إعـــــــلان

**الجمـري** · 21-08-2010, 04:59 PM

قد علمنا سلفا أنه لا حيلة للوهابية أمام برنامج البحر الزخار السيد كمال الحيدري حفظه الله تعالى سوى البتر والتدليس ، فهي طريقتهم الوحيدة للطعن في السيد حيث أنه حفظه الله ما ترك لهم سبيلا للطعن عليه أو الإعتراض على الحقائق التي يذكرها .

والحقيقة أن السيد أحال في قوله هذا الى برنامجه ( مطارحات في العقيدة ) ، وبالرجوع الى حلقات هذا البرنامج سوف يعرف الجميع أن السيد كمال قد أثبت هذه الحقيقة على نحو المعادلات الرياضية ، تماما كحديثه في رمضان عن حقيقة تشبيه الله تعالى عند الوهابية ، فالوهابية يزعمون أنهم لا يشبهونه ولكنهم لا ينفون الجسمية ولا ينفون الكتلة ولا ينفون جلوسه على الكرسي ولا ينفون ثقله وخفته ، وبالتالي فالنتيجة المتحصلة من كل هذا التهريج هو التشبيه والتجسيم لله تعالى ، وإن ادعوا بجهلهم عدم التشبيه والتجسيم ..

فالسيد الحيدري يصرح بالنتيجة بعد النظر في المقدمات التي تفضي إلى الحقائق التي يخشى الوهابية التصريح بها ..

وهكذا الحال في ( حقيقة ان ابن تيمية لعنه الله يفضل يزيدا ومعاوية على الحسن والحسين ) فقد ذكر السيد مقدمات تفضي الى هذه النتيجة وإن لم يصرح ابن تيمية بذلك أو صرح بخلافه .

ومن يتابع حلقات السيد رعاه الله ويعرف أسلوبه الرياضي العلمي الدقيق يستطيع أن يستوعب ما أقول ، وأما ابطال القص والتدليس فهم ممن قال الله تعالى فيهم ( بل على قلوب اقفالها ) ..

وكان على المفلس صاحب المقطع أن يرجع الى الحلقة الأم التي أحال إليها السيد من ( مطارحات في العقيدة ) والتي استوعب فيها هذه الفكرة عل نحو التفصيل ليرد عليها ، لا أن يتصيد في إجابات السيد السريعة على بعض المتصلين ..

هذا أمر ..

والأمر الآخر يا حمقى ، هل هذه مسألة ذات أهمية ؟؟

فالسيد حفظه الله قد هدم مبانيكم الأصولية من أساسها وأثبت أنكم تتمسكون بالأحاديث الموضوعة و الضعيفة دون الصحيحة ( بحسب مبانيكم أنتم ) ، وأثبت للجميع أن علماءكم ومراجعكم يكذبون ويدلسون في مسألة الجرح والتعديل ، وأنهم منحرفون عن منهج العترة ومتمسكون بمنهج بني أمية ، ويروون عن من يسب عليا بينما لا يوثقون من به تشيع لعلي ، ثم تأتون بعد كل هذه الحقائق المخزية لتقولوا أن الحيدري يكذب على ابن تيمية في تفضيل يزيد على الحسين !! .

ما أغباكم

أساسا البرنامج كله جملة وتفصيلا يدل دلالة قطعية لا ريب فيها على هذه الحقيقة

..

( الجمري )

