تويت
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ايها الفقية والثابت في الصلاة على فرض قولك لايصح بعد الصلاة ام يفتر ض ان يتبع ما جاء بالصلاة ام بغضكم لآل البيت
يدفعكم الى ذلك لماذا تهوى انفسكم سلب اي فضيلة لال البيت
إنّ ابن حجر ذكر الآية الشريفة، وروى جملة من الاَخبار الصحيحة الواردة فيها، وانّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه، لمّا سئل عن كيفية الصلاة والسلام عليه، قال: وهذا دليل ظاهر على أنّ الاَمر بالصلاة على أهل بيته، وبقية آله مراد من هذه الآية، وإلاّ لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عُقب نزولها ولم يجابوا بما ذكر، فلمّا أُجيبوا به دلّ على أنّ الصلاة عليهم من جملة المأمور به،وانّه (صلى الله عليه وآله) أقامهم في ذلك مقام نفسه، لاَنّ القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه، ومنه تعظيمهم، ومن ثمّ لمّا أُدخل من مرّفي الكساء، قال: «اللّهمّ انّهم منّي وأنا منهم، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم»، وقضية استجابة هذا الدعاء: انّ اللّه صلّى عليهم معه فحينئذٍ طلب من الموَمنين صلاتهم عليهم معه.
ويروى: لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاةالبتراء؟ قال: تقولون: اللّهمّ صلّ على محمّد وتمسكون بل قولوا: اللّهم صلّ على محمّد وعلى آل محمد.
ثمّ نقل عن الاِمام الشافعي قوله:
يا أهل بيت رسول اللّه حبكم فرض من اللّه في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر إنّكـم من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له
فقال: فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه.(الصواعق المحرقة: 146، ط عام 1385هـ.)
يدفعكم الى ذلك لماذا تهوى انفسكم سلب اي فضيلة لال البيت إنّ ابن حجر ذكر الآية الشريفة، وروى جملة من الاَخبار الصحيحة الواردة فيها، وانّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه، لمّا سئل عن كيفية الصلاة والسلام عليه، قال: وهذا دليل ظاهر على أنّ الاَمر بالصلاة على أهل بيته، وبقية آله مراد من هذه الآية، وإلاّ لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عُقب نزولها ولم يجابوا بما ذكر، فلمّا أُجيبوا به دلّ على أنّ الصلاة عليهم من جملة المأمور به،وانّه (صلى الله عليه وآله) أقامهم في ذلك مقام نفسه، لاَنّ القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه، ومنه تعظيمهم، ومن ثمّ لمّا أُدخل من مرّفي الكساء، قال: «اللّهمّ انّهم منّي وأنا منهم، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم»، وقضية استجابة هذا الدعاء: انّ اللّه صلّى عليهم معه فحينئذٍ طلب من الموَمنين صلاتهم عليهم معه.
ويروى: لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاةالبتراء؟ قال: تقولون: اللّهمّ صلّ على محمّد وتمسكون بل قولوا: اللّهم صلّ على محمّد وعلى آل محمد.
ثمّ نقل عن الاِمام الشافعي قوله:
يا أهل بيت رسول اللّه حبكم فرض من اللّه في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر إنّكـم من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له
فقال: فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه.(الصواعق المحرقة: 146، ط عام 1385هـ.)
القول الصلاة البتراء لم يصح عدنا, فلا تحتج علينا بغير ادلتنا الصحية
واما باقي كلامك, فراجع المشاركة السابقة في ذلك, ففيها الكفاية لانك لم تاتي بشيء جديد...
ومن الفاظ التشهد الثابته : (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صلّيت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)
فهل يلتزم بها احد خارج الصلاة؟
فان قلت نقول (اللهم صلى على محمد وال محمد), فاين بقية الصلاة الابراهية التي علمها الرسول للصحابة؟؟
هل تأخذ جزء وتترك جزء على مزاجك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم تعلق على قول شيخكم الصدوق.. الذي اجاز الصلاة بدون الصلاة على الرسول وال بيته.
فهو استدل بادلة, ولم يقبلها علمائكم,,,, فهل هو ناصبي لانه خالف علمائكم؟؟؟؟
واما باقي كلامك, فراجع المشاركة السابقة في ذلك, ففيها الكفاية لانك لم تاتي بشيء جديد...
ومن الفاظ التشهد الثابته : (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صلّيت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)
فهل يلتزم بها احد خارج الصلاة؟
فان قلت نقول (اللهم صلى على محمد وال محمد), فاين بقية الصلاة الابراهية التي علمها الرسول للصحابة؟؟
هل تأخذ جزء وتترك جزء على مزاجك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم تعلق على قول شيخكم الصدوق.. الذي اجاز الصلاة بدون الصلاة على الرسول وال بيته.
فهو استدل بادلة, ولم يقبلها علمائكم,,,, فهل هو ناصبي لانه خالف علمائكم؟؟؟؟
تعليق