إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 18-08-2010, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

وهذه الرواية في صحيح مسلم هل تنكرها

أجبني
وكيف تتعامل مع مضمونها؟

مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء والحديث برقم 3302 ط العالمية وهو في ص 787 ط دار إحياء التراث العربي ولكن في مجلد واحد وفي ص 887 ح 1759 ط مكتبة الإيمان مصر وص 676 ح 4577 ط المكتبة العصرية بيروت ( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

ما الاشكال في الرواية ؟
عمر سلام الله عليه ظن أن الامام والعباس اعتقدا بكذب الصديق سلام الله على الجميع ...
لكن الامام لم يكن يرى هذا وقد شهد له بالصدق والحب .. بل وربى ابنه بعد وفاته وفاءاً وحبا له ..
ونقول أخطأ سيدنا عمر في تقدير موقف الامام علي ..
************************************************** **************************
أختنا جنان ..
الرسول حدد هؤلاء الأربعة من أهل البيت تحت الكساء لعلمه (ص) بما سيحدث لعلي وأولاده من إيذاء فأراد أن يقيم الحجة على الناس بذلك .... لكنه لم يرد الحصر لهم

**الجابى** · 18-08-2010, 01:24 PM

بواسطة كرار

وقد قالها لسلمان وهو لم يدخله تحت الكساء .. وقالها لعبيدة الشهيد في ساحة المعركة ببدر ...

عزيزي الاخ كرار احمد ,

قلنا لك بأن لفظة اهل عامة ولكن ما فعله النبي هو تخصيص هذا العام فقط لهؤلاء بالمعنى الخاص لأهل بيت النبوة ,

ولذلك قلنا لك بانه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولمدة ستة أشهر كان يأتي بيتهم ويلقي عليهم آية التطهير ولم يفعل

مثل ذلك لأحد قط ,

وفعل النبي حجة ,

لأن النبي لا يفعل ما يفعل إلا لتبيان شيء ,

وواضح ان حادثة الكساء كانت لتبيان الحصر ,

فيكون فعل النبي هو حصر معنى اهل البيت النبوة بهؤلاء وان سكن معه غيرهم من زوجاته ,

وأكرر : فعل النبي في حديث الكساء وما فعله في أيتانه لهم وإلقاءه آية التطهير على بيتهم دون غيرهم لهو دليل لا

يقبل الشك على الحصر وإلا لفعله لغيرهم ,

شكرا ,

**جنان أمير النحل** · 19-08-2010, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أختنا جنان ..
الرسول حدد هؤلاء الأربعة من أهل البيت تحت الكساء لعلمه (ص) بما سيحدث لعلي وأولاده من إيذاء فأراد أن يقيم الحجة على الناس بذلك .... لكنه لم يرد الحصر لهم

عجيب ياكرار الى هنا قادك فهمك !!
طيب أعجبني الاعتراف
أنت قلت جلل أربعة من أهل البيت لعلمه بماسيحدث لعلي وأولاده عليهم السلام من ايذاء
ولكن نسيت أن فاطمة عليها السلام معهم ..فهل تعترف بناء على مقياسك بان فاطمة جللت معهم بالكساء لعلمه أيضاً بما سيحصل لها من ايذاء !! يعني اعترفت ان فاطمة تعرضت للايذاء
وبالمقابل هل تعترف ان ماحصل لعلي واولاده هو ايذاء وبالتالي ينطبق على من آذاهم قول الرسول :
" من آذاه فقد آذاني " أي أنهم آذوا رسول الله بأذية علي وابنائه
هذا أولاً

ثانياً هل الرسول يقيم الحجة على الاجيال عندما يعلم أن أهل بيته سيتعرضون للأذى بأن يجللهم بالكساء !! ؟؟
هذا من أغرب القول وأعجبه ..هل لك ان تزودني بمصدره !! أم انه استنتاجك الشخصي !!
فالرسول أقام الحجة للأجيال بأقوال واضحة مثل :
أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها
علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ..
اللهم أني أحبهما فأحب من أحبهما ..
اني تارك فيكم الثقلين القرآن وأهل بيتي فاروني كيف تخلفوني فيهما
وغيرها الكثير من الاحاديث التي لامجال لذكرها
أعتقد هكذا اقام الرسول الحجة على الاجيال التي آذت فاطمة وبعلها وبنيها
فما الحاجة للكساء وماالحجة فيه أيها المثقف ..؟
انت استنتجت انه يقيم الحجة لمن يؤذيهم وهذا استنتاجك الشخصي وقد أوضحنا بطلانه فاعتمد عليه
أما أنا فاعتمد على قول الرسول الاعظم عندما وضح سبب تجليلهم بالكساء
بتلاوته آية التطهير وقوله اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك عليهم ..