**عاشق حيدر 22** · 21-08-2010, 05:30 PM

يا لغباء النواصب في دفاعهم عن ربهم وصنمهم ابن الست تيمية في استشهادهم ببعض أقواله في محاولة التي قالها نفاقا ورياء في محاولة تبرئته من النصب......
نقول......
من المعلوم أن سيد قمني ملحد زنديق كافر يقوم في كتاباته بالطعن بشكل مبطن أو حتى معلن في بعض الأحيان في الإسلام وفي رسول الله صلى الله عليه وآله......
ومن المعلوم أيضا أن هذا الزنديق يعلن إسلامه ويشهد الشهادتين في كثير من المواضع.......
فوفقا لمنطق الناصبي ناصر الحقاني الغبي.......
لو قلنا أن سيد قمني كافر ملحد زنديق ونستشهد على ذلك بمقالاته التي يقوم فيها بالطعن بشكل معلن أو مبطن في الإسلام.....فنحن نكذب.... لأن الرجل لم يقل أنه ملحد يعادي الإسلام إنما دوما يقول أنه مسلم!!!
على كل..........
عودة لموضوعنا........ ونغض النظر عن بعض أقوال المنافق ابن الست تيمية التي تشبه أقوال القمني.....
نقول....
ماذا يقول ابن الست تيمية عن الحسين عليه السلام:
فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير
وماذا يقول ذلك الكلب بن الكلب بن الكلب بن الكلب عن يزيد لعنه الله؟
قال ابن تيمية في منهاج السنة ج8 ص238ما نصه: (وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أمر الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي لفظ البخاري: اثني عشر أميراً وفي لفظ: لا يزال أمر الدين ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً وفي لفظ: لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز...)
ثم أضاف:
(وهؤلاء الاثنا عشر هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل: وسيلد اثني عشر عظيماً).
يعني.........
الحسين عليه السلام بالنسبة للكلب ابن تيمية مفسد في الأرض وتسبب في كثير من الشرور.....
أما يزيد فرجل عظيم أعز الله به الإسلام والمسلمين,....
ثم يقولون أن السيد كمال الحيدري يفتري على ربهم وصنمهم ابن الست تيمية.

**abomoodi** · 21-08-2010, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

وما دخل اعتباره من الخلفاء؟
الم يكن خليفة في عصره ام لا؟؟؟؟
فهل اصبح بالخلافة افضل من الصحابة؟؟؟
والذي يقول فيه ابن تيمية : انه لم يكن رجلا صالحا
فكيف تقول انه يفضله على الحسن والحسين والذي قال فيهم انهم ريحانتا رسول الله

عجبي لكم ما اضعف حججكم
ام من اجل الترقيع على الكذب الفاضح!!!!!

يزيد خليفه عليك و علي اسيادك

دعني اوضح لك نقطه

ابوبكر و عمر و عثمان فضلا عن يزيد و معاويه و من علي شاكلته لا اعتبرهما خليفه الله و رسوله علي الأرض و اعتبارهم خلفاء الله هو طعن و سب و شتم لأمير المؤمنين

و لا تتفلسف لي علي مصالحه الحسن

لمعاويه و .... فمنهجي و اعتقادي خلافه و امامه الأئمه

و الخلافه الأخري لا تتعدي خلافه اي سلطان جائر كصدام مثلا و اجبار العراقيين للخضوع لها بسبب همجيه و وحشيه صدام اللعين و الفرج جاء و هلك من هلك و عدم هدام عليه و علي من يواليه اللعنه

اذا كان كما قلت عن ابن تيميه الناصبي يعتقد ان يزيد رجل غير صالح حسنا اجب اذا وفق منهج ابن تيميه

هل اصاب الحسين

بالخروج عليه و محاربته بهذا الأعتبار ام الأولي له عدم الخروج علي الفاسق الفاجر؟؟؟

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رامي الحلي

الان من الكذاب السيد الحيدري؟؟؟؟ ام انت
ام الناصبي ابن تيمية؟

لم تنقل لنا ولاكلمة فيها تفضيل يزيد على الحسن والحسين رضي الله عنهم.
بل كل كلامك فيه كلام مجمل ليس فيه تفضيل,بل نص الشيخ ان يزيد ليس برجل صالح.

فحاول ان تركز في الطلب, وليس تنسخ كنب وتقطع كلمات من هنا وهناك, وايضا حاول ان تكتب مشاركاتك بخط معتدل الحجم حتى تتم قراءته بشكل اسهل.

