إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 20-08-2010, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميزان القوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآله محمد

سؤالنا لأحباب الشيخين اليوم هو التالي

هل كان أمر خلافة المسلمين بعد وفاة رسول الله نص ام شورى، اذا كانت نص فخلافة ابي بكر باطلة وإذا كان شورى فخلافة ابن الخطاب باطله لأنه عين من قبل ابي بكر، فأيهما خلافته صحيحة وايهما باطلة

الرجاء إبعاد التدليس والنفاق عن الإجابة - وأعتقد هذا الأمر غير ممكن لأنكم إن أبعدتم النفاق والتدليس نسفتم مذهبكم القائم عليهما

إذاً
لا
جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــواب
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

**al ameer** · 20-08-2010, 09:14 PM

لازم يضحوا بواحد من الكبشين هههههههههههههههههههه

**عنيد** · 20-08-2010, 10:43 PM

سؤال وجيه

وننتظر الاجابة .

**خادم الحسين الطاهر** · 20-08-2010, 10:52 PM

بارك الله بك على هذا السؤال واظن اني سألت هذا السؤال قبل فترة ولم يتم الرد عليه اتعلم لماذا لانهم لا يريدون التضحية باحد الصنمين...

**Muhannad** · 21-08-2010, 10:51 AM

لن يجيبك احد

**ناصر الحقاني** · 21-08-2010, 10:59 AM

شورى او نص مافي اشكال؟؟؟
فالاشكال في التنصيص على امام غير موجود منذ اكثر من 1000 سنة , حتى اتم اختراع ولاية الفقية لاجل شرعنة الحكم.

فحاول ان ترجع الى كتب اهل السنة وتقرأ عن هذا الموضوع
ثم ان وجدت اشكال فضعه هنا.
وهنا موضوع قديم لعله يفيدك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=7479

**يا منصور** · 21-08-2010, 11:51 AM

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد : 24]
اللهم صلي على محمد وال محمد

**محمد الهداية** · 21-08-2010, 12:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميزان القوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآله محمد

سؤالنا لأحباب الشيخين اليوم هو التالي

هل كان أمر خلافة المسلمين بعد وفاة رسول الله نص ام شورى، اذا كانت نص فخلافة ابي بكر باطلة وإذا كان شورى فخلافة ابن الخطاب باطله لأنه عين من قبل ابي بكر، فأيهما خلافته صحيحة وايهما باطلة

الرجاء إبعاد التدليس والنفاق عن الإجابة - وأعتقد هذا الأمر غير ممكن لأنكم إن أبعدتم النفاق والتدليس نسفتم مذهبكم القائم عليهما

اولا اننا لا ندلس ولا نكذب واحترم نفسك فانت تحكم قبل ان تسمع

اقول لك باختصار كانت خلافة ابو بكر شورى بين اهل الحل والعقد في سقيفة بني ساعدة فتم اختيار الخليفة بناء على ذلك
ونحن لا نقول انها نصا رغم ان رسول الله امره بامامة الصلاة خلال مرض وفاته
اما خلافة سيدنا عمر فهي بالشورى ايضا فقد استشار سيدنا ابو بكر كبار الصحابة خلال مرض وفاته واقروه على سيدنا عمر فاوصى له
ولو الامر كما تتصورون لاوصى سيدنا ابو بكر لابنه او اوصى سيدنا عمر لابنه
ولكن حاشى لاجداد المؤمنين فاروق الامة والصديق ان يحبوا السلطة او المال ولم يعرف عنهم انهم بذخوا او ترفوا او بنوا قصرا ولم يعرف عنهم ظلما قط الا من افترى عليهم الكذب
بل تابعوا نهج نبينا الكريم في نشر الدين ومتابعة الجهاد

اخوتي الشيعة ارجو ان تتجاهلوا نظرتكم المسبقة المتمثلة بالوراثة اي ان يرث سيدنا علي الدين والامامة والخلافة بعد رسول الله
فنبينا الكريم جاء عامة للناس وليس ما جاء به حكرا على ابن عمه او اهل بيته

