إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قلة الماء تسبب الهلاك وكثرته تسبب الغرق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قلة الماء تسبب الهلاك وكثرته تسبب الغرق

    السلام على من اتبع الهدى وبعد
    لاشك أن حب سيدنا علي من الإيمان فعدم حبه من النفاق والمغالاة فيه يسبب الهلاك ....
    كما لا شك أن الماء حياة فعدمها يسبب الهلاك وكثرتها تسبب الغرق و الهلاك
    هذه المفارقة تحتاج رأيكم فيها اسمعوا !!

    قال رضوان درويش : يقول ابليس : انني ادخرت لساعة المحشر حبي لأمير المؤمنين علي!!

    وقال حسين الفهيد : (يقول الله عز جلاله - وتعالى عما يفترون )

    أدخل محب عليا الجنة ولو عصاني!!!؟ وأدخل مبغض علي النار ولو أطاعني !

    وعن الصدوق بإسناده إلى علي قال :كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدوب فقال يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : خاب سعيك يا شيخ وضل عملك ، فلما ولى الشيخ سألته عنه ، فقال : ذلك اللعين ابليس ، قال علي عدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي على حلقه لأخنقه فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم والله يا علي اني لأحبك جدا وما أبغضك احد الا شاركت اباه في أمه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله !!!!

    الأنوار النعمانية 2/168

    (طبعا ابليس يشارك ابا مبغض علي في أمه فيعود هذا المبغض إلى بطنها ويولد مرة ثانية فيكون ابن زنا !! غير مهم ... أكيد يوجد طريقة
    نعود للموضوع)

    في حديث آخر :
    مرفوعا إلى ابن عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن علي بن ابي طالب عليه السلام يا رسول الله ما منزلة علي منك ؟
    فغضب!!!؟؟ (- مع ان السؤال مهم في بيان منزلة علي - وهم يستنكرون أن الرسول يعبس في سورة عبس ويقولون الرسول لا يعبس فهذه ليست أخلاق النبي ويحتجون بفهمهم السقيم لقوله تعالى : " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" فهم يريدون النبي بلا تعابير في وجهه ! فهو لا يعبس لكن يغضب فقط !! )
    نتابع :
    فغضب ثم قال : ما بال قوم يذكرون رجلا عند الله منزلته كمنزلتي ومقامه كمقامي إلا النبوة

    يا بن عمر ان عليا مني بمنزلة الروح من الجسد ان عليا مني بمنزلة النفس من النفس ان عليا مني بمنزلة النور من النور ان عليا مني بمنزلة الرأس من الجسد ( من هو الرأس ومن هو باقي الجسد ! أظن واضح )
    ومن ابغضه فقد ابغضني ومن يسيرا ابغضني فقد غضب الله عليه ولعنه
    ألا ومن أحب عليا فقد أوتي كتابه بيمينه وسيحاسب حساب الزر من القميص (طبعا ابليس يحب عليا جدا)
    ألا ومن أحب عليا فلا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر (كيف تقولون أن الكوثر هي فاطمة "ع"؟ ثم تقولون في الحديث لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر! أي أن ماء الكوثر موجود في الدنيا فأين الكوثر الآن)
    ويأكل من طوبى؟ ويرى مكانه من الجنة ( أين سيكون مكان ابليس الذي ادخر ليوم المحشر حبه لعلي ؟ أكيد جانب مؤلف هذا الحديث )
    ألا من أحب عليا هانت عليه سكرات الموت وجعل قبره روضة من رياض الجنة ( هنيئا لك يا ابليس ! متى تشيعت ؟ )
    ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بكل عضو من أعضائه حولا وشفاعة ثمانين من أهل بيته !! ( أها ... هذا يتوقف على شكل ابليس بقا وعدد أعضائه ، لنفرض له عشرة أذرع وعشرة عيون وثلاث رؤوس و أربع بنكرياسات وكلية واحده و و و.. اضربها بثمانين أظن يشفع لكل الشياطين ويدخلهم الجنة ويبقى معه شفاعات بيدخل فيها معه كام شيعي!! )
    ألا ومن عرف عليا وأحبه بعث الله إليه ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء وجنبه أهوال منكر ونكير وفتح له في قبره مسيرة عام !! (الآن وصل ابليس لمرتبة الأنبياء !! أظن ابليس لن يطمع بالأكثر)
    وجاء يوم القيامة أبيض الوجه يزف إلى الجنة كما تزف العروس الى بعلها ( بدون تعليق )
    ألا ومن أحب عليا أظله الله تحت ظل عرشه وآمنه يوم الفزع الأكبر
    أترك الآن كلام معمميكم وكتبكم في أن ابليس ادخر حب علي لساعة المحشر وأنه يحبه جدا وغيرها وأتوجه إليكم وإلى عقولكم ! تقولون أنكم تحبون عليا -رضي الله عنه- فهنيئا لكم الجنة ادخلوها من (أي باب دون حساب ) فلا داعي أن تعذبوا انفسكم في صلاة الثلاث أوقات وفي حج البيت والقبور واللطم و المسرحيات الحسينية والصوم والخمس... خلاص يكفي حب علي والله لا نطمع بأكثر من الجنة والحمد لله هذا الحديث يدخلنا الجنة وأي جنة .. جنة فيها ابليس !! )
    نرجع للحديث .. وأستغفر الله -ناقل الكفر ليس بكافر- نتابع :
    ألا ومن أحب عليا قبل الله حسناته ودخل الجنة آمنا ألا ومن أحب عليا سمي أمين الله في الأرض( والله أخاف ان أكتب ان اسم ابليس ذلك .. ، استغفر الله)
    ألا ومن أحب عليا وضع على رأسه تاج الكرامة مكتوبا عليه أصحاب الجنة هم الفائزون !
    هل ترضون بهذا لإبليس الرجيم يا شيعة علي ؟ والله نحن المسلمون لا نرضى وأما أنتم فأحرار)

    ]وشيعة علي هم ]المفلحون ( شيعة علي ! إذا من هنا نعرف أن الشيعة كانوا موجودين في زمن الرسول ! ولماذا لم يقل الرسول بالمرة أن أهل سنتي هم الخاسرون ؟ أو ان الموحدين هم الخاسرون ؟ ثم انكم يا شيعة علي لم تنصروه حين احتاجكم فكيف تفوزون؟ وألقى خطبه في ذمكم يا أشباه الرجال وأين كنتم وقت وفاة الرسول ولم تنصروه في حقه بالولاية ؟ قد جاء في الروايات أنكم كنتم آخذين باص ورايحين تحجوا بكربلاء وكانت لكم فيها كعبه من خشب أو بالنجف وكانت كعبتها مصنوعة من بلاستيك والروايات كثيرة ومتواتره ومستفيضه في هذا ) نتابع الآن...
    ألا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان ولا ينصب له ميزان ( أي يدخل الجنة بلا حساب فقط لحبه لعلي وهذا واضح من الحديث وهذا ينطبق على ابليس بقول علمائكم وكتبكم فهنيئا له بكم وهنيئا لكم في عقولكم!!)
    وتفتح له أبواب الجنة الثمان

    ( بدون تعليق )
    ألا ومن أحب عليا ومات على حبه صافحته الملائكة وزارته أرواح الأنبياء!!
    ( أيضا بدون تعليق)
    ألا ومن مات على حب علي فأنا أكفل له الجنة
    ( كما قلنا سابقا يكفيكم حب علي أيها الشيعة أما نحن المسلمون فمطالبون أولا بالتوحيد ثم بالصلاة والزكاة والصيام والحج والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والقضاء والقدر وحب محمد وآل بيته وصحابته وأن نتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ... كل هذا لندخل الجنة !! أما أنتم يارافضه فدينكم اسهل بكثير ولن أتطرق الآن لجمال دينكم ومواضيع أخرى كالزنا أقصد المتعة فلها بحث طويل -سيأتي إن شاء الله- وغيرها .. ولأن دينكم يدخلكم الجنة بسهوله ليس كديننا فسأفكر بأن أتشيع فنحن المسلمون نحب عليا ونقدره حق قدرة بلا انتقاص أو غلو إذا نتشيع ونحب علي ونلف رجل على رجل وننتظر الجنة )
    ألا وإن لله بابا من دخل منه نجا من النار وهو باب حب علي ( هل هذا هو الباب الذي سيدخل منه ابليس ؟! أم أنه سيدخل من أبواب الجنة الثمانية كما سبق ؟! حيرتمونا بصراحة !! ثم هل الأبواب الأخرى للجنة من دخلها لم ينج من النار ؟!!)
    ]ألا وأن من أحب عليا أعطاه الله عن كل عرق في جسده وشعرة في بدنه مدينة في الجنة !!
    ( والله هذا ظلم ! أيها الأصلع ما ذنبك انت؟! أو الذي أصابته ثعلبه وسقط كل شعر بدنه أو المرضى الذين يتعاطون الدواء الكيماوي ! فإن المشعرين لديهم مدن أكثر منكم وأنتم ليس لكم سوى عروق جسدكم ! مع ان حبكم لعلي واحد وربما الأصلع يحب علي أكثر من أبو شعر ! ثم هل المدن تلك فيها سكان أم فارغة ؟ لا أدري ! وأما ابليس فعدد مدنه يتوقف على عدد عروقه وعدد شعر بدنه )
    انتهى..

    اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن الذي رفعت مكانه وأيدت سلطانه وقلت يا أعز من قائل سبحانه
    * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ¤ ثم إن علينا بيانه *
    أحسن الكتب نظاما وأفصحها كلاما وأبينها حلالا وحراما
    محكم البيان ظاهر البرهان محروس من الزيادة والنقصان فيه وعد ووعيد
    'وترغيب وتهديد * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد *
    اللهم اجعلنا ممن يحلل حلاله ويحرم حرامه ويعمل بمحكمه ويؤمن بمتشابهه
    ويتلوه حق تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا
    اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن فقاده إلى رضوانك والجنة ولا تجعلنا ممن اتبعه القرآن فزج في قفاه إلى النار
    اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا واجعلنا به عند الجزاء من الفائزين وعند النعماء من الشاكرين
    ولا تجعلنا ممن استهوته الشياطين فشغلته بالدنيا عن الدين
    فأصبح من النادمين وفي الآخرة من الخاسرين
    الهم اجعلنا ممن اتبع سنة نبيك * والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

    واجعلنا ممن يقولون * ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤف رحيم *
    ولا تجعلنا ممن يغتاظ من أصحاب نبيك فهم كمثل الزرع الذي أخرج شطئه فنكون من الكافرين * محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم .... ليغيظ بهم الكفار *
    الهم انت أحق من عبد وأرأف من ملك وأجود من أعطى
    أنت الملك لا شريك لك وأنت الفرد لا ند لك أقرب شهيد وأحسن حفيظ
    حلت دون النفوس القلوب لك مفضية والسر عندك علانية
    وأنت الله الرؤوف الرحيم يامن لا تراه العيون ولا يصفه الواصفون
    ويعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار']يا منتهى كل شكوى ياربنا وسيدنا ومولانا لاتدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا كربا الا فرجته
    ولا مريضا الا عافيته اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها أنت وليها ومولاهااللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن نفس لا تشبع
    ونعوذ بك من منكرات الأخلاق والفسوق والشقاق ونسألك من الخير كله عاجله وآجله
    ما علمنا منه ومالم نعلم والفوز بالجنة والنجاة من النار
    يا حي يا قيوم لا إله الا انت سبحانك اللهم أصلح لنا ديننا ودنيانا وآخرتنا
    واقبضنا إليك غير مفتونين يا ربنا برحمتك نستغيث
    اللهم ثبتنا وثبت إيماننا وارفع درجاتنا وتقبل صلاتنا
    وأعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين
    ودمر أعداء الدين يا رب العالمين اللهم انصر دينك و كتابك وسنة نبيك وعبادك الموحدين ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين

  • #2
    هروب كالعادة

    تعليق


    • #3
      حبذما لو نظرت ما بمذهبك قبل أن تتعب نفسك و تعيب ما بمذهب الأخرين


      تابع: مناقبه رضى الله عنه:
      تابع: ج- شهادة الأمة لابى بكر رضى الله عنه:
      .....................
      وقال اللقاني في شرح الجوهرة: أفضل الصحابة أهل الحديبية، وأفضل أهل الحديبية أهل أحد، وأفضل أهل أحد أهل بدر، وأفضل أهل بدر العشرة، وأفضل العشرة الخلفاء الأربعة، وأفضل الأربعة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين.
      وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي ، وقلت أمن الجن أم من الإنس؟ قال: من الجن ، فقلت مؤمن أم كافر؟ فقال بل مؤمن ، فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء؟ قال نعم ثم قال: وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال العفريت أنهما ظلماً عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترضى حكما؟ فقال بإبليس . فأتيناه فصصنا عليه القصة ، فضحك ثم قال: هؤلاء من شيعتي وأنصارى وأهل مودتي. ثم قال: ألا أحدثكم بحديث قلنا بلى ، قال أعلمكم أنى عبدت الله تعالى في السماء الدنيا ألف عام فسميت فيها العابد . وعبدت الله في الثانية ألف عام فسميت فيها الزاهد . وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب . ثم رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر. ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضى أبي بكر وعمر. انتهى



      --------------------------

      فلا أدري أبقي على مذهبي أم أتبع كلام أبليس و أتحول إلى مذهب أهل السنة و الجماعة !!!!




      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ايهم؟؟
        هروب كالعادة
        تحط تبن بفمك وتنطم ياحشرة

        هل تقبل أن آتيك بروايات وأحذف أسانيدها وأحتج بها

        إن كنت تقبل فسأتيك بما ينسف مذهبك الأموي القذر ياحمار معاوية لعنه الله

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
          حبذما لو نظرت ما بمذهبك قبل أن تتعب نفسك و تعيب ما بمذهب الأخرين


          تابع: مناقبه رضى الله عنه:
          تابع: ج- شهادة الأمة لابى بكر رضى الله عنه:
          .....................
          وقال اللقاني في شرح الجوهرة: أفضل الصحابة أهل الحديبية، وأفضل أهل الحديبية أهل أحد، وأفضل أهل أحد أهل بدر، وأفضل أهل بدر العشرة، وأفضل العشرة الخلفاء الأربعة، وأفضل الأربعة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين.
          وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي ، وقلت أمن الجن أم من الإنس؟ قال: من الجن ، فقلت مؤمن أم كافر؟ فقال بل مؤمن ، فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء؟ قال نعم ثم قال: وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال العفريت أنهما ظلماً عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترضى حكما؟ فقال بإبليس . فأتيناه فصصنا عليه القصة ، فضحك ثم قال: هؤلاء من شيعتي وأنصارى وأهل مودتي. ثم قال: ألا أحدثكم بحديث قلنا بلى ، قال أعلمكم أنى عبدت الله تعالى في السماء الدنيا ألف عام فسميت فيها العابد . وعبدت الله في الثانية ألف عام فسميت فيها الزاهد . وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب . ثم رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر. ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضى أبي بكر وعمر. انتهى



          --------------------------

          فلا أدري أبقي على مذهبي أم أتبع كلام أبليس و أتحول إلى مذهب أهل السنة و الجماعة !!!!




          هل قصدك هذه الرواية؟؟
          مره ابليس بنفر يسبون عليا" (عليه السلام) فوقف امامهم فقال القوم من الذي وقف امامنا

          فقال : ابو مرة

          قالوا: اما تسمع كلامنا

          فقال : سوءة لكم تسبون مولاكم علي ابن ابي طالب(عليه السلام)

          فقالوا:من اين علمت انه مولانا

          قال : من قول نبيكم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه

          وانصر من نصره واخذل من خذله

          فقالوا: انت من مواليه وشيعة

          فقال: ما انا من مواليه ولا من شيعة ولاكني احبه

          وما يبغضه احد الا شاركته في المال والولد

          فقالوا له: يا ابا مرة فتقول في علي شيئا" من فضائله

          فقال لهم : اسمعوا مني معاشر النا كثين والقاسطين و المارقين

          عبدت الله عز وجل في الجان ااثنتا عشر الف سنة فلما اهلك الله الجان

          شكوت الى الله عز وجل الوحدة فعرج بي الى السماء فعبدت الله في السماء الدنياء اثنتا عشر الف سنه اخرى

          في جملة من الملائكة فبينا نحن كذلك نسبح الله عز وجل ونقدسه

          اذا مر بنا نور شعشعاني فخرت الملائكة لذلك النورسجدا"

          وقال سبوح قدوس نور ملك مقرب او نبي مرسل

          فاذا النداء من قبل الله عز وجل لا نور ملك مقرب ولانبي مرسل هذا نور علي بن ابي طالب( عليه السلام]


          فردك على هذه الروايه هو ردك على نفسك

          تعليق


          • #6
            أما أنت يا فراس فأصغر من أن أراك حتى أرد عليك

            تعليق


            • #7
              قال الأمام علي - صلوات الله عليه - :
              أكبرُ العيبِ أن تعيب ما فيك مثله

              نظف مذهبك من هكذا روايات ثم تعال و تكلم أو أنتقد مذهب الأخرين

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ايهم؟؟
                أما أنت يا فراس فأصغر من أن أراك حتى أرد عليك
                وأنا أدوس عليك وعلى مذهبك القائم على الحشرات والكلاب أمثال معاوية ويزيد الكافر لعنهما الله

                سألتك سؤالا أجب عليه ياحشرة

                هل تقبل أن آتيك بروايات وأحذف أسانيدها وأحتج بها


                حتى ينتهي موضوعك
                أو أسقط مذهبك الأموي القذر

                تعليق


                • #9
                  حبيب قلبي شيخ الطائفة.....
                  هذا اللقاني صوفي وليس سني أي مثلكم فلا تحتج علي به لكن إجابتك ماهي عن ابليسكم وعن الموضوع الأصلي في الأعلى؟؟؟
                  إبليس من أهل الجنة لأنه يحب علي جدا

                  تعليق


                  • #10
                    كتاب :شذرات الذهب في أخبار من ذهب
                    المؤلف:عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي


                    http://www.islamicbook.ws/tarekh/shdrat-aldhb-001.html

                    تعليق


                    • #11
                      صحيح ، أحسنت ، هذه القصة من كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب
                      ..... وهذه هي من الكتاب :
                      وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا[بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أم من الإنس من الجن فقلت مؤمن أم كافر فقال بل مؤمن فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء قال نعم ثم قال وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال العفريت أنهما ظلماً عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترضى حكما فقال بإبليس ......... إلى آخر القصة

                      واسمع من هو الأعمش :

                      قد فصل الامام الذهبى رحمه الله مسالة تدليس الاعمش فى كتابه القيم ميزان الاعتدال(2/224)فقال رحمه الله هو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا فى شيوخ اكثر عنهم كإبراهيم النخعى وابى وائل وابى صالح فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال

                      أحمد بن حنبل يقول : ففي حديث الأعمش اضطراب كثير

                      من يراجع كتاب طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى يجد أنَّ الحافظ جعل الأعمش في الطبقة الثانية من هذه الطبقات في طبقة الثوري وابن عيينة ،ص33)

                      في حين جعله في كتابه :" النكت على ابن الصلاح "0في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين الذين أخرج لهم أصحاب الصحاح ، وهي الطبقة التي أكثر أصحابها:" من التدليس فلم يحتج الائمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي "0انظر طبقات المدلسين ص13)


                      لا تحاول ياأخي ... فالسنة والحمد لله لها حراسها

                      " الملائكة حراس السماء ، وأصحاب الحديث حراس الارض ".

                      والآن بعد أن أثلجت صدرك .... أجبني عن الموضوع الأساسي يا شجاع ويكفي إضاعة وقتي في رد الأحاديث الباطلة وخلينا بالموضوع ؟ كيف يدخل إبليس الجنه !!!!!!؟؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة ايهم؟؟; الساعة 21-08-2010, 04:53 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ايهم؟؟
                        صحيح ، أحسنت ، هذه القصة من كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب
                        ..... وهذه هي من الكتاب :
                        وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا[بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أم من الإنس من الجن فقلت مؤمن أم كافر فقال بل مؤمن فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء قال نعم ثم قال وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال العفريت أنهما ظلماً عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترضى حكما فقال بإبليس ......... إلى آخر القصة

                        واسمع من هو الأعمش :

                        قد فصل الامام الذهبى رحمه الله مسالة تدليس الاعمش فى كتابه القيم ميزان الاعتدال(2/224)فقال رحمه الله هو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا فى شيوخ اكثر عنهم كإبراهيم النخعى وابى وائل وابى صالح فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال

                        أحمد بن حنبل يقول : ففي حديث الأعمش اضطراب كثير

                        من يراجع كتاب طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى يجد أنَّ الحافظ جعل الأعمش في الطبقة الثانية من هذه الطبقات في طبقة الثوري وابن عيينة ،ص33)

                        في حين جعله في كتابه :" النكت على ابن الصلاح "0في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين الذين أخرج لهم أصحاب الصحاح ، وهي الطبقة التي أكثر أصحابها:" من التدليس فلم يحتج الائمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي "0انظر طبقات المدلسين ص13)


                        لا تحاول ياأخي ... فالسنة والحمد لله لها حراسها

                        " الملائكة حراس السماء ، وأصحاب الحديث حراس الارض ".

                        والآن بعد أن أثلجت صدرك .... أجبني عن الموضوع الأساسي يا شجاع ويكفي إضاعة وقتي في رد الأحاديث الباطلة وخلينا بالموضوع ؟ كيف يدخل إبليس الجنه !!!!!!؟؟
                        هههههههههههههههههههه

                        هل أصبح حديث الأعمش فيه اضطراب
                        ههههههههههه

                        ما الغباء والإستحمار إلا من الكلاب الذين تنسخ منهم

                        مارأيك أن نضع لك أحاديث الأعمش من البخاري ومسلم ونسقطها وننسف لك الصحاح عن بكرة أبيها


                        وقلنا لك يابغل أحاديثك غير مسنده فلا يحتج بها

                        وقلنا لك هل تقبل أن آتي لك بأحديث وأحذف أسانيدها

                        وأنت حمار مازلت تهرب من كلامي ولا تجيب كما هرب سيدك الحمار الجبان عمر لعنه الله

                        تعليق


                        • #13
                          باسمه تعالى ،،

                          تدليس الأعمش مطاطي ... متى أرادوه قبلوه ومتى لم يريدوه رموه بالزبالة !!

                          تعليق


                          • #14

                            الاعمش يروي في البخاري اكثر من 340 حديث

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                              الاعمش يروي في البخاري اكثر من 340 حديث
                              أحسنت أخي شيخ الطائفة له الكثير من الأحاديث في مسلم والبخاري لكن الأعمش فيها له بحث و إن شروط البخاري بالذات لقبول الحديث ليس لها منفذ إلا للصحيح ثم عندما يروي الأعمش قصة عن نفسه لا يمكن مراجعتها لهذا تحمل على التدليس لما عرف عنه أما عندما يروي عن عن عن .. تصبح لها مقاييس أخرى
                              للعلة أقسام
                              إما أن تكون في السند، وهذا ثلاثة أنواع: النوع الأول: علة في السند تقدح في السند والمتن. النوع الثاني: علة في السند لا تقدح في السند ولا في المتن. النوع الثالث: علة في السند تقدح في السند دون المتن، فالسند ضعيف لكن المتن صحيح، ويدخل في هذا النوع أحرف يسيرة في البخاري و مسلم , فقد يتكلم على شخص في سند البخاري و مسلم لكن المتن صحيح ظاهر كالشمس. والقسم الثاني من العلة: أن تكون في المتن، وهذا ثلاثة أنواع أيضاً: النوع الأول: علة في المتن لا تقدح في المتن ولا في السند. النوع الثاني: علة تقدح في المتن. النوع الثالث: علة في المتن تقدح في المتن والسند.

                              والحق أنه لا يصل إلى معرفة هذه العلل الخفية إلا الجهابذة من العلماء الذين أفتوا أنفسهم بحثاً ومدارسة وطلباً وتدريباً على البحث في كتب أهل العلم الذين وضحوا وبينوا علل الأحاديث, كما قال علي بن المديني : علة الحديث تظهر بجمع الروايات. وهذا هو كلام طبيب العلل الذي علم البخاري كيف يكون ليثاً في هذا العلم، فإذا جمعت روايات الحديث فوجدت في السند الأول مدلساً والسند الثاني والثالث فاعلم أن هناك علة خفية يجب البحث عنها، وكذلك يتبين من خلال جمعك للروايات وجود الإرسال أو الإعضال، أو الحكم على الحديث بالرفع أو الوضع أو نحوه. إذاً: فأول الطرق لمعرفة علة الحديث: هي جمع روايات الأحاديث كما قال ابن المديني . الثاني: الرجوع إلى كتب العلل, كالعلل: للدارقطني ، وهو أوسع الكتب التي تكلمت عن العلل في الأحاديث, وكتاب العلل لـابن أبي حاتم , وكتاب التاريخ للإمام البخاري , وكتاب الكامل في الضعفاء لـابن عدي ، فمن رجع إلى هذه الكتب عرف العلل التي ضعف العلماء بها الأحاديث. الثالث: إعلال الحديث بالمتون, بأن ينظر في المتن، فإذا خالف القواعد الكلية للشريعة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليها فإنه لا يقبل حينئذ.

                              بالمختصر الصحاح لها بحث طويل وليس بهذه السهولة ردها وإلا لما قصر بذلك علمائك منذ ألف و نيف من السنين أو بالأحرى كان الأئمة ال11 عليهم السلام ردوها بعلمهم لما كان وما سيكون فهم ولدوا متعلمين ولو عرفوا كذب عن الرسول في البخاري أو غيره فهو أولى بالتنبيه لأنه كذب على لسان الرسول

                              جزاك الله الخير أخي شيخ الطائفة على أدبك وحسن كلامك الذي يدل على حسن أهلك وأخلاقهم
                              الجيدة التي ربوك عليها
                              التعديل الأخير تم بواسطة ايهم؟؟; الساعة 21-08-2010, 06:01 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X