باسمه تعالى ،

نعم هناك عيدية ولكنها ليست مالا كما يظن الاشعري !!

وليست عشرة ساااااااااااغ

سيضيع الفرصه كرار احمد ..إذا لم يستغل الفرصه و يجاوب قبل نهاية شهر رمضان

معوية لم يلعن الامام علي علية السلام والزهراء عليها السلام لم تظلم ومعاويه اعرف بحقوق الله من علي عليه السلام وانه اخطا والنه لم يعادي امام زمانة يعني لو برز اليه علي عله السلام لكام قبلة بين عينية وقال له انا ابحث عن قتلة عثمان الذي تركتة يموت وجيش الشام واقف عن بعد يتفرج للاخذ بثارة بعد قتلة ومعاية لم يسب علي علية السلام 80 سنة .ياكرار وحيف اسممك كرار لان المفروض اسمك يزيد او معاويه لعائن الله على معوية ويزيد ومن تبعهم الا يوم الدين

والله أنتم من عجائب المخلوقات ..
الفرواية التي ذكرتها يا محايد غير صحيحة وبها عدة إشكالات ...
وكل ما ذكرتموه لا يكفر الرجل ويخرجه من دين الاسلام ...

اذا اثبتنا لك رأي علمائك ان معاويه مات على غير الإسلام

ما هو موقفك؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائه الى يوم الدين ، بالاذن من الأخ الكريم محايد33 ومن كل الاخوة الموالين ورداً على كلام الناصبي كرار المكتوب أعلاه أسأله : وماذا عن حديث الرسول (ص) المتواتر الذي يقول فيه : ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق فما بالك بمن حارب علياً (ع) وسبّه ( بالرغم من مكابرة الكرار بنفيه للعن والسب) أليس معاوية اللعين منافق؟ والنفاق أليس أشد من الكفر وهو يعني أنه يظهر الايمان ويبطن الكفر؟ أليست منزلة المنافقين يوم القيامة التي حددها الله في كتابه الكريم : إنّ المنافقين في الدرك الأسفل من النار (صدق الله العليّّ العظيم) ؟؟؟
وفقك الله أخي محايد33 وجميع الاخوة الموالين وخذل كل النواصب والكذابين والمنافقين والمدلسين.

سؤال الى الاخ كرار
يزيد قاتل الحسين كان مسلما ايظا مارئيك
وانقل لك هذه المصادر التي امر معاوية بسب علي علي السلام
1- إصدار الأوامر من معاوية لرعيته بأن يسبوا أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) .
انظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل باب من فضائل علي. سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109.
2- ابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبّون علياّ(عليه السلام).
انظر: المستدرك على الصحيحين 1: 541، مسند أحمد 4: 369، تاريخ الطبري 124 تاريخ الخلفاء: 232.
3- قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي سنة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير)).
4- وقال ابن حجر في (فتح الباري) 7: 57: ((ثم اشتد الخطب فتنقصّوه واتخذوا لعنه على المنابر سنّة، ووافقتهم الخوارج على بغضه)).
5- وقال الزمخشري في (ربيع الابرار): ((انه كان في أيام بني امية أكثر من سبعين ألف منبر يلعن عليها علي بن أبي طالب بما سنّه لهم معاوية في ذلك)), ذكره العلامة الأميني في (الغدير) 2: 120 نقلاً عن الزمخشري.
6- وعن الحموي في (معجم البلدان) 3: 191: 11 ((لعن علي بن أبي طالب (رض) على منابر الشرق والغرب)).
سؤال
كيف يسب معاوية خليفة من خلفاء الراشدين وماحكم الاسلام اذا سب خليفة عندكم

نحيي الأخوه الموالين في هذا الموضوع ..مشاركاتكم ثراء لموضوعنا ..و تأكدوا لن يجيب ..هذا الكرار ..لقد تربى الإنتقاص من اهل البيت ..و التبرير للظلمة الذين لعنهم الله ..(ألا لعنة الله على الظالمين ))




و نسأل الكرار الرسول (ص) يقول ((اللهم عاد من عاداه ))

إذا كانت الحرب لا تعتبر معاداة ...
فما هي المعاداة ..


و الرسول ص وصف الفئة الباغيه بأنها ((داعيه الى النار ))

و المسلم "من سلم المسلمون من لسانه و يده "
أم المسلم من نطق الشهادتين ..
لأن المنافق في هذه الحاله ..مسلم
و إذا كان ..هذا رأيك ..


فإذا الذي أذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا ..في النار ..

ـ باب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا


7170 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يُسَمِّهِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏

فما هو ردك يا سيد مكرر يزيد .

اراك تتجول ..و كأن الموضوع لا يعنيك

اهليييييييييييييييييييييييييييييييييين بعمو كرار ...


يلا عمو رد ع الموضوع ..مستمرين معك ..

