وانا شدراني كربلاء مادري قم أنتم تفضلونها على الكعبه صح ولا
لآ؟؟؟

وبعدين أنا ماتهمني لاكربلاء ولاقم كلهم مثل ال..............

الا لعنة الله على القوم الكافرين
خسات يا وهابي يا ملعون

أين الكاذب الانصاري ليأتي ليرد على موضوعنا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الا لعنة الله على الكاذبين.

أين الدليل على ما ذكرت يا كاذب:


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
مناسك الحج إلى قبر الحسين :
يذكر المجلسي مناسك الحج إلى قبر الحسين :
1-الغسل قبل دخول المشهد.
2-الوقوف على بابه والدعاء والاستئذان بالمأثور.
3- الوقوف على الضريح حيث نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله.
4-استقبال وجه المزور واستدبار القبلة حال الزيارة.
5- صلاة ركعتين ، ويجوز صلاتها للقبر مع استدبار القبلة ، وإن كان

غير مستحسن إلا مع البعد ،البحار للمجلسي كتاب المزار 97 /134/135
ويعني بذلك المجلسي أن تجعل القبر كالقبلة فتصلي له إذا كنت

بعيدا كمن يصلي في شمال الجزيرة العربية فيجعل القبلة خلفه أو عن يساره للقبر!!!!
وهناك كتب خاصة في مناسك الزيارة للقبر مثل : مفاتيح الجنان لعباس

القمي ، ومناسك الزيارات للمفيد وغيرها.
--------------------------------------------------------------------------------



ومن اين جئت بتحليلك الخسيس هذا؟

-الغسل قبل دخول المشهد.
اكيد لازم تغتسل قبل الدخول لكربلاء ولا تدخل المشهد وانت....

-الوقوف على بابه والدعاء والاستئذان بالمأثور.
لازم تقول ياعلي وماقضي الحوائج:p


الوقوف على الضريح حيث نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله
لازم تقبل القبر وتتمسح به حتى تتبرك في حلك وترحالك

استقبال وجه المزور واستدبار القبلة حال الزيارة.
بما أن كربلاء افضل من الكعبه عادي تستدبر القبله

صلاة ركعتين ، ويجوز صلاتها للقبر مع استدبار القبلة ، وإن كان
توجد صور تدل على ذلك

اخوتي الفضلا من المستحسن عدم الخوض مع هؤلاء ومن الصعب جدا ان تثبتوا لهم مثل هذا الثواب ليس لان العقل لايقبله ولكن الكره لاهل البيت لايقبل ومن هنا شيخ اسلام النواصب ابن تيميه يقول اننا للشيعه ان يثبتوا ايمان علي بن ابي طالب فضلا عن عصمته فالرد صعب على مثل هؤلاء والا المعروف ان المؤمن اعظم من الكعبه وورد عندهم من صام شهر رمضان واتبعها بست من شوال فكأنما صام الدهر فهل قال احد انه بعد لايصوم لانه قد صام الدهر كله وقد ورد عندهم ان صوم يوم المبعث تعادل صوم ستين شهر فهل احد اشكل على ذلك ثم اخوتي هل ان الثواب وتوزيعه من اختصاصنا ام انه من اختصاص الله والنبي وخلفاء النبي فاذا ثبت لي ذلك شو يهم الآخرين وجعهم رآسهم ولقد نقل في بعض المصادر ان الحجه من عمان تعادل حجتين ولم اجد من يستشكل ويقول هل عمان افضل من المدينه وشكرا

يا ناصبي يا حقير يا بن####

تستحق الحرق لعنة الله عليك وعلى شاكلتك من النواصب

هدي غريب من اول ماعرفتك وانت معصب

تصدق حبيتك

سلام الله عليكم شيعة موالين

احنا نفتخر باهل البيت عليهم السلام وبوجود الاضرحة المقدسة الي نروح لها ونطلب منهم يشفعون لنا عند الله سبحانه وتعالى وهل في ذلك خلاف مع الشريعة الاسلامية الا تزور قبر احد من اهلك ولا تقرا له زيارة اهل القبور: السلام على اهل لا اله الا الله.....

ثم تقرأ سورتي الفاتحة والتوحيد وما شاء من القران الكريم وتترحم عليهم وتتصدق على الفقراء والمساكين!!!

اليس هو موافقا مع ما رواه مسلم وغيره من بريده بن الحصيب من قوله: كان رسول الله صلى الله عليه واله يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر ان يقول: السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وانا ان شاء الله تعالى بكم للاحقون اسال الله تعالى لنا ولكم العافية.
وكذا ما رواه مسلم عن عائشة من قولها: كان رسول الله صلى الله عليه واله يخرج الى البقيع من اخر الليل ويقف على قبور الموتى ويقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد"

واما قراءة الزيارات الماثورة امام قبور اولياء الله المقربين لاسيما امام قبر النبي الاكرم صلى الله عليه واله وقبور الائمة الاطهار من عترة الرسول المختار الذين اوجب الله تعالى مودتهم على كل مسلم اداء لحق الرسالة في حياتهم وبعد الممات فهي لاتتنافى قطعا مع قراءة القران الكريم ولاتعنى ابدا اعراضا عن قرائته كما تتصور لان عندنا من شرط قبول الزيارة قراءة القران الكريم والصلاة ركعتين او اكثر والدعاء بالماثور وقراءة عبارات الزيارة التي ينبغي الاطلاع عليها ودراستها قبل الحكم عليها دون تأمل وتبصر حيث انها تشكل في ابعادها معارف جمة وحكما مهمة ماخوذة من مربع الوحي الالهي وامنائه عن اهل بيت العصمة عليهم السلام الذين جعلهم الله ورسوله عدولا للقران وتراجمه له.. فأي تفضيل لكلام المخلوق على كلام الخالق بالله عليك وما هذا التصور السقيم الذي تمجه العقول وتزدريه النفوس.
ثم هل يقبل العقلاء ان يقترح احد عليهم عدم مطالعة اي كتاب وان احتوى على علوم جمة بل يكتفي بقراءة القران، دون دراسته ودراسة تفسيره وتاويله مثلا، لأن ذلك من باب تفضيل كلام المخلوق على كلام الخالق!! ان هذا لمما تضحك منه الثكالى.. اعاذنا الله من وساوس الشياطين واقترحات القشريين.

السلام عليكم

إلى هنا تمت الإجابة عن الموضوع لمن يريد البحث ، وأما المتابعة بهذا الأسلوب فهي أمر مرفوض .. لذا سيتم إغلاق الموضوع ويمكن طرح الاستفسارات بطريقة أخرى ..

المشرف