والسلام

**احمد الزينبي** · 19-08-2010, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ما الاشكال في الرواية ؟
عمر سلام الله عليه ظن أن الامام والعباس اعتقدا بكذب الصديق سلام الله على الجميع ...
لكن الامام لم يكن يرى هذا وقد شهد له بالصدق والحب .. بل وربى ابنه بعد وفاته وفاءاً وحبا له ..
ونقول أخطأ سيدنا عمر في تقدير موقف الامام علي ..
************************************************** **************************
أختنا جنان ..
الرسول حدد هؤلاء الأربعة من أهل البيت تحت الكساء لعلمه (ص) بما سيحدث لعلي وأولاده من إيذاء فأراد أن يقيم الحجة على الناس بذلك .... لكنه لم يرد الحصر لهم

ان عمر يقول فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
الامام علي عليه السلام هو والعباس رأيا صديقك وفاروقك كاذبين آثمين غادرين خائنين
من ربى ابن من وفاءا؟
الامام علي ربى محمد بن ابي بكر وفاءا لأبي بكر
من أين لك هذا ؟
هل صرح الامام علي بذلك واين
ام انك ممن يلقون الكلام هكذا كأنك حاطب ليل
لا تأخذ ك العزة بالأثم
النبي صلى الله عليه وآله لا يدخل أم سلمة تحت الكساء ويقول انك الى خير او على خير
ويدخل عليا وفاطمة والحسنين ثم تقول ان هذا الفعل لا يفيد الحصر
لماذا الاجحاف بحق اهل بيت النبي عليهم جميعا سلام الله

ا***

**المنيعي** · 19-08-2010, 02:36 AM

الشيخ عثمان الخميس لم ينكر الحديث في صحيح مسلم
لان فيصل الدويسان استشهد بروايه الثقلين وهي غير التى في صحيح مسلم زاعما انها في صحيح مسلم
وهو اخطأ لانه استشهد بروايه اخرى وعلى ما اذكر كانت موجوده في روايه ابوداود والترمذي زاعما انها عند مسلم

**كرار أحمد** · 19-08-2010, 01:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

ان عمر يقول فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
الامام علي عليه السلام هو والعباس رأيا صديقك وفاروقك كاذبين آثمين غادرين خائنين
من ربى ابن من وفاءا؟
الامام علي ربى محمد بن ابي بكر وفاءا لأبي بكر
من أين لك هذا ؟
هل صرح الامام علي بذلك واين
ام انك ممن يلقون الكلام هكذا كأنك حاطب ليل
لا تأخذ ك العزة بالأثم
النبي صلى الله عليه وآله لا يدخل أم سلمة تحت الكساء ويقول انك الى خير او على خير
ويدخل عليا وفاطمة والحسنين ثم تقول ان هذا الفعل لا يفيد الحصر
لماذا الاجحاف بحق اهل بيت النبي عليهم جميعا سلام الله

لماذا يربي ابنه إذا ...؟
بغضا فيه .؟
هل يعقل أنني إذا أبغضك أن اتولى تربية ابنك بعد وفاتك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
يا أخي شغلوا عقولكم ..
وهذا رأي عمر ولم يكن رأي الإمام ولم يصرح به في أي يوم من الايام ... بالعكس كان دائما في مجلس عمر ..

ا***

**احمد الزينبي** · 19-08-2010, 03:05 PM

السلام على من اتبع الهدى
نحن نشغل عقولنا ام انت
وانت صاحب قياس تقيس الامام علي عليه السلام ببعض الناس العاديين
الذين يعرفون انه لا تزر وازرة وزر اخرى
يعني اذا كان ابو بكر ظالما ومغتصبا للخلافة ومعتديا على ابنة الرسول ألأعظم فاطمة الزهراء عليها السلام
فما ذنب ولده الصغير ان يؤاخذ بجرم أبيه
هذا تفكير المسلم السوي الذي يعرف حقيقة الاسلام فكيف اذا كان الذي تولى تربية محمد الطيب بن الخبيث ابي بكر
هو الامام علي عليه السلام تلك الشخصية العظيمة التي تجسد الاسلام فيها
وقد قال النبي صلى الله عليه وآله في يوم معركة خندق عندما جبن اسيادك عن الخروج لقتال عمرو بن عبد ود
وخرج أسد الغالب الامام علي بن ابي طالب لقتاله
قال : برز الايمان كله الى الشرك كله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نعم هو في صحيح مسلم , فلماذا هذا الانكار ؟؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين