ما رايك ان تأجل موضوع ..............اخ السيد مهدي وتتوقف معي عند نقطة مهمة ذكرتها في بحثك هذا ........اذا ممكن اخي

((((((((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة بقول عمر: .................))))))

هل لك ان تشرح لي ما ذا تقصد من هذا اذ ان ما فهمته انا يدل على وقوعك في المحضور اللذي انت في صدد التشنيع عليه .......اريد فقط ان تفهمني انت ولا احد غيرك لاني اريد ان افهم واتاكد من فهمي حتى لا احكم على الامور حكما خاطأ ..............

اردجوك اخي لا تبخل علي بشرح تلك النقطة


ولك فائق الاحترام...................

الأخ / الأخت تهامة عسير:

أولا: أشكرك على هدوءك وحسن خلقك فحياك الله وأرحب بالتواصل معك.

ثانيا : ((هل لك ان تشرح لي ما ذا تقصد من هذا اذ ان ما فهمته انا يدل على وقوعك في المحضور اللذي انت في صدد التشنيع عليه .....))

محاوري الكريم: لست ممن أخترع القصة لكي أشنع على أحد، وليس من طبعي التشنيع أو السب لأحد بل بالعكس أتمني لو الكل ألتزم هدوءك ونحى نحو البحث وأبتعد عن السباب والشتائم.

فالقصة ثابتة في صحيح البخاري وهي من الوضوح بما يفهه حتى متوسط الثقافة ولا أعرف كيف أوضحها لك أكثر.!!!!

إذا كنت تريد الهدف من ذكري لهذه القصة فهو لبيان الخلاف بين السنة والشيعة في النظر لنبي الله وتعامل صحابته الكرام معه.

السني يبرر ويرقع لعمر تصرفه في حضرة النبي والشيعي يرفض ذلك وهذا هو مصدر الخلاف بين المدرستين فتمحيص الخلاف ونقده وتقييمه هو مايجب أن ينصب البحث حوله وليس كيل السباب والشتمائم.

تحياتي.

نتابع بقية البحث:
--------------------


1- ترك جنازة الرسول(ص) دون غسل وكفن ودقن والهروع لسقيفة بني ساعدة.

لم أر موقفا مخزيا في تاريخنا الإسلامي!! كالموقف الذي ترك فيه الصحابة نبيهم جثة هادمة والإنصراف عنه!!!وهوبعد لم يكفن ولم يصلى عليه ولم يدفن!!! وكأن الصحابة كان عندهم شغل شاغل أهم من إحترام نبيهم الفقيد.!!!
وهنا أيضا ينبرى العالم السني ليرقع ويبرر لمن ترك نبيه دون غسل وكفن وأنشغل بمؤامرة سقيفة بني ساعدة.
المنطق والعقل والتوصيات الإسلامية وكل شعور إنساني يحتم على تواجد الأتباع والصحابة جنب نبيهم الفقيد وليس الإهمال والإغفال المتعمد لصاحب الشأن!!!

لا أعلم كيف يحل العالم السني هذا الإحراج الذي وقع فيه الصحابة بترك نبيهم والأنصراف عنه لضمان دفة الملك والزعامة.؟؟؟؟؟

كان الميت والقتيل في الجاهلية لا قيمة ولا إعتبار له ولكن بعد نزول الرسالة وشيوع التعاليم الخاصة بإحترام الميت بتجهيزة وتكفينه و...و...مما أوجبته عليناالرسالة بالنسبة للشخص العادي!!! فكيف بنبي هذه الأمة ورمز عزها وأقدس مقدساتها؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

2- مآساة هوى خالد وظلامة مالك

هذه حادثة مشهورة في التاريخ، وفي هذه الحادثة يسجل التاريخ موقفا مشرفا للخليفة الثاني حيث ثار على الظلم وأراد الأقتصاص من خالد بن الوليد حيث قتل مسلماوهو مالك بن نويرة اليربوعي وزنى بزوجته التي جعلها ملك يمين ظلما وعدوانا بحجة تأخرهم عن دفع الزكاة لأبي بكر.

وهنا أيضا يندفع السني وبكل حماس للدفاع عن سيف الله المشلول(على الأقل في هذه الحالة) ويحاول جاهدا تبرئة ساحة خالد من فعلته الشنيعة !! ولصق الكفر بمسلم يتشهد الشاهدتين مظلوم مسلوب الحق والعرض.

لكن السني هنا يتلعثم لكونه بين نارين هل يدافع عن عمر أم يدافع عن خالد.؟؟؟؟؟؟؟

4- التأليب على عثمان

في زمن الخليفة الثالث حصلت فضائع وفجائع داخل المجتمع المسلم في المدينة لا نستعرضها لكونها خارج نطاق البحث ومجمل تلكم الحوادث وتركماتهاهي التي أدت إلى إشعال ثورة شعبية أنتهت بقتل الخليفة.

وهنا إيضا ورغم فداحة ما حصل وتسبب بتلك الثورة الشعبية، نلاحظ وبشكل هستيري المحاولات المستميتة لتبرئة عثمان مما حصل رغم كثرة الصحابة الذين أستنكروا فعله وألبوا عليه وفي مقدمتهم ام المؤمنين عائشة لكن الأخوة السنة يستميتون لإلقاء الذنب على إسطورة إخترعوها من العدم ليحملوها كل المصائب في زرعة فتنة قتل الخليفة الثالت، متجاهلين خروقات الخليفة وتحكم مروان بن الحكم في كل تصرفاته ونواياه.

والقائمة مستمرة في سرد الحوادث التي يكتفي الأخوة بالتفرج فقط وعدم محاولة فهم ماحصل بواقعية وفحص منصف.

والخلاصة يريدونك أن تطوي كشحا على ماحدث ولا تناقش أو إذاناقشت عليك أن تقبل بتحليلهم وإلا أنت رافضي خارج عن ملة الإسلام الصحيح.

Re: حوادث تاريخية فرجة ومواقف سنية حرجة.

ارجو منك اخي السيد مهدي اذا كنت صادقا الا تدع هذه النقطة تمر هكذا دون ان توضحها لنا ......................انا اراها في غاية الاهمية


نعم القصة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ولا غبار عليها ولم اطلب منك ان تشرح لي القصة ابدا ما طلبته منكان تشرح لي ذلك المقطع من كلامك




ايضا سيد مهدي لا ارى انه من الانصاف ان تطرح الشبهات هكذا ولا تنتظر ان تجاب عليها وترد فانت تنتقل من نقطة الى اخرى وكانه مسلم باللتي قبلها هذا طبعا اذا كنت تخاطب اهل السنة والجماعة اما اذا كان هذا كلامك للشيعة فقط فهذا لا يجوز لانه يجب ان نرد عليك اذا رايناك قد خالفت الحقيقة .......

عموما ما يهمني الان هو ان تجيبني على تلك النقطة من كلامك
ولك خالص الاحترام

الأخ تهامة عسير:

لك خالص الإحترام والتحية.

بودي أن أسألك!! هل تعرف السيد مهدي جيدا؟؟

قد أعذرك إذا كنت لا تعرفني وتنظر لي كأي شيعي يدخل الساحة وهدفه الإفحام فالخصام!

وعندي سؤال آخر لك هل قرأت التاريخ الإسلامي جيدا وأستوعبته ومن مصادره السنية قبل الشيعية ؟؟؟؟

وهنا أيضا قد أعذرك إن كانت مطالعاتك التاريخية ليست بالعمق المطلوب الذي يتطلبه مناقشة ماطرحته!!

وألآن لنحلل ماكتبت:

((ارجو منك اخي السيد مهدي اذا كنت صادقا الا تدع هذه النقطة تمر هكذا دون ان توضحها لنا ................انا اراها في غاية الاهمية ))

تترجاني إذا كنت صادقا!!! وتريد توضيح النقطة لأهميتها!! ثم تتابع:

((نعم القصة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ولا غبار عليها ولم اطلب منك ان تشرح لي القصة ابدا ما طلبته منكان تشرح لي ذلك المقطع من كلامك ))

.........
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السيد مهدي
حوادث تاريخية فرجة ، ومواقف سنية حرجة
لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة :
....

حسنا إذا كانت القصة واضحة عندك وضوع الشمس وهي إن الرسول طالب بدواة وقرطاس ليكتب كتابا يعصم الأمة من الضلال ومنعه عمر بقوله حسبنا كتاب الله. إذا لم نفهم منها بإن الرسول خولف ومنع عنه الكتاب وهو ماحصل فعلا ، بسبب قول عمر!! إذن ممكن تفهمني كيف نفهمها؟؟؟؟

تفضل أفهمني ومستعد لتقبل وجهة نظرك!!!!!!!!

((ايضا سيد مهدي لا ارى انه من الانصاف ان تطرح الشبهات هكذا ولا تنتظر ان تجاب عليها وترد فانت تنتقل من نقطة الى اخرى وكانه مسلم باللتي قبلها هذا طبعا اذا كنت تخاطب اهل السنة والجماعة اما اذا كان هذا كلامك للشيعة فقط فهذا لا يجوز لانه يجب ان نرد عليك اذا رايناك قد خالفت الحقيقة .......
عموما ما يهمني الان هو ان تجيبني على تلك النقطة من كلامك
ولك خالص الاحترام))

السيد مهدي طرح أربعة نقاط فقط وأنت تستشكل على أول نقطة وتعتبرها شبهة !!

تفضل عزيزي وأنعم القارئ والمتابع عينا وبين للجميع كيف أصبح الكلام الواضح وضوح الشمس شبهة؟؟؟؟ وماهو ردك عليه؟؟؟؟؟

إنني بإنتظارك ولك كل الأحترام.

الاخ السيد مهدي ............................
لقد طلبت منك راجيا ذلك واعتبرني اجهل الجهلاء وخذني على قد عقلي

لقد قلت لك القصة واضحة وضوح الشمس واذا اردت ان نناقشها فتحنا لها موضوعا جديدا او نا قشناهلا هنا اذانه ليس من المعقول ان اسالك سؤالا فتعقب عليه بسؤال من نوع اخر ليس في صلب ما سالتك

السيد مهدي ما زلت اطالبك بالاجابة على استفساري ودع لي الحرية في فهم ما تقوله بالطريقة اللتي تناسبني وسوف اعيد عليك سؤالي............

(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : ))))))))

وارجو منك الا تترك هذه النقطة بل توضيح ...............................

انا يا سيد مهدي لا اعتبرك عدوا والعياذ بالله لكني اعتبرك مخالفا لي وبما انك مخالف لي وموضوعك هذا طرح اصلا لمخاطبة ابناء المذهب السني فانا ارى انه من حقي مناقشتك في كل صغيرة وكبيرة واستيظاح اللبس واعتقد انك قادر على ذلك باذن الله ..................................

الأخ تهامة عسير:

أنت تطلب مني تفسيرا لتوضيح الواضحات!!!!!!!! هل تعرف ماذا يسمى هذا في لغة النقاش؟؟

حسنا: يسمى إلتفافا على الموضوع لتشتيته لغاية في نفس يعقوب.

وعندما يكون هذا هدفك فسوف لن يكون هناك حوار بل مراء!! ولكن لنسايرك لآنك إن كنت لا ترى الواضح وضوح الشمس لسبب خاص بك!!
فالمتابع سوف يرى الواضح وضوح الشمس!!

سير الأحداث هو:

الرسول يطلب إحضار الكتف والدواة ليكتب للأمة كتابا يعصمهامن الضلال

والآية الكريمة تقول: وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا.

يعني كل من يسمع الرسول(ص) الواجب عليه الإمتثال لقول الرسول.

وعمر يقول: إن النبي ليهجر أو غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله!!

يختلف من كان في مجلس الرسول(ص) فقسم يقول قربوا يكتب لكم الرسول وقسم يقول القول ماقال عمر!!

ينزعج الرسول من هذا اللجاجة ويطردهم فييقول:

قوموا لا ينبغي عند نبي خلاف

فيخرج الجميع ولم يكتب الكتاب العاصم للأمة من الضلال.

وبهذه المناسبة كان عبد الله بن العباس يبكي ويقول الرزية كل الرزية هو ماحيل بين الرسول وبين كتابة كتاب الهداية من الضلال.

لذلك يازميلي سميت هذه الحادثة برزية يوم الخميس.

هذا هو سير الأحداث وعد إلى أصدق كتاب عندكم البخاري لتقرأ القصة بتمامها وكمالها!!

طبعا أنت لحد ألان لم تفهم سير الأحداث ولا تزال تطالبني بالشرح أليس كذلك؟؟؟؟

وهدفك ياعزيزي من كل ذلك مفهوم جدا ونتركه للقارئ المنصف ولو أحببت لذكرت لك كيف يبرر عقلاء السنة تصرف عمر في هذه الرزية!!

تحياتي.

الاخ السيد مهدي لقد اسات الظن بي لا باس .............
السيد مهدي انت لست محاورا مثاليا ولست بمنصف تحاول ان تتبنى منهج الوسطية لكنك متعصب لدرجة انك لا تستطيع الانتباه لما تكتبه لقد انتبهت متاخرا وقد قلب النقاش ضدك واخذت تهاجمني ...................

ما زلت مطالبا بشرح هذه العبارة
(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : ))))))))

من وجهة نظرك انت وهذا استيظاح لا اكثر ولا اقل وارجو منك عدم التهرب والمراوغة .....................
انا يا سيد مهدي عندما ادخل موضوعا لاناقشه واكون طرفا في النقاش اكون جادا ولن يثنيني عنه الا الموت دونه فعليك ان تعرف بان مزايدتك ومهاجمتك لي لن تنفعك اللذي ينفعك هو الرد العلمي الموثق ما دون ذلك انما هو غوغائية القصد منها ذر الرماد في الوجوه ........في الحقيقة انا لا التفت لشخصية المحاور كثيرا لكني اركز على ما يكتبه وارد عليه ان كان لدي رد

----------------------------------------------------------------------------------

قلت لك لا اريد منك ان تشرح لي سير الاحداث لاني اعرف سير الاحداث لكن ليس بعيون شيعية وانت تريدني ان انظر اليها بتلك العيون الحاقدة على الصحابة وانا اعرف تاريخي جيدا لذلك يشهد الله ان سؤالي ليس عن الاحداث وما دار لكن سؤالي هو فقط حول عبارة قلتها انت


(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : ))))))))

لا تقل لي ما ذا قال عمر وما ذا كانت رد فعل النبي (ص)
يا زميلي العزيز انت تقول لقد منع الرسول من اتمام دعوته وان الامة تعيش في ضلال لان عمر بن الخطاب قد منعه من ذلك .........اليس هذا مضمون العبارة اعلاه .........................
نحن نختلف معكم في هذا نحن نقول الدعوة الاسلامية قد تمت وان النبي قد بلغ ما انزل اليه من ربه لكنكم تقولون با ن ذلك لم يتم بدليل هذه العبارة من مشاركتك هذه ..........................
هذا ما فهمته انا ....................................والان اريدك ان تنقل لي تفنيدك لفهمي او ان توافقني وهذا ما طلبته منك سابقا لكن دون ان اسوق لك فهمي للعبارة
------------------------------------------------------------------------------------





لا يا صاحبي انت لم تحزر
ليس هذا ما طلبته منك ما طلبته منك هو ان توضح لي العبارة اللتي كررتها هنا ايضا
فيخرج الجميع ولم يكتب الكتاب العاصم للأمة من الضلال.

فيخرج الجميع وكان ذلك قبل وفاة رسول الله بيوم واحد فيخرج الجميع وقد بات مهمة الرسول الاعظم (ص) بالفشل كيف لا وقد منعه اصحابه من كتابة كتاب الهداية في ذلك اليوم هذا لسان حالكم يقول ذلك .

انا بانتظار ان تفند كلامي او تايده
لكن حاول ان تفعل ذلك دون المهاجمة والتشنيع

((الاخ السيد مهدي لقد اسات الظن بي لا باس .............
السيد مهدي انت لست محاورا مثاليا ولست بمنصف تحاول ان تتبنى منهج الوسطية لكنك متعصب لدرجة انك لا تستطيع الانتباه لما تكتبه لقد انتبهت متاخرا وقد قلب النقاش ضدك واخذت تهاجمني .....))

نلخص ماكتبته أعلاه ليطلع عليه القارئ المنصف:

السيد مهدي:

يسئ الظن بالآخرين!!!
ليس محاورا مثاليا!!!
ليس بمنصف ولا يحاول تبني الوسطية !!!
متعصب لدرجة لا يستطيع ألأنتباه لمايكتب!!!
أنتبه مؤخرا ليقلب النقاش ضده!!!
يهاجم الآخرين!!!

ستة مثالب سطرها يراعك المنصف عن السيد مهدي لإستغرابه منك
بالمماطلة في فهم عبارة قلت نفسك عنها أوضح من الشمس!!!
ولاتزال تماطل:

((ما زلت مطالبا بشرح هذه العبارة
(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : )))))))) ))

سامحك الله ياأخي وأنعم عليك بنعمة العقل!!

طيب هل أكتفيت بماكتبت؟؟ لا لم تكتفي وسوف لن تتوقف عن اللجاجة!

((من وجهة نظرك انت وهذا استيظاح لا اكثر ولا اقل وارجو منك عدم التهرب والمراوغة .....................))

لو سألت شخص حيادي ماهو تعريف الهروب والمراوغة ماذا سيقول لك؟
أترك الجواب للقارئ المنصف ليخبرك بإن السيدمهدي واضح وضوح الشمس ومن أول يوم دخل فيه ساحات الحوار يكتب بإسمه الصريح وبإسم واحد ولا يتهرب بالتخفي تحت إسماء مستعارة وليس من الذين يلجأون للتبرير والترقيع ليتهم بالمراوغة.

((انا يا سيد مهدي عندما ادخل موضوعا لاناقشه واكون طرفا في النقاش اكون جادا ولن يثنيني عنه الا الموت دونه فعليك ان تعرف بان مزايدتك ومهاجمتك لي لن تنفعك اللذي ينفعك هو الرد العلمي الموثق ما دون ذلك انما هو غوغائية القصد منها ذر الرماد في الوجوه ........في الحقيقة انا لا التفت لشخصية المحاور كثيرا لكني اركز على ما يكتبه وارد عليه ان كان لدي رد ))

لن يثنيك عن النقاش إلا الموت دونه!!! ماشاء الله أنعم وأكرم لكن تذكر مادحه نفسه كذاب!!

((قلت لك لا اريد منك ان تشرح لي سير الاحداث لاني اعرف سير الاحداث لكن ليس بعيون شيعية وانت تريدني ان انظر اليها بتلك العيون الحاقدة على الصحابة وانا اعرف تاريخي جيدا لذلك يشهد الله ان سؤالي ليس عن الاحداث وما دار لكن سؤالي هو فقط حول عبارة قلتها انت

(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : )))))))) ))

لوكنت أريدك أن تنظر للأمور بعيون شيعية لطلبت منك أن تتشيع وهذاما لم يصدر مني بالعكس لا أريدك أن تتشيع بل أريدك سنيا جميلا منصفا!

العيون الشيعية يازميلي ليست حاقدة على الصحابة الذين جعلتم منهم قدس الأقداس ولكن العيون الشيعية تقرأ في كتاب الله:

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا)

ولكن العيون السنية بكل أسف ورغم قرآتها للأية أعلاه هي التي تراوغ وتأول لتبرير مخالفة الصحابة لتعاليم الرسول(ص) !!!!!!!!!!

((لا تقل لي ما ذا قال عمر وما ذا كانت رد فعل النبي (ص)
يا زميلي العزيز انت تقول لقد منع الرسول من اتمام دعوته وان الامة تعيش في ضلال لان عمر بن الخطاب قد منعه من ذلك .........اليس هذا مضمون العبارة اعلاه .........................))

لا يازميلي العزيز ليس هذا مايقوله لك السيد مهدي أو أي شيعي بل الذي يقولونه لك ولكل أخ سني بإن الدعوة تمت في حجة الوداع وفي وقفة غدير خم حينما نصب الرسول(ص) الإمام علي(ع) وصيا وخليفة له وبعد تلك الوقفة مباشرة (( أكرر مباشرة ، مباشرة )) نزلت آية إكمال الدين والرسالة ولو كنت منصفا لنقبت وتحريت عن ذلك في امهات كتبكم.
يازميلي كتابة الكتاب العاصم من الضلال جاءت لتوثيق الوصية كتابيا بعد أن تباطأ الصحابة وتخلفوا عن الخروج في حملة إسامة بن زيد!!
وتصحيحا لمعلوماتك لم يعش الرسول(ص) بعد رزية يوم الخميس يوما واحدا بل عاش ثلاثة أيام روحي فداه.

((نحن نختلف معكم في هذا نحن نقول الدعوة الاسلامية قد تمت وان النبي قد بلغ ما انزل اليه من ربه لكنكم تقولون با ن ذلك لم يتم بدليل هذه العبارة من مشاركتك هذه ..........................
هذا ما فهمته انا ....................................والان اريدك ان تنقل لي تفنيدك لفهمي او ان توافقني وهذا ما طلبته منك سابقا لكن دون ان اسوق لك فهمي للعبارة ))

خلافكم معنا معروف كماإن تبريركم وترقيعكم لمنع عمر من كتابة الكتاب العاصم من الضلال معروف بحجة كون طلب الرسول(ص) ليس تبليغا ولدعم ذلك تبررون لوكان الأمر تبليغا لأصر الرسول(ص) على كتابة كتاب الهداية من الضلال وهذا التبرير بإيراد كلمة أصر من عندكم وليس من كتاب الله وإلا فالأيات صريحة ( فذكر إنماأنت مذكر لست عليهم بمصيطر)
وأيضا الآية (وماعلى الرسول إلا البلاغ المبين)!!!

((لا يا صاحبي انت لم تحزر
ليس هذا ما طلبته منك ما طلبته منك هو ان توضح لي العبارة اللتي كررتها هنا ايضا
فيخرج الجميع ولم يكتب الكتاب العاصم للأمة من الضلال.

فيخرج الجميع وكان ذلك قبل وفاة رسول الله بيوم واحد فيخرج الجميع وقد بات مهمة الرسول الاعظم (ص) بالفشل كيف لا وقد منعه اصحابه من كتابة كتاب الهداية في ذلك اليوم هذا لسان حالكم يقول ذلك .))

صاحبي الكريم المسألة ليست حزازير وفوازير!!

إذا أحببت أن تفهم على مزاجك أنت حر!! وليس لي عليك أي سلطان وتذكر نحن في ساحة حوار ولسنا في ساحة مقاضاة أو محاكمة!!

ولايقول الشيعة بإن مهمة الرسول(ص) باءت بالفشل والعياذ بالله وإنما هذا قولك وإستنتاجك!!

الرسول الكريم(ص) بلغ الدعوة كاملة غير منقوصة (وما على الرسول إلا البلاغ المبين) وأدى ماعليه، ولا يفعل إلا بما يؤمر، ولكن تطبيق الصحابة لتبليغات الرسول(ص) هي مجال الخلاف بين المدرسة الشيعية والمدرسة السنية.

فلو كنت حاضرا في محلس الرسول(ص) وسمعته يقول قربوا لي أكتب لكم!! فهل كنت ستخالفه أم تطيعه أترك الجواب لك ياعزيزي هذا كل مافي الأمر!!

((انا بانتظار ان تفند كلامي او تايده
لكن حاول ان تفعل ذلك دون المهاجمة والتشنيع))

أخي الكريم وجودي في هذه الساحة ليس للإفحام والخصام بل للتفهم والإفهام فإن أستطعت أن أقترب منك وتقترب مني نكون قد حققنا شيئا يصب في صالح الوحدة الإسلامية المنشودة وإن فشلنا فقد عملنا ما أستطعنا بالتي هي أحسن.

إذا كنت فهمت بإنني تهجمت عليك فأنا أسف لم يكن في نيتي الإساءة لك والله شاهد على ماأقول.

تحياتي لك أخي الكريم.

السلام عليكم

اشكرك على الجهد اللذي بذلته
قلت
((((((((ولايقول الشيعة بإن مهمة الرسول(ص) باءت بالفشل والعياذ بالله وإنما هذا قولك وإستنتاجك)))
لقد طلبت منك ان توضح لي تلك العبارة فلم تفعل فتركت الحرية لعقلي ليتخيل ويستنتج واستنتاجي لا زال قائما الى الان فكلامك هذا يتعارض مع قولك
(((((لكن سير الحوادث يشرح بإن أمرالرسول(ص) خولف ومنع عنه كتابة كتاب الهداية من الضلال للأمة : )))))))) ))

لنفترض ان اللذي كتب هذا المقطع شخص اخر ..........
اللذي يقراه يرى بوضوح ان الامة كانت بحاجة لذلك الكتاب لان الامة في ضلال ايامها وهدايتها تتوقف على كتابة ذلك الكتاب اللذي كانت الامة في امس الحاجة اليه كيف لا وهم في ضلال .....لقد حيل بين الرسول وبين ما ارسل من اجله في مؤامرة على الدين قادها عمر بن الخطاب ((((حاشاه ذلك بابي وامي)))
وحيث انه كان مريضا لم يستطع عمل اي شيئ لكي ينقذ الامة من ضلالها .
.
الاخ السيد مهدي (((((((((اليس هذا هو مفهوم هذه العبارة ))))))) وانس انك انت اللذي قلتها لكن ركز على العبارة


لا

أخي الكريم:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أشكرك على ردك الهادئ هذه المرة فقد جاء ألين وأهدأ بعض الشئ من ردك السابق.

وأرجو أن تكون قد أقتنعت بإن نية السيد مهدي نية حسنة وليس لي نية سيئة تجاهك أو تجاه أي أخ لي في الدين من أهل السنة يشهد الله على ذلك!!

وكان بودي أن تكون هنا معنا في شمال امريكا لتشاهد بإم عينك التعاون والتأزر القائم في الدعوة لشريعة المصطفي بين الشيعة وإخوتهم أهل السنة (طبعا قبل أحداث 11سبتمبر بصراحة وبعدها أنحسر كل نشاط إسلامي علنا وبكل اسف).

(ملاحظة راجع إحاديث غربتي في هذه الساحة لتعرفني اكثر)

والآن أعود لردك الأخير:

من الواضح بإن مدار الخلاف هو في فهم بعض العبارات التي جاءت في سياق كلامي!! مع إن سياق كلامي لم يخرج عماترويه كتب السيرة والصحاح وكان بودي أن تراجع صحيح البخاري لتتأكد من ذلك وتشرح لي بنفسك ما تفهمه أنت من قصة رزية يوم الخميس فقد أقبل شرحك لكون هدفي يصب في جمع المسلمين وليس تفريقهم.

أخي الكريم:

تصويرك للحدث بإن الأمة كانت بأمس الحاجة لذلك الكتاب وإن هناك مؤامرة على الدين قادها سيدنا عمر وكل ماذكرته هو إستنتاجك الشخصي أو إستنتاج كل من يقرأ الكلام ويفسره وفق خلفيته ومدى إستيعابه للكلام العربي الرصين.( أكرر خلفيته التاريخية وإستيعابه لفهم الكلام العربي) وقد يكون عندي فهم وإستيعاب آخر لقصة رزية يوم الخميس وقد يجئ ثالث ليفهم بشكل مغاير يعني يفسر الحدث وفق مبانيه وتصوراته وهكذا.!!!

أنا ذكرت لك فهمي وإستيعابي للقصة ولم أفرضه عليك فرضا!!
وقلت لك نحن في ساحة حوار ولسنا في ساحة مقاضاة ومحاكمة!!
والصحابي عبد الله بن عباس هو الذي سماها رزية يوم الخميس وكان يبكي ويقول:

(الرزية كل الرزية حينما منع رسول الله من كتابة كتاب الهداية من الضلال)

يعني كان هناك شاهدمعترف له بالصحبة والعدالة وحاضر وقتها وما جرى فيها وهذا تعبيره الذي قرأته!!

هذا مايذكره التاريخ ياعزيزي وأماتفسيراتي وتفسيراتك فنابعة من قناعاتنا وليس لأحد الحق في فرض قناعته على قناعة الآخرين مادمنا ولله الحمد إخوة لم نكفر بعضنا.

هدانا الله لخدمة دينه وجمع شملنا وشد يد بعضنا على بعض.

كما تشاء سيد مهدي كما تشاء ....................

لكنك وللاسف لم تلجم تفكيري ولم تحسم الموضوع فما زال فهمي لتلك الجملة كما هو ولعلك تقصد معنى اخر غير اللذي فهمته انا .........

وقد سبق وقلت لك

((((((((((((((لنفترض ان اللذي كتب هذا المقطع شخص اخر ..........
اللذي يقراه يرى بوضوح ان الامة كانت بحاجة لذلك الكتاب لان الامة في ضلال ايامها وهدايتها تتوقف على كتابة ذلك الكتاب اللذي كانت الامة في امس الحاجة اليه كيف لا وهم في ضلال .....لقد حيل بين الرسول وبين ما ارسل من اجله في مؤامرة على الدين قادها عمر بن الخطاب ((((حاشاه ذلك بابي وامي)))
وحيث انه كان مريضا لم يستطع عمل اي شيئ لكي ينقذ الامة من ضلالها .))))


سؤالي الان وارجو ان تتقبله>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<

(((هل نحن في هذا العصر في امس الحاجة الى ذلك الكتاب اللذي لم يكتب )))))
ارجو ان يكون سؤالي مفهوما ولا يكون فيه اي تكلفة او اجهاد لك....
واطلب منك ان نبقى في مجال الكتاب نفسه ونتساال
1- هل أن هذا الكتاب يتوقف عليه ضلال الأمة وهداها.
2-هل أن الصحابة نجحوا في منع النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب.

ولك خالص الاحترام

------------------------------------------------------------------------------------

((كما تشاء سيد مهدي كما تشاء ....................

لكنك وللاسف لم تلجم تفكيري ولم تحسم الموضوع فما زال فهمي لتلك الجملة كما هو ولعلك تقصد معنى اخر غير اللذي فهمته انا .........))

للأسف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم تلجم تفكيري!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أخي هل أنت واعي لما تكتب؟؟ وهل فكرت قبل أن تضع أفكارك كتابة؟؟

أنت تتأسف لأنني لم ألجم تفكيرك!!! يعني لو أخرستك وسددت تفكيرك عن العمل فسوف تكون من اسعد الناس!! هل هذا ماتريده؟؟

أما عن نفسي لا!! ليست لي رغبة أن أراك ملجم التفكير!! ولم يكن هدفي إلجام تفكيرك أبدا ولو كان هدفي ذلك لما حاورتك مطلقا.!!

كل ماذكرتك به سابقا ذهب إدراج الرياح فلم تلتفت لي مطلقا ومع ذلك دعني أذكرك للمرة الثالثة:

نحن في ساحة حوار ولسنا في ساحة محاكمة ومقاضاة.

بكل أسف لقد توددت لك كثيرا وحاولت جهد إمكاني الوصول إلى إنصافك الأخوي لتحسن الظن بي ولكن كل ذلك ذهب عبثا!!

أخي أنت شخص غاوي مهاترات وحاقد على الشيعة ومتعصب بشكل مزري وأنا لست متفرغا لمثل هكذا قضايا لذلك أرى إن الإستمرار مع لجاجاتك مضيعة للوقت.

آخر ماعندي لك سلاما.

وانا ايضا اقولها حسبى الله ونعم الوكيل

اتقوا الله فى ابى بكر وعمر