إعـــــــلان

**عمار الطائي** · 22-08-2010, 10:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الهداية

اولا اننا لا ندلس ولا نكذب واحترم نفسك فانت تحكم قبل ان تسمع

اقول لك باختصار كانت خلافة ابو بكر شورى بين اهل الحل والعقد في سقيفة بني ساعدة فتم اختيار الخليفة بناء على ذلك
ونحن لا نقول انها نصا رغم ان رسول الله امره بامامة الصلاة خلال مرض وفاته
اما خلافة سيدنا عمر فهي بالشورى ايضا فقد استشار سيدنا ابو بكر كبار الصحابة خلال مرض وفاته واقروه على سيدنا عمر فاوصى له
ولو الامر كما تتصورون لاوصى سيدنا ابو بكر لابنه او اوصى سيدنا عمر لابنه
ولكن حاشى لاجداد المؤمنين فاروق الامة والصديق ان يحبوا السلطة او المال ولم يعرف عنهم انهم بذخوا او ترفوا او بنوا قصرا ولم يعرف عنهم ظلما قط الا من افترى عليهم الكذب
بل تابعوا نهج نبينا الكريم في نشر الدين ومتابعة الجهاد

اخوتي الشيعة ارجو ان تتجاهلوا نظرتكم المسبقة المتمثلة بالوراثة اي ان يرث سيدنا علي الدين والامامة والخلافة بعد رسول الله
فنبينا الكريم جاء عامة للناس وليس ما جاء به حكرا على ابن عمه او اهل بيته

كان سبب تولي الخلافه لابو بكر هم اثنين عمر بن الخطاب وابو عبيده عامر بن الجراح

وكان الثالث الذي سارع باختيار ابو بكر هو بشر بن سعد الانصاري لانه لايريد ان تذهب الخلافه لسعد بن عباده الانصاري لان الغيره لها الدور الاكبر

هذه هي الاسباب الرئيسيه

وصار الامر بسرعه
حتى راى عمر بن زهره قال لهم قومو فبايعو لقد بايعت الناس ابو بكر
واتى عمر لبني اميه وقال لهم قومو لقد بايع الناس ابو بكر

وخرج بني هاشم من مسجد رسول الله صل الله عليه واله وسلم كلهم ولم يبايعو

هذه بيعه ابو بكر
حتى قال عنها عمر ان بيعه ابو بكر فلته

وعندما اتى الامام علي عليه السلام وتكلم بالانصار قال له بشر بن سعد والله ياعلي لو انك اتيت قبل ابو بكر لما اختلف عليك اثنان
قال لهم هل تريدونني ان اترك رسول الله ممددا وانشغل بالخلافه
وعندما بايع الانصار ابو بكر للخلافه

قالو للامام علي ياعلي انك احق بالامر لكننا في اعناقنا بيعه لابو بكر

لو يلاحظ المنشاوي ان عمر جعل الخلافه شورى فاختارو ابو بكر
وبعد وفاه ابو بكر

جعل الامر اختيار

فكتب ابو بكر بكتاب انه بعده الامر لعمر بن الخطاب

فاتي عمر بالكتاب وقال افتحوه لانني لا اعلم مابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا تقول عن هذا الحديث
منع عمر من أن يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) عند مماته كتاباً وقال : ((إن الرجل ليهجر)) أو : ((إن النبي غلبه الوجع)) , تجده بألفاظ مختلفة في : 1ــ صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب.2ــ صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية .3ــ مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346
انت تقول ان الحكم ليس وراثة
اقول لك لماذا سلم معاوية الخلافة ليزيد
وكيف استلم الخلافة بن العباس وبنو امية اليس وراثة ياصديقي العزيز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ميزان القوة** · 22-08-2010, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار الطائي

وعندما اتى الامام علي عليه السلام وتكلم بالانصار قال له بشر بن سعد والله ياعلي لو انك اتيت قبل ابو بكر لما اختلف عليك اثنان
قال لهم هل تريدونني ان اترك رسول الله ممددا وانشغل بالخلافه
وعندما بايع الانصار ابو بكر للخلافه

قالو للامام علي ياعلي انك احق بالامر لكننا في اعناقنا بيعه لابو بكر

وهنا لا بد أيضا ً مِن سؤال جوهري

طالما أنكم تتشدقون بأن الرسول الأعظم صلوات الله عليه قد أمر أبو بكركم بالصلاة في الناس أثناء مرضه

