تويت
بهذا الكلام سندخل إلى أصل الخلاف الشيعي السني
أولاً : قد ثبت صحة حديث حربك حربي و سلمك سلمي عند الفريقين
ومن اذى أهل بيته فقد أذى الرسول نفسه
"ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا"
الأحزاب : 75
وهذا الكلام يجرنا إلى الكلام
حول أذية الشيخين للأمام علي - صلوات الله عليه - و أغتصاب الخلافة و أذية سيدة نساء العالمين فاطمة - صلوات الله عليها -
فإن كنت لا تؤمن بأنهم أذوا علياً و أنهم لم يؤذوا فاطمة - صلوات الله عليها - كيف سأثبت لك بأن اللعن يجوز عليهم ؟
فلا يمكن أثبات المسألة للمذهب المخالف لأنه أصلاً لا يؤمن بما نؤمن به من أغتصاب الخلافة
ولكن يبقى موضوع أذية فاطمة - صلوات الله عليها - وهي ثابتة عند الفريقين
وأيضاً ثبت أن من أذاها فقد أذى الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
فمن هذا المنطق يجوز اللعن عليهم
أما بالنسبة هل قام الأمام علي - صلوات الله عليه - بهذا العمل أو لا
فكما قلت المسألة ثابتة عن طريق الرسول
ومثلاً لو قام الرسول بعملٍ ما و لم يقم به أبوبكر أو عمر
فهل يسقط عندكم العمل ؟
كمثلاً صلاة الليل
قام بها الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و لم يذكر التاريخ أن أبوبكر أو عمر قاما بها
فهل يصح أن نقول أنه لا يجوز صلاة الليل لأنه لم يثبت أن الصحابة قاموا بها
أو نقول أنتم تتبعون فتاوى علمائكم عندما تصلون الليل و لا تتبعون عمر و أبوبكر
الأحزاب : 75
وهذا الكلام يجرنا إلى الكلام
حول أذية الشيخين للأمام علي - صلوات الله عليه - و أغتصاب الخلافة و أذية سيدة نساء العالمين فاطمة - صلوات الله عليها -
فإن كنت لا تؤمن بأنهم أذوا علياً و أنهم لم يؤذوا فاطمة - صلوات الله عليها - كيف سأثبت لك بأن اللعن يجوز عليهم ؟
فلا يمكن أثبات المسألة للمذهب المخالف لأنه أصلاً لا يؤمن بما نؤمن به من أغتصاب الخلافة
ولكن يبقى موضوع أذية فاطمة - صلوات الله عليها - وهي ثابتة عند الفريقين
وأيضاً ثبت أن من أذاها فقد أذى الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
فمن هذا المنطق يجوز اللعن عليهم
أما بالنسبة هل قام الأمام علي - صلوات الله عليه - بهذا العمل أو لا
فكما قلت المسألة ثابتة عن طريق الرسول
ومثلاً لو قام الرسول بعملٍ ما و لم يقم به أبوبكر أو عمر
فهل يسقط عندكم العمل ؟
كمثلاً صلاة الليل
قام بها الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و لم يذكر التاريخ أن أبوبكر أو عمر قاما بها
فهل يصح أن نقول أنه لا يجوز صلاة الليل لأنه لم يثبت أن الصحابة قاموا بها
أو نقول أنتم تتبعون فتاوى علمائكم عندما تصلون الليل و لا تتبعون عمر و أبوبكر
تعليق