مستر فرار
الظاهر توجد سيولة لدى الازهر بعد ان تسلم المشيخة احمد الطيب عضو حزب السلطة والمعين بمرسوم جمهوري من حسني
اما السفر الى ايران فانا اسافر الى ايران حيث ابهرني فيبها رقيها ومجتمعها الاسلامي
اذهب الى ايران حيث الاجواء الاسلامية
اتمشى في شارع ولي العصر افضل ام اتمشى في شارع الهرم
اذهب لزيارة كافة المزارات والتجول في مكتباتها وفي اماكنها السياحية
افضل من اذهب لزيارة الكابريهات والتجول في اماكن الدعارة في طابا وشرم الشيخ والغردقة وتناول الخمور
في طهران انظر الى السفارة التي كان العلم الاسرائيلي يرفرف بها والان علم فلسطين يرفرف
افضل من ان انظر الى السفارة الاسرائيلية في قلب القاهرة والعلم الاسرائيلي يرفرف في سمائها
ارى رجال ايران يحرسون مياههم الاقليمية
اما ارى مستر فرار يحرس البواخر اليهودية التي تعبر قناة السويس وهو عسكري ولا يحرك ساكنا والمصيبة يتمنى ان يستشهد تحت اسوار القدس
اولا استشهد تحت اسوار السفارة يالاشعري

حياك الله اخي الكناني ...


و لا زلنا ننتظر كرار احمد الذي يتجول في المنتدى و كأنه لا يرى الموضوع ..

وكما قول المثل عندنا


"الي فيه شوكه بتنخزوا "

بسم الله
يا سادة ..
الأخ الطائي ..
لا يوجد ما يثبت إصدار معاوية لأوامر بسب الإمام ...
والروايات بها إشكالات وتفضل هاتها بسندها وسنرى ..
أقوال المسعودي الشيعي والزمخشري المبتدعي (المعتزلي ) لا تلزمنا ولا تساوي أي شيء عندنا ..
وبن حجر يؤكد أنه هناك سب شارك فيه الخوارج لا بأوامر معاوية ..
فاللعن والسب على المنابر لم يكن بواسطة ضلال بني أمية فقط بل بواسطة الخوارج وغيرهم من الفرق الضالة التي كانت تعادي الامام .. ولا تنس أن معاوية كان يحاول اغلاق ملف الفتنة ولم يكن بوسعه قتل الخوارج بسبب سب هذا أوذاك حتى لا يشعل القتال مرة أخرى ... ولم يكن يستطيع قتال فرق ضالة في وقت الأمة بالكاد تلملم شتاتها وتجمع أشلائها المتناثرة ..
وقلنا سابقا أن معاوية لم يكن يقاتل الامام بغضا له بل للقضاء على قتلة عثمان (ع)
ويا سيدي كونه يدخل النار عقوبة له على هذا فهذا لا يعني كفره وخروجه من ملة الاسلام .

انكرت يا سيد كرار احمد :
قول رسول الله "اللهم عاد من عاداه "
و كأن الحرب لا تعني ..معاداة ..
سبحان الله ..


و انكرت ..ان معاويه يدعو الى النار..و قمت بتأويلات ..لو اردنا ان نفتح بابا لها ..لقمنا بتأويل الصلاة و الصيام و الاحاديث المحكمة ...

انت و من على شاكلتك الذين قال الله فيهم ..

{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه }


على كل حال مستمرين معك ...

و الان نسألك ..


حديث الرسول ..


و نسأل الكرار الرسول (ص) يقول ((اللهم عاد من عاداه ))

إذا كانت الحرب لا تعتبر معاداة ...
فما هي المعاداة ..


و الرسول ص وصف الفئة الباغيه بأنها ((داعيه الى النار ))

و المسلم "من سلم المسلمون من لسانه و يده "
أم المسلم من نطق الشهادتين ..
لأن المنافق في هذه الحاله ..مسلم
و إذا كان ..هذا رأيك ..


فإذا الذي أذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا ..في النار ..

ـ باب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا


7170 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يُسَمِّهِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏




فهل الامام علي في النار يا شاااعر

الأخ المحايد ..
قلت:
" انكرت يا سيد كرار احمد :
قول رسول الله "اللهم عاد من عاداه "
و كأن الحرب لا تعني ..معاداة ..
سبحان الله ..
قلنا الحرب لم تكن معاداة للإمام .. بل لتصفية قتلة عثمان ...
ليس المحرك لهذه الحرب هو البغض ..
وقولك :
"و انكرت ..ان معاويه يدعو الى النار..و قمت بتأويلات ..لو اردنا ان نفتح بابا لها ..لقمنا بتأويل الصلاة و الصيام و الاحاديث المحكمة ...

انت و من على شاكلتك الذين قال الله فيهم ..

{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه }


على كل حال مستمرين معك ...

و الان نسألك ..
لم ننكر وهذا يدل على أنك غير ملم بالموضوع .. وهذا نص قولي :" ويا سيدي كونه يدخل النار عقوبة له على هذا فهذا لا يعني كفره وخروجه من ملة الاسلام .

نحن نقر بأنه قد يعاقب على أفعاله في النار ... لكن هذا لا يعني أنه كفر وخرج من ملة التوحيد ..
وقولك :
" إذا كانت الحرب لا تعتبر معاداة ...
فما هي المعاداة ..
الحرب التي يحركها البغض لشخص معين والرفض له هي التي تعد من المعاداة .. أما ما حدثفهو تصفية لقتلة عثمان .. طبعا الطريقة خطأ ولهذا نحن نحمل معاوية مسؤولية ما حدث ..
لكن لا يحركها العداء والبغض ..
وكون شخص ما من أهل النار .. فهذا لا ينفي عنه صفة الإيمان ... فكم من مؤمن سيدخل النار ليعاقب على جريمة ارتكبها ..
لهذا نقول معاوية أخطأ .. لكنه لم يكفر ...
يارب تكون فهمت وإن كنت أظن العكس ..