فلماذا لم يقم أبو بكركم بالصلاة على النبي عند وفاته

أليس هو الأكبر سنا ً بين المسلمين

أم أنه ترك ذلك لأهل بيته لأنه كان مشغولا ً في المؤامرة الكبرى

**نائل الفردوسي** · 22-08-2010, 11:32 AM

سلام

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الهداية

اولا اننا لا ندلس ولا نكذب واحترم نفسك فانت تحكم قبل ان تسمع

اقول لك باختصار كانت خلافة ابو بكر شورى بين اهل الحل والعقد في سقيفة بني ساعدة فتم اختيار الخليفة بناء على ذلك
ونحن لا نقول انها نصا رغم ان رسول الله امره بامامة الصلاة خلال مرض وفاته
اما خلافة سيدنا عمر فهي بالشورى ايضا فقد استشار سيدنا ابو بكر كبار الصحابة خلال مرض وفاته واقروه على سيدنا عمر فاوصى له
ولو الامر كما تتصورون لاوصى سيدنا ابو بكر لابنه او اوصى سيدنا عمر لابنه
ولكن حاشى لاجداد المؤمنين فاروق الامة والصديق ان يحبوا السلطة او المال ولم يعرف عنهم انهم بذخوا او ترفوا او بنوا قصرا ولم يعرف عنهم ظلما قط الا من افترى عليهم الكذب
بل تابعوا نهج نبينا الكريم في نشر الدين ومتابعة الجهاد

اخوتي الشيعة ارجو ان تتجاهلوا نظرتكم المسبقة المتمثلة بالوراثة اي ان يرث سيدنا علي الدين والامامة والخلافة بعد رسول الله
فنبينا الكريم جاء عامة للناس وليس ما جاء به حكرا على ابن عمه او اهل بيته

تقول أعلاه أنهم لم يعرفوا البذخ والترف كلام لا تسنده الحقائق فهذا عمر قد دفع مهرا قدره أربعين الفا دينار ذهب فمن اين أتى بها ؟؟؟
أقول : اجبني هداك الله فهذا السؤال قد حيرني ولم أجد له إجابه .

**كرار أحمد** · 22-08-2010, 12:26 PM

الأمر بالشورى أمر قرآني ورد في آية محكمة ...
في قوله عز وجل :" وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38
وقد أمر الله النبي بمشاورة الصحابة في قوله :" َاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ "
فالأمر بالشورى ورد في آيات محكمات لا مجال لتأويلها أو ردها بينما النص الذي تدعونهه كله عبارة عن تأويلات وتفسيرات ومتشابهات واحتمالات وكلها أشياء لا تثبت عقيدة تحتاج للقطعيات ..
فأهل القبلة هنا طبقوا القرآن ... ولم يكن النبي قد نص على أحد أن يكون هو الخليفة من بعده .
أما من سأل لماذا لم يصل الصديق على النبي ؟
ومن قال أنه لم يصل ؟
ولم تكن هناك مؤامرة . .. بل شورى وانتخابات شرعية قائمة بآيات الله وبيعة قوية من كل المسلمين .. وأمة النبي لا تجتمع على ضلالة .

**ميزان القوة** · 22-08-2010, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الأمر بالشورى أمر قرآني ورد في آية محكمة ...
في قوله عز وجل :" وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38
وقد أمر الله النبي بمشاورة الصحابة في قوله :" َاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ "
فالأمر بالشورى ورد في آيات محكمات لا مجال لتأويلها أو ردها بينما النص الذي تدعونهه كله عبارة عن تأويلات وتفسيرات ومتشابهات واحتمالات وكلها أشياء لا تثبت عقيدة تحتاج للقطعيات ..
فأهل القبلة هنا طبقوا القرآن ... ولم يكن النبي قد نص على أحد أن يكون هو الخليفة من بعده .
أما من سأل لماذا لم يصل الصديق على النبي ؟
ومن قال أنه لم يصل ؟
ولم تكن هناك مؤامرة . .. بل شورى وانتخابات شرعية قائمة بآيات الله وبيعة قوية من كل المسلمين .. وأمة النبي لا تجتمع على ضلالة .