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 07:58 PM

باسمه تعالى ،،

لم يدع السيد أنه نص بكلام ولكن من يتتبع كلام المجسم الحراني يجد أنه يفضل نعال آل أمية على آل رسول الله (ص)

**عبد العباس الجياشي** · 24-08-2010, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لم تنقل لنا ولاكلمة فيها تفضيل يزيد على الحسن والحسين رضي الله عنهم.
بل كل كلامك فيه كلام مجمل ليس فيه تفضيل,بل نص الشيخ ان يزيد ليس برجل صالح.

فحاول ان تركز في الطلب, وليس تنسخ كنب وتقطع كلمات من هنا وهناك, وايضا حاول ان تكتب مشاركاتك بخط معتدل الحجم حتى تتم قراءته بشكل اسهل.

هل تفقه ما كتب لك عاشق حيدر
يقول ابن الست تيمية عن الحسين عليه السلام:
فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير
وماذا يقول ذلك الكلب بن الكلب بن الكلب بن الكلب عن يزيد لعنه الله؟
قال ابن تيمية في منهاج السنة ج8 ص238ما نصه: (وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أمر الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي لفظ البخاري: اثني عشر أميراً وفي لفظ: لا يزال أمر الدين ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً وفي لفظ: لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز...)
ثم أضاف:
(وهؤلاء الاثنا عشر هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل: وسيلد اثني عشر عظيماً).
يعني.........
الحسين عليه السلام بالنسبة للكلب ابن تيمية مفسد في الأرض وتسبب في كثير من الشرور.....
أما يزيد فرجل عظيم أعز الله به الإسلام والمسلمين,....
ثم يقولون أن السيد كمال الحيدري يفتري على ربهم وصنمهم ابن الست تيمية.

**jaraht** · 24-08-2010, 11:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
سلام الله عليكم يا موالين يا أتباع محمد وآل محمد عليهم السلام
أما بالنسبة للنواصب و الوهابية فمهما فعلتم أو قلتم فأن والله قد فضحكم السيد كمال الحيدري (حفظه الله تعالى من كل مكروه) لقد فضحكم و فضح شيوخكم شيوخ التكفير و البدع .
اللهم احفظ السيد الحيدري وكل شخص موالي يدافع عن مذهبه مذهب أهل البيت عليهم السلام .
أبو حسين الرافضي- العراق

**ناصر الحقاني** · 25-08-2010, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

هل تفقه ما كتب لك عاشق حيدر
يقول ابن الست تيمية عن الحسين عليه السلام:
فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير

هل سنقابل يوما اماميا ينسخ كلام اهل السنة بدون بتر وتدليس؟
صعب جدا.

وننقل للاخوة القراء كلام الشيخ قبل البتر والتدليس حتى يفهم القول :
قال الشيخ ابن تيمية :

لما أراد الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج وغلب على ظنهم أنه يقتل حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لأمسكتك ومصلحة المسلمين والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير بذلك وصار ذلك سببا لشر عظيم وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن

- اي ان الخير نقص بمقتل الحسين
- والشر زاد بمقتله ايضا
- والفساد حصل بفقدانه

- ووصفه بانه قتل مظلوما, والمظلوم لايكون على باطل, بل على الحق.
بل وقال في مكان اخر : ( وأما من قتل الحسين ) أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا.

فحاول ان تفهم كلامه كله, ولاتقطع جزء منه.

قال ابن تيمية في منهاج السنة ج8 ص238ما نصه: (وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أمر الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي لفظ البخاري: اثني عشر أميراً وفي لفظ: لا يزال أمر الدين ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً وفي لفظ: لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز...)
ثم أضاف:
(وهؤلاء الاثنا عشر هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل: وسيلد اثني عشر عظيماً).

اما مانقلته انت فيما جاء في التوراه فليس فيه احتجاج, بل هو من باب رد الحجة به وليس الاستدلال به على المسلمين, فلا يقول عاقل ان ماجاء في التوراة حجة على المسلمين او يجوز الاستدلال به عليهم, بل لرد حجة من استدل بالكتب القديمة.

