلاثة أعقاب بها وكانت طبرستان في ذلك الاوان مركز الزيدية ".




          تعليق


          • #20
            من حمل السلاح على أهل الإسلام فليس من المسلمين .. وهذا ينطبق على معاوية ... من لها يا حمير آل أمية ؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
              باسمه تعالى ،،

              نعم السيد الخوئي يرى صحته والأمر مختلف فيه وهناك من يراه وهناك من لا يراه فلا تلزمنا بقول مختلف فيه أصلاً !!

              وأما قصة رفض الإمام محو اسم النبي فقد أجاب عنها علماؤك ::

              وقال العيني: (قول علي رضي الله تعالى عنه: ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله (ص)، لأنه علم بالقرينة: أن الأمر للإيجاب)عمدة القاري ج13 ص275.

              وقال القسطلاني والنووي: قال العلماء: وهذا الذي فعله علي من باب الأدب المستحب، لأنه لم يفهم من النبي (ص) تحتّم محو على نفسه، ولهذا لم ينكر عليه. ولو حتّم محوه لنفسه لم يجز لعلي تركه ولا أقره النبي (ص) على المخالفة .


              المواهب اللدنية ج1 ص128 وشرح النووي على صحيح مسلم ج12 ص135.

              أما تفسير القمي فلا أراه يثبت !
              وهذه زيادة أخرى .........





              استشهادي بكلام الخوئس لاثبات صحة تفسير القمي .... فافهم

              تعليق


              • #22
                , من هو مرجعك التقليد؟

                ام انك تتقفز من قول الى قول حسب الموضوع والاحتجاج حتى لاتتورط.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                  استشهادي بكلام الخوئي لاثبات تفسير القمي ,,,, من هو مرجعك التقليد؟
                  باسمه تعالى ،،


                  لا دخل لك بمن أقلد .......

                  التقليد في الفقه فقط لا في العقائد ولا أقلد في ثبوت الكتب وعدمه !!

                  الخلاصة معاوية حمل السلاح وليس من أهل الإسلام بنص رسول الله

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                    استشهادي بكلام الخوئس لاثبات صحة تفسير القمي .... فافهم
                    باسمه تعالى ،،
                    أعلم ذلك فاعتبرها زيادة علم و كي لا يداخل قلبك هذا الشيء فتقول ها هو خالف النبي

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                      ام انك تتقفز من قول الى قول حسب الموضوع والاحتجاج حتى لاتتورط.
                      باسمه تعالى ،،

                      لا أقفز من قول لقول ... فالتفسير لا يثبت .

                      عندك جديد لتدافع به كالكلب عن جدك الكلب معاوية ؟

                      تعليق


                      • #26


                        المسألة رقم 1866

                        مسائل الامام احمد بن حنبل ص 408


                        ( سمعت ابا عبد اللة ( احمد بن حنبل )وقال له دلوية: سمعت علي بن الجعد يقول : مات والله معاوية على غير الاسلام )

                        وسند الرواية والرواة صحيح وموثقين !!!! وابحثوا عن ترجمة الرواة .


                        ترجمة دلوية في سير اعلام النبلاء للذهبي ج12 ص 120 ( زياد بن ايوب : ابن زياد الامام المتقن الحافظ الكبير . شعبة الصغير . ابو هاشم الطوسي ثم البغداي .ويلقب ايضا :دلوية ) قال حدث عنه البخاري والترمذي والنسائي وقال ابو حاتم صدوق وقال ابراهيم ابن اورمة : ليس على بسيط الارض احد اوثق من زياد ابن ايوب ( دلوية)


                        ترجمة علي بن الجعد سير اعلام النبلاء للذهبي المجلدالعاشر ص 495 الامام الحافظ الحجة مسند بغداد حدث عنه البخاري وابو داود ويحيى بن معين وخلف بن سالم واحمد بن حنبل شيئا يسيرا .......

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X