**كرار أحمد** · 21-08-2010, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميزان القوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآله محمد

سؤالنا لأحباب الشيخين اليوم هو التالي

هل كان أمر خلافة المسلمين بعد وفاة رسول الله نص ام شورى، اذا كانت نص فخلافة ابي بكر باطلة وإذا كان شورى فخلافة ابن الخطاب باطله لأنه عين من قبل ابي بكر، فأيهما خلافته صحيحة وايهما باطلة

الرجاء إبعاد التدليس والنفاق عن الإجابة - وأعتقد هذا الأمر غير ممكن لأنكم إن أبعدتم النفاق والتدليس نسفتم مذهبكم القائم عليهما

أولا موضوعك قائم على إهانة من يحاورك .. وكيف تطلب من محاورك أن يحاورك باحترام وأدب وأنت تبدأ كلامك بسبه .. ؟؟؟
الخلافة بالشورى .. وخلافة عمر غير باطلة لأن الصحابة وافقوا على اختيار الصديق وبايعوا الفاروق بمحض إرادتهم وعلى رأسهم الامام علي ...

**طالب الكناني** · 21-08-2010, 02:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

شورى او نص مافي اشكال؟؟؟
فالاشكال في التنصيص على امام غير موجود منذ اكثر من 1000 سنة , حتى اتم اختراع ولاية الفقية لاجل شرعنة الحكم.

فحاول ان ترجع الى كتب اهل السنة وتقرأ عن هذا الموضوع
ثم ان وجدت اشكال فضعه هنا.
وهنا موضوع قديم لعله يفيدك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=7479

بدأت مثل حمار الرحى الدوار تلف وتدور
تكيف الشريعة حسب هواكم
السؤال واضح شورى ام نص
اذا كان ليس لديكم اشكال كيف يجوز لعتيق ان ينص على خلافة ابن صهاك ولا يجوز لله ان ينص على الامام
اما الرجوع الى كتب السنة فلا تلزمنا الا بالحتجاج بها عليكم لانها لاتساوي عندنا شيئا لان من كتبها وعاظ للسلاطين

**طالب الكناني** · 21-08-2010, 02:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولا موضوعك قائم على إهانة من يحاورك .. وكيف تطلب من محاورك أن يحاورك باحترام وأدب وأنت تبدأ كلامك بسبه .. ؟؟؟
الخلافة بالشورى .. وخلافة عمر غير باطلة لأن الصحابة وافقوا على اختيار الصديق وبايعوا الفاروق بمحض إرادتهم وعلى رأسهم الامام علي ...

مستر فرار
الخلافة بالشورى اثبت لنا ذلك بالكتاب والسنة ابو الانشاء لان كلامك لايساوي تعريفة بدون دليل
وعتيق نصب ابن صهاك اثبت لنا بان ابن صهاك خلافته شورى مع تحفظنا على الشورة بتاعتك ابو الانشاء

**@وراء الحقيقة @** · 21-08-2010, 03:14 PM

لاشك ان وفات النبي كان لها صدمه الآيه(أفان مات اوقتل الخ)
والشورى امر قرآني ولم تكن هناك وصيه لاحد
فمسؤوليه الموصي اعظم واخطر ممايتصور عند الله فضياع الامه من حاكم أوصي عليه تقع على الموصي ولذلك الامام علي لم يوصي للحسن وقال سأترككم كما تركنا الرسول
اما ابوبكر فله رأي استنبطه من ما حدث بعد الرسول وماحدث بالسقيفه من خلاف (منا اميرومنكم امير الخ) فوجد في اجتهاده ان لو كان
الرسول اوصى لما حدث خلاف السقيفه فاوصى
بعمر والبيعه للمسلمين , وطور عمر الوصيه
الى 6 اشخاص وايضا البيعه امر المسلمين
ويكفي عمر انه اول من ثبت نظام المعارضه
للمرأه وقا ل قولته المشهوره اصابت امرأه واخطء عمر والمدح في عمر من اعداء الاسلام
مشهودله في عدله وما اكثر علماء وكتاب مسلمين
شيعه شهدو له فلذلك تحمل ابو بكر وصيته
ورضت الامه ومنهم الامام علي

على فترت حكمه ماعدا المغالين في الشيعه والذين يتبعون
ابن سبأ
ومن هذا نخرج ان النظام السياسي شأن الامه
وتطور واخر من طوره الجمهوريه الاسلاميه
ورضو ا بما رضته الامه في اولهاان الامر السياسي من حكم ليس من الله والا ما اكثر الساده
ال البيت واصبح الخلاف المنقول في التراث من
الماضي وارحنا الامام

المسؤليه وابعدنا عنه
تهمه التقيه وشكرا لكاتب الموضوع المهم

**شيخ الطائفة** · 21-08-2010, 03:26 PM

موضوع قيم

غير صيغة السؤال إلى ماهي سنة الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - في تعين الخليفة من بعده هل هي شوري أم نص ؟

ومن من الأعرابيان ألتزم بسنة الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - في تعين الخليفة من بعده
ومن منهم أبتدع فيها ؟

ومالدليل من كتاب الله و سنة رسوله على جواز تغير سنة الرسول - صلى الله عليه و اله وسلم - في تعين الخليفة ؟

على أي أساس غير أبوبكر إن كانت نص ؟
أو على أي أساس غيرها عمر إن كانت شوري ؟

**@وراء الحقيقة @** · 22-08-2010, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

لاشك ان وفات النبي كان لها صدمه الآيه(أفان مات اوقتل الخ)
والشورى امر قرآني ولم تكن هناك وصيه لاحد
فمسؤوليه الموصي اعظم واخطر ممايتصور عند الله فضياع الامه من حاكم أوصي عليه تقع على الموصي ولذلك الامام علي لم يوصي للحسن وقال سأترككم كما تركنا الرسول
اما ابوبكر فله رأي استنبطه من ما حدث بعد الرسول وماحدث بالسقيفه من خلاف (منا اميرومنكم امير الخ) فوجد في اجتهاده ان لو كان
الرسول اوصى لما حدث خلاف السقيفه فاوصى
بعمر والبيعه للمسلمين , وطور عمر الوصيه
الى 6 اشخاص وايضا البيعه امر المسلمين
ويكفي عمر انه اول من ثبت نظام المعارضه
للمرأه وقا ل قولته المشهوره اصابت امرأه واخطء عمر والمدح في عمر من اعداء الاسلام
مشهودله في عدله وما اكثر علماء وكتاب مسلمين
شيعه شهدو له فلذلك تحمل ابو بكر وصيته
ورضت الامه ومنهم الامام علي

على فترت حكمه ماعدا المغالين في الشيعه والذين يتبعون
ابن سبأ
ومن هذا نخرج ان النظام السياسي شأن الامه
وتطور واخر من طوره الجمهوريه الاسلاميه
ورضو ا بما رضته الامه في اولهاان الامر السياسي من حكم ليس من الله والا ما اكثر الساده
ال البيت واصبح الخلاف المنقول في التراث من
الماضي وارحنا الامام

المسؤليه وابعدنا عنه
تهمه التقيه وشكرا لكاتب الموضوع المهم

ماذا يقول اخواننا الشيعه في وصيه معاويه ليزيد
وما اراه
1- ا كبرضربه للامه ولنظام السياسي الوليد
2- الوصيه جعلته يتحمل مقتل الحسين

وال بيته
3- بدايه فرقه الامه وانشقاقها
4- ظهور الفرق
5- ابتداع الحكم الوراثي وما قابله من معارضه
واسعه
6- بيعه اهل العراق للحسين ومابها من دروس
مستفاده ( تاصيل البيعه كمشروع اسلامي امن به
الامام علي وتاصيل رفض الوراثه في الحكم)
وللا خوا ن الحق في الاضافه للفائده وشكرا