واما ذكر ان الاسلام كان في منعه, فلا علاقة له بصلاح الخليفة نفسه, فالاسلام عزيز في تلك الفترة وهذه حقيقة, ولاعلاقة له بمسألة تفضيل يزيد على الحسن والحسين.
فلا ندري ماهو الرابط بين هذا النقل والموضوع؟؟؟

**عاشق حيدر 22** · 25-08-2010, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هل سنقابل يوما اماميا ينسخ كلام اهل السنة بدون بتر وتدليس؟
صعب جدا.
فحاول ان تفهم كلامه كله, ولاتقطع جزء منه.

يا شاطر....
أتحداك أن تثبت أني بترت ودلست كلام ربك وصنمك ابن تيمية.... وإلا فأنت كذاب ولا تستحي من الكذب.... أنا نقلت كلامه كاملا.... ولونت الكلمات التي تثبت نصبه... أما قولك أنه وصفه بالشهيد.... فقد بينا لك مليون أن عشرات الملاحدة أمثال سيد قمني يطعنون في الإسلام سواء بشكل معلن أو مبطن لكنهم مع ذلك يقولون أنهم مسلمون ويشهدون الشهادتين...... وربك وصنمك ابن تيمية مثلهم يطعن في أهل الييت عليهم السلام بشكل معلن أو مبطن لكن مع ذلك يقول أنه يحبهم وليس بناصبي...
عودة لموضوعنا..... كلام ربك وصنمك ابن تيمية يثبت أنه ناصبي من درجة أولى...سننقل نفس ما نقلته أنت ونلون الكلمات التي تثبت نصبه ونجعلها أكبر لعميان البصيرة أمثالك.... ولنرى من المدلس... أنا أم أنت؟
لما أراد الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج وغلب على ظنهم أنه يقتل حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لأمسكتك ومصلحة المسلمين والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير بذلك وصار ذلك سببا لشر عظيم وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن
يا شطور.....
ما قاله ربك وصنمك ابن تيمية واضح وضوح الشمس:
الحسين عليه السلام تسبب بخروجه في:
1- كثير من الفساد.
2-نقصان الخير وزيادة الشر.
3- شر عظيم.
4- الكثير من الفتن.
ولو قعد في بلده ولم يخرج لما حصل أي شيء من ذلك.....
فمن الكذاب المدلس أيها الناصبي؟

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

- ووصفه بانه قتل مظلوما, والمظلوم لايكون على باطل, بل على الحق.

لقد قلنا أنه قال ذلك نفاقا.... فهو يقول:
فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية
وربك وصنمك ابن تيمية يعتبر يزيد خليفة شرعيا قد أعز الله به الإسلام والمسلمين......و الحسين عليه السلام قد خرج عليه ولم يبايعه.... بالتالي... فبالنسبة لربك وصنمك ابن تيمية لعنه الله فالحسين عليه السلام قد مات ميتة جاهلية.

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ما مانقلته انت فيما جاء في التوراه فليس فيه احتجاج, بل هو من باب رد الحجة به وليس الاستدلال به على المسلمين, فلا يقول عاقل ان ماجاء في التوراة حجة على المسلمين او يجوز الاستدلال به عليهم, بل لرد حجة من استدل بالكتب القديمة.
واما ذكر ان الاسلام كان في منعه, فلا علاقة له بصلاح الخليفة نفسه, فالاسلام عزيز في تلك الفترة وهذه حقيقة, ولاعلاقة له بمسألة تفضيل يزيد على الحسن والحسن

هات الدليل على كلامك.. ومن ثم...... تلك الآية التي وردت في التوارة تثبت أن الإسلام هو الدين الحق.... فكيف تقول أنه لا يجوز الإحتجاج بها.؟
أما قولك أن الإسلام كان عزيزا في فترة حكم يزيد رغم أنه قتل الحسين عليه السلام وانتهك حرمة المدينة المنورة... فهذا منتهى النصب....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كـمـال الحـيـدري في كلامه على شـيـخ الاســلام ابن تيمية رحمه الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين