الاخ عنيد فشيخهم هلمدلس خدع سنة بكثرة بسبب تدليساته لروايات وطمسه الحقائق وتحاريفه بكثرة


من كتاب شيخ المذهب الوهابية الشيخ عثمان الخميس كبار مشايخ الوهابية وممثلي الوهابية

يقول شيخهم وهو ينقل هلرواية في كتاب حقبة من التاريخ
والمفروض يتسمى هلكتاب من كثر مادلس وحرف حقبة من التدليس لتاريخ



يقول

أولاً: نصيحة عبد الله بن عباس
نقل الشيخ عثمان الخميس قول ابن عباس ـ مخاطبًا الحسين لَمَّا أراد الخروج ـ: (لولا أن يزري بِي وبك الناس لَشبثت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب) (1).










ومن تدليساته





لرد على تدليسات الشيخ عثمان الخميس منقول الجواب من كتاب عبدالرضا الصالح

مَخَـازِي عُـثْمَـان الخَميـس
مناقشة تاريخية مع الشيخ عثمان الخميس في كتابه
" حقبة من التاريخ "
الحلقة الأولى: حَـــولَ وَاقـِعـَـة الـطـَّــف

تأليف
عبد الرضا الصالِح



يقول في الكتاب
حقبة من التاريخ
أولاً: نصيحة عبد الله بن عباس
نقل الشيخ عثمان الخميس قول ابن عباس ـ مخاطبًا الحسين لَمَّا أراد الخروج ـ: (لولا أن يزري بِي وبك الناس لَشبثت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب) (1).

أقول: ليت الشيخ عثمان الخميس أكمل قول ابن عباس لِيعرف الجميع الموقف الحقيقي الذي اتخذه هذا الصحابِي إزاء خروج الحسين ، فالشيخ عثمان الخميس فضَح نفسه من خلال عدم إكماله للنص التاريخي، فكشف للعام والخاص عدم أمانته في نقل النصوص، حيث أورد العبارة التي توافق أهواءه وميوله الأموية، ولَم يكمل بقية الفقرة.
وإليك أخي القارئ قول ابن عباس كما ورد في مصادر التاريخ كاملاً غير منقوص.
روى ابن كثير عن ابن عباس أنه قال (استشارنِي الحسين بن علي في الخروج، فقلت: لولا أن يزري بِي وبك الناس لنشبت يدي في رأسك، فلم أتركك تذهب، فكان الذي رد علَي أن قال: لأن أقتَل في مكان كذا وكذا أحب إلَي من أن أقتَل بِمكة، قال: فكان هذا الذي سلَّى نفسي عنه) (1).
(1) نفس المصدر: ص107.
الصفحة 46

قال الهيثمي: (رواه الطبَرانِي ورجاله رجال الصحيح) (2).
أقول: إنَّ هذا الخبَر يدل بشكل واضح وصريح على إقرار ابن عباس لخروج الحسين واستسلامه لرأيه، كما يدل على أن بني أمية كانوا عازمين على قتله ، وأن السبب الذي دعاه إلى الخروج من مكة هو حِرصه على أن لا يُستحَل الحرم </I>

خروج الحسين كان منطقيا وعقلانيا ولم يكن امامه سبيل إللا هذا .

هل تعني انهم يجرمون المباشر بالقتل كالشمر والآمر بذلك وهو يزيد بن معاوية
وما هو موقفهم من الذين يبرؤون يزيد
اذا كان موقفهم كذلك فما هو موقفهم من معاوية الذي قتل الامام الحسن
وقبلها خرج باغيا على الخليفة الشرعي
ولماذا لا يسمى معاوية مرتدا في حين سمي من لم يقبل بيعة السقيفة الملعونة مرتدا
ولماذا رفعتم قميص عثمان وخرجت عائشة تطالب بدمه من بيتها الذي امرت بالبقاء فيه
ولم ترفعوا قميص الحسن او الحسين

حبيبي .... نحن نلعن كل من باشر أو ساعد أو أعد أو جهز أو رضي بقتل الحسين (ع) ونقول بلعنهم جميعا ..
أم معاوية فشأن مختلف وروايات سمه للحسن (ع) فيها نزاع شديد ..وهذا موضوع مختلف تماما ......
وقد رفع قميص الحسين ونادت الأمة كلها بثأره وعلى رأسهم صحابة النبي الذين قتلهم يزيد في الحرة .