قال عمر ابن الخطاب في أيام خلافته لابن عباس :
" يا ابن عباس ، أتدري ما منع قومكم منكم ؟
فقال ابن عباس : فكرهت أن أجيبه
فقلت : إن لم أكم أدري فإن أمير المؤمنين يدري .
فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا فاختارت قريش لأنفسها ، فأصابت ووفقت
قال ابن عباس : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت . قال عمر: تكلم .
قال ابن عباس : أما قولك يا أمير المؤمنين : اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت . . فلو أن قريشا اختارت لأنفسها من حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود .
وأما قولك إنهم أبوا أن تكون النبوة والخلافة .
فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة فقال : ( كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) . فقال عمر : هيهات يا ابن عباس قد كانت تبلغني عنك أشياء أكره أن أقرك عليها فتزيل
منزلتك مني
قال ابن عباس : ما هي يا أمير المؤمنين ؟
فإن كانت حقا فما ينبغي أن تزيل منزلتك مني وأن كانت باطلا فمثلي أماط الباطل عن نفسه .
فقال عمر : بلغني أنك تقول إنما حرفوها عنا ، حسدا وبغيا وظلما .
فقال ابن عباس : أما قولك حسدا ، فإن آدم حُسِدَ ونحن ولده المحسودون .
فقال عمر : هيهات هيهات أبت والله قلوبكم يا بني هاشم إلا حسدا لا يزول .
قال ابن عباس : مهلا يا أمير المؤمنين لا تصف بهذا قلوب قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

1 - الكامل في التاريخ : 3 : 24 - حوادث سنة 23 ، سيرة عمر ، السقيفة لأبي بكر الجوهري : ص 52
ونقله ابن أبي الحديد شرح النهج 2 : 57

وفي رد معاوية َ بن أبي سفيان على رسالة محمد بن أبي بكر رضوان الله عليه
الحجة الكاملة لمن تملقها بعين البصيرة

من معاوية بن صخر إلى الزاري على أبيه محمد بن أبي بكر
سلام على أهل طاعة الله أما بعد : فقد أتاني كتابك تذكر فيه ما الله أهله في عظمته وقدرته وسلطانه وما أصدق به رسول الله ( ص ) مع كلام كثير ألفته ووضعته لرأيك في تضعيف ولأبيك فيه تعنيف
ذكرت فيه فضائل ابن أبي طالب وقديم سوابقه وقرابته مع رسول الله ( ص ) ونصرته له ومواساته إياه في كل هول وخوف ، فكان احتجاجك علي وفخرك بفضل غيرك لا بفضلك فاحمد ربا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك .
فقد كنا وأبوك معنا في حياة نبينا نعرف حق ابن أبي طالب لازما لنا وفضله مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه ( عليه الصلاة والسلام ) ما عنده وأتم له ما وعده وأظهر دعوته وأفلج حجته وقبضه الله إليه
كان أبوك وفاروقه أول من ابتزه حقه وخالفه على أمره على ذلك اتفقا واتسقا.
ثم دعواه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما وتلكأ عليهما فهما به الهموم وأرادا به العظيم .
ثم إنه بايعهما وسلم لهما وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولايطلعانه على سرهما حتى قبضهما الله وانقضى أمرهما .
ثم قام ثالثهما عثمان فهدى بهما وسار بسيرتهما فعبته أنت وصاحبك حتى طمع فيه الأقاصي من أهل المعاصي فطلبتما له الغوائل حتى بلغتما فيه منا كما.
فخذ حذرك يا ابن أبي بكرفسترى وبال أمرك وقس شبرك بفترك تقصرعن أن توازي أو تساوي من يزن الجبال حمله ولا تلين على قسر قناته ولا يدرك ذو مدى أناته
أبوك مهد له مهاده وبنى ملكه وشاده فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك أوله وإن يك جورا
فأبوك استبد به ونحن شركاؤه فبهديه أخذنا وبفعله اقتدينا .
لو لا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ولسلمنا إليه لكنا رأينا أباك فعل ذلك به من قبلنا فأخذنا بمثاله واقتدينا بفعاله فعب أباك بما بدا لك أو دع .
والسلام على من أناب ورجع من غوايته وتاب .

مروج الذهب للمسعودي 2 : 59 : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 283 : جمهرة رسائل العرب 1 : 457

فهل فهمتم كيف كانت الشورى التي تتشدَّقون بها

**كرار أحمد** · 24-08-2010, 02:09 PM

1 - الكامل في التاريخ : 3 : 24 - حوادث سنة 23 ، سيرة عمر ، السقيفة لأبي بكر الجوهري : ص 52
ونقله ابن أبي الحديد شرح النهج 2 : 57
مروج الذهب للمسعودي 2 : 59 : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 283 : جمهرة رسائل العرب 1 : 457

هذه المصادر بما فيها ألق بها من أقرب نافذة إليك ..
واضح انك لسة جديد ولا تعرف أن هذه الكتب عند أهل السنة لا تساوي شيئا .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال خفيف لأبناء الشيخين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين