تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد الطيبين الطاهرين ...
يقول ابن تيمية عن قتال علي لمعاوية :
(لو ترك _ أي علي _ القتال لكان أفضل وأصلح خيرًا) منهاج السنة 2/204
ويقول: (إنّه ما كان القتال مأمورًا به ولا واجبًا ولا مستحبًّا) 4/180
السؤال :
ان كنتم تعتقدون أن الحق كان مع علي عليه السلام فكيف يكون ترك الحق أفضل وأصلح خيراً ؟؟!
وهل ابن تيميه أعلم وأدرى من علي عليه السلام بما هو أفضل وأصلح حتى يقيّم حكم حكمه أمير المؤمنين !!
وهل علي عليه السلام يقوم بأمر ليس واجباً ولا مستحباً ؟؟
ان لم يكن واجباً ولم يكن مستحباً فهو أمر مكروه وغير واجب ؟؟
فهل قام علي عليه السلام بناء على ذلك بأمر مكروه وغير واجب وترك المستحب والواجب في نظر ابن تيميه .؟؟
فإن كان علي عليه السلام على حق في حربه فكيف يصبح هذا الحق غير واجب وغير مستحب وتركه أفضل وأصلح!!
قال رسول الله عليه افضل الصااة والسلام :
" ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار "
يقول الله تعالى في كتابه :
(فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي)
فالله سبحانه أمر بقتال الفئة الباغية حتى وان كانت طائفة مؤمنة _ فما بالكم ان كانوا دعاة الى النار _
وقد نقل الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب ( الإمامة ) : (أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل ، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له)
إذاً قتال علي عليه السلام للفئة الباغية أمر من الله ورسوله وهو أمر واجب لايجوز تركه وتم الاجماع على أحقية علي في حروبه !!
فكيف يشذ ابن تيميه كعادته عن الاجماع وعن رأي الله ورسوله !!
وكيف أحاط ابن تيميه بعلم لم يحيط به الامام علي عليه السلام ..واصبح ترك قتال البغاة عند ابن تيميه هو الواجب والمستحب وما فعله علي عليه السلام هو غير واجب وغير مستحب وتركه كان أصلح خيراً؟؟
لا ادري لحد الان من أفهم وأفقه بدين الله وبالواجب والأصلح والمستحب عندكم ابن تيميه أم علي بن ابي طالب عليه السلام ؟؟
ومن هو ابن تيميه ليقيم أحكام أسياده !!
ثم تريدون اقناعنا ان ابن تيميه ليس بناصبي ..!!
اترك الحكم للعقلاء واصحاب الضمائر الحية ..
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد الطيبين الطاهرين ...
يقول ابن تيمية عن قتال علي لمعاوية :
(لو ترك _ أي علي _ القتال لكان أفضل وأصلح خيرًا) منهاج السنة 2/204
ويقول: (إنّه ما كان القتال مأمورًا به ولا واجبًا ولا مستحبًّا) 4/180
السؤال :
ان كنتم تعتقدون أن الحق كان مع علي عليه السلام فكيف يكون ترك الحق أفضل وأصلح خيراً ؟؟!
وهل ابن تيميه أعلم وأدرى من علي عليه السلام بما هو أفضل وأصلح حتى يقيّم حكم حكمه أمير المؤمنين !!
وهل علي عليه السلام يقوم بأمر ليس واجباً ولا مستحباً ؟؟
ان لم يكن واجباً ولم يكن مستحباً فهو أمر مكروه وغير واجب ؟؟
فهل قام علي عليه السلام بناء على ذلك بأمر مكروه وغير واجب وترك المستحب والواجب في نظر ابن تيميه .؟؟
فإن كان علي عليه السلام على حق في حربه فكيف يصبح هذا الحق غير واجب وغير مستحب وتركه أفضل وأصلح!!
قال رسول الله عليه افضل الصااة والسلام :
" ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار "
يقول الله تعالى في كتابه :
(فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي)
فالله سبحانه أمر بقتال الفئة الباغية حتى وان كانت طائفة مؤمنة _ فما بالكم ان كانوا دعاة الى النار _
وقد نقل الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب ( الإمامة ) : (أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل ، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له)
إذاً قتال علي عليه السلام للفئة الباغية أمر من الله ورسوله وهو أمر واجب لايجوز تركه وتم الاجماع على أحقية علي في حروبه !!
فكيف يشذ ابن تيميه كعادته عن الاجماع وعن رأي الله ورسوله !!
وكيف أحاط ابن تيميه بعلم لم يحيط به الامام علي عليه السلام ..واصبح ترك قتال البغاة عند ابن تيميه هو الواجب والمستحب وما فعله علي عليه السلام هو غير واجب وغير مستحب وتركه كان أصلح خيراً؟؟
لا ادري لحد الان من أفهم وأفقه بدين الله وبالواجب والأصلح والمستحب عندكم ابن تيميه أم علي بن ابي طالب عليه السلام ؟؟
ومن هو ابن تيميه ليقيم أحكام أسياده !!
ثم تريدون اقناعنا ان ابن تيميه ليس بناصبي ..!!
اترك الحكم للعقلاء واصحاب الضمائر الحية ..
اخذ عنوة
تعليق