ايها المنافق الم تقل من يسب الحسين كفر
عمر ابن سعد لعنة الله عليه اشترك بقتل الحسين ايهما اشد السب ام القتل ايها المنافق

ايها المنافق الم تقل ان من يسب الحسين كفر
الان ايها المنافق من باشر بقتل الحسين عليه السلام ملعون وليس كافر
القتل ام السب اشد ايها المنافق
الظاهر انت مريض بازدواج الشخصية او منافق غبي

كذاب ومنافق
تقول من سب الحسين كفر
ولكن من شارك في قتل الحسين ملعون
لان منشارك بقتل الامام الحسين هم سلفك الطالح لاتكفرهم رغم مشاركتهم بقتل الامام عليه السلام
وانت من تقول نفاقا ان يسب الحسين كافر اليس القتل اشد من السب ايها الجاهل
الله يحشرك مع سلفك قتلة الحسين

لماذا معاوية شأن مختلف
هل ثبت لديك بالدليل القاطع انه سن سب الامام علي عليه السلام
وخرج على الامام علي وقاتل الامام علي عليه السلام
اجبني بصراحة ماذا تسمي من خرج على صديقك وفاروقك ونعثلك

ماذا أفعل لك إن كنت لا تفهم ؟
قلنا مسألة السب خاصة بزمانناهذا الذي اتضحت فيه الحقائق ...
وليس هؤلاء هم سلفنا لعنة الله على كل من قتل الحسين ..
وعموماً أنا أرى أن قتلة الحسين عادوا الله ورسوله وليس بينهم وبين الكفر شيء إلا الشهادة التي اعلنوها ...
وحكم السب اليوم مبني على أن زمن الفتنة انتهى والحقيقة باتت واضحة وأن من سب الحسين اليوم فهو يكذب القرآن ويريد الطعن في النبي وفي القرىن مباشرة .
************************************************** ************************************************** **************

حبيبي احمد كرار اما مسئلة لعن السلفيه لمن قتل الحسين عليه السلام او ساعد على قتله فالمقصود بهذا اللعن الشيعه ولاتنسآ انا كنت احد هولاء السلفيه وكنت اقصد بهذا اللعن الشيعه

والان جاوبني هولاء محسوبين على السنه والجماعه ام محسوبين على الشيعة؟



عبيد الله بن زياد) (عمر بن سعد)(شمر بن ذي الجوشن،)(قيس بن الأشعث)(عمرو بن الحجاج الزبيدي)(عبد الله بن زهير الأزدي)(الحصين بن نمير) (حجار بن أبجر) (عروة بن قيس الأحمسي) (شبث بن ربعي اليربوعي) ( عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي)

احسنتي اختي جنان امير النحل
في الرد على هذا الناصبي المبغض لانوار الدين،
ولو سئلتي عثمان بن زرية الخميس عن قضية طعن عمر ستجدين شيخ الوهابيه
يصف لكي كيف طعن عمر واثار الطعنة ويصف لكي وصف تشريحي طبي كيف دخل الخنجر وكيف خرج
و يذكر لكي ماذا قال عمر
ويصف لكي حتى لحيته التي تخلل بين شعرها التراب عندما سقط على الارض ،
واحتمال ان يلطم على صدره وخده،ولكن بشرط ليس على الهواء مباشرتا“

عبيد الله بن زياد) (عمر بن سعد)(شمر بن ذي الجوشن،)(قيس بن الأشعث)(عمرو بن الحجاج الزبيدي)(عبد الله بن زهير الأزدي)(الحصين بن نمير) (حجار بن أبجر) (عروة بن قيس الأحمسي) (شبث بن ربعي اليربوعي) ( عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي)
عندما قال الامام علي عليه السلام:
إذ لفترقوا عني و الله لقد أمرت الناس ألا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة و أعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الإسلام غُيّرت سُنة عُمر ، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعًا ، و لقد خفت أن يثوروا في ناحية عسكري .. ما لقيت من هذه الامة من الفرقة و طاعة أئمة الضلالة و الدعاة إلى النار
مولانا طالب الكاني
ماهو رأي الزملاء السنه هل هولاء محسوبين على الشيعه ام الجماعه والسنه
وثانيا“
ماذا نفهم من خطبة امير المؤمنين بوصف حال اهل الكوفه هل كانوا شيعه ام اتباع السنه والجماعه والدليل محبتهم للخليفه عمر وسنة عمر؟

والان جاوبني هولاء محسوبين على السنه والجماعه ام محسوبين على الشيعة؟



عبيد الله بن زياد) (عمر بن سعد)(شمر بن ذي الجوشن،)(قيس بن الأشعث)(عمرو بن الحجاج الزبيدي)(عبد الله بن زهير الأزدي)(الحصين بن نمير) (حجار بن أبجر) (عروة بن قيس الأحمسي) (شبث بن ربعي اليربوعي) ( عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي)

لا على السنة ولا على الشيعة ...
هؤلاء يحسبون على النصب والفسق والفجور والعصيان والعداء لله ورسوله ..

انت تقول محسوبين على الفجور وكأني قلت لك انهم محسوبين على الاسلام
بل انهم عندي ليس محسوبين على الاديان ملاحدة
ولكن في عقيدة السنة الجماعة هل كانوا هولاء شيعة !!
ام محسوبين على السنة و الجماعة قبل قتلهم الحسين؟
حتى يفهم القارىء المنصف السني من قتل الحسين المحسوبين على الشيعة او المحسوبين على السنة والجماعة ؟