إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 09-08-2010, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا لا ينكر صلاته بالناس ..
وكونك أنت ترى الاستدلال باطل فهذا لا يهمنا ...وهذه دلالة اعتمد عليها الصحابة في اختيارهم ..وهم أحرار في اختيارهم لمن يحكمهم ....

وهل صلى بالقبض أوبالسدل ياترى !!

وبيعته فلته ولاتجود شورى أصلآ واستغل فرصة تجهيز المصطفى صلى الله عليه وآله في السقيفه

وهو اصلآ اعترف أنه ولي على الناس وليس بخيرهم وصلاته بالناس لم تثبت بل النبي صلى الله عليه
وآله هو الذي صلى بهم

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 09:16 PM

لا ..بل شورى وأنتم تفسرون كلمة لتة على هواكم ...
وقوله هذا تواضع منه رضي الله عنه .

**ابو عبيدة العراقي** · 09-08-2010, 09:54 PM

ايها الاخوان الاكارم الحديث واضح في البخاري
والزموه ان يجاوب
وانا اعتب على اخوتي كيف يعطوه المجال في ان يدير الحوار هوه
فالزم الزميل في ان يجاوب على استفسارات شيخي
شيخ الطائفه
وعلى السوال الذي سالته من الامام في الصلاة
النبي صلواة الله عليه
ام ابا بكر بن ابي قحافه
دمتم بود

**وهج الإيمان** · 09-08-2010, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

ايها الاخوان الاكارم الحديث واضح في البخاري
والزموه ان يجاوب
وانا اعتب على اخوتي كيف يعطوه المجال في ان يدير الحوار هوه
فالزم الزميل في ان يجاوب على استفسارات شيخي
شيخ الطائفه
وعلى السوال الذي سالته من الامام في الصلاة
النبي صلواة الله عليه
ام ابا بكر بن ابي قحافه
دمتم بود

لايوجد لديهم جواب أخي ابو عبيده وطالبناهم بالرد على الموضوع وعلى الأخ شيخ الطائفه وعليك ولارد حتى
الآن مما يعني غلبتنا عليهم

**ابو عبيدة العراقي** · 09-08-2010, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لايوجد لديهم جواب أخي ابو عبيده وطالبناهم بالرد على الموضوع وعلى الأخ شيخ الطائفه وعليك ولارد حتى
الآن مما يعني غلبتنا عليهم

اتعجب عليهم حقيقه
نطرح الاساله لكن اين
لا شيى
حسبنا الله ونعم الوكيل
باركك المولى اخيه وهج
بوركتم

**طالب الكناني** · 09-08-2010, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

كما قال شيخي شيخ الطائفه لا تصح الصلاه من البخاري
وهذا ماصرح به البخاري

صحيح البخاري - الأذان - الرجل : ياتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )

- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال : ‏ ‏مروا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت : يا رسول الله إن ‏ ‏أبابكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال : مروا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏: ‏قولي له إن ‏ ‏أبابكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس ، عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏يصلي قائماًً وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعداًًً يقتدي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر).

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=672&doc=0

ولان اسال المكرم من هوه لامام في هذا الصلاة
والرجاء من الاخوان الزام الزميل بالجواب

اخي الفاضل اعزك الله
انك تنادي من لاحياة له اغبياء وجهلة يتهربون لايرد احدهم

**طالب الكناني** · 09-08-2010, 10:28 PM

وهذا الحديث الثاني في صحيح البخاري بشرح ابن حجر2/130 وهذا الحديث اتفق عليه مع البخاري مسلم واخرجه احمد
حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، قال: حدثني أبو بردة، عن أبي موسى، قال: «مرض النبي صلى الله عليه [واله] وسلم فاشتد مرضه فقال: مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة: إنه رجل رقيق، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس !.
قال: مروا أبابكر فليصل بالناس، فعادت.
فقال: مري أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم
فهل يصح هذالحديث عندكم ايها المخالفين ننتظر الذي يتجرأ ويرد

**وهج الإيمان** · 09-08-2010, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

كذب بابا كذب ,,,, فالخبر ثابت صحيح 100%

وكلامك هذا اضحك على اصحابكم في مجالسكم وليس في منتديات الحوار.
هل الكذب مباح؟؟؟
هل ورود رواية ضعيفة او موضوعة يجوز الاستدلال بها؟
هل اقول انه وردت رواية في كتاب الكافي فيها كذا وكذا واستدل عليها عليكم, مع انها ضعيفة وليس لها اعتبار,,, فهل هذا صحيح؟؟؟

واما صاحب الموضوع, فنقول له هل قرات هذه الرواية الصحيحة ..في صحيح مسلم..
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

وهذا ماحصل فعلا ,, فلقد ابى الله والمؤمنون الا ابابكر عليهم

تأدب ولاترمي من يحرجك بالكذب قلنا أبي بكر لم يصلي بهم فالإمام كان المصطفى صلى الله عليه وآله

قال ابن عبدالبرّ : « الآثار الصحاح على أنّ النبي هو الإمام » (1) وقال النووي : « كان بعض العلماء زعم أنّ أبابكر كان هو الإمام والنبي مقتدٍ به ، لكنّ الصواب أنّ النبي كان هو الإمام وقد ذكره مسلم » (2)
ولوكان كلام المصطفى صلى الله عليه وآله في أن يأدعون له عليآ وقال لعائشة وحفصه انكن كصويحبات يوسف رواية ضعيفه لماشرحتموها !!

قال النووي افي شرح انكن كصويحبات يوسف:
« أي في التظاهر على ما تردن وكثرة إلحاحكنّ في طلب ما تردنه وتملن إليه، وفي مراجعة عائشة جواز مراجعة وليّ الأمر على سبيل العرض والمشاورة والإشارة بما يظهر أنّه مصلحة وتكون تلك المراجعة بعبارة لطيفة، ومثل هذه المراجعة مراجعة عمر رضي الله عنه في قوله: لا تبشّرهم فيتَّكلوا، وأشباهه كثيرة مشهورة »(3 )

وصاحبة الموضوع تقول لك قرأت رواية مسلم التي أتيت بهابل وراية البخاري التي فيها
الطوام : صحيح البخاري - ج 7 ص 8 : عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة وا رأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعوا لك فقالت عائشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا وارأساه لقد هممت أو اردت ان ارسل إلى أبي بكر وابنه واعهد ان يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون
وإذا كنت ستتمسك بهاتين الروايتين فستطعن في عمر وتخرجه من دائرة الإيمان
لأنه أول من طعن فيما كان سيكتب المصطفى صلى الله عليه وآله في رزية الخميس
وستطعن في أبوبكر نفسه فلم يريد ماأراد رسول الله صلى الله عليه وآله بل
وقدم أبوعبيده وعمر عليه وأيضآ لم يذكر أي نص على خلافته يخدمه

صحيح البخاري - ج 8 ص 25/28 : باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت : عن أبن عباس في خبر طويل إلى أن قال عمر بن الخطاب : فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي أبي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو افضل حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولم يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيأ لا اجده الآن فقال قائل الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار.

ـــــــــــــ

(1)عمدة القاري 5 | 191
(2) المنهاج ، شرح صحيح مسلم 3 | 52 .

(3) المنهاج شرح صحيح مسلم 4/118.

**طالب الكناني** · 09-08-2010, 10:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

كذب بابا كذب ,,,, فالخبر ثابت صحيح 100%

وكلامك هذا اضحك على اصحابكم في مجالسكم وليس في منتديات الحوار.
هل الكذب مباح؟؟؟
هل ورود رواية ضعيفة او موضوعة يجوز الاستدلال بها؟
هل اقول انه وردت رواية في كتاب الكافي فيها كذا وكذا واستدل عليها عليكم, مع انها ضعيفة وليس لها اعتبار,,, فهل هذا صحيح؟؟؟

واما صاحب الموضوع, فنقول له هل قرات هذه الرواية الصحيحة ..في صحيح مسلم..
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

وهذا ماحصل فعلا ,, فلقد ابى الله والمؤمنون الا ابابكر عليهم

يبه ناصر انت وهابي وشيخ الخرفان حجة عليك قال ابن تيمية شيخ الخرفان: «الاستخلاف في الحياة نوع نيابة لابد لكل ولي أمر، وليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد الموت، فإن النبي استخلف غير واحد، ومنهم من لا يصلح للخلافة بعد موته، كما استعمل ابن أم مكتوم الأعمى في حياته وهو لا يصلح للخلافة بعد موته، وكذلك بشيربن عبدالمنذر وغيره»
منهاج السنة 4|91.

**ابو عبيدة العراقي** · 09-08-2010, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اخي الفاضل اعزك الله
انك تنادي من لاحياة له اغبياء وجهلة يتهربون لايرد احدهم

لله المشتكى اخي الكريم
ننتظر جواب الزملاء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صلاة أبوبكر بالناس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين