تويت
المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
حياك الله عزيزي
وعظم الله لك الأجر بإستشهاد أمير المؤمنين عليه السلام
وعظم الله لك الأجر بإستشهاد أمير المؤمنين عليه السلام
-
-
الأخ الأستاذ / أميري حسين
أحسنت وبارك الله فيك على هذا البحث أما فيما يخص سؤالك عن أين كانت زوجات النبي عن مقتل نعيثل ؟ فأجيبك أن عويش الحميراء لم تكن فارغة لمثل هذا الحدث بل منشغلة بروايات رضاع الكبير و حك الجنابة بظفرها بدل غسل السروال !!!
هذا والله أعلم ،،،،
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد اليمانيبارك الله بك عزيزي
وعظم الله لك الأجر بإستشهاد أمير المؤمنين عليه السلامتعليق
-
حاولت ان اجد تفسيراً لتفكير الاخوه الشيعه المتناقض والمتضاد بوقت واحد فلم اجد ولن اجد
لفت نظري نقطه بالموضوع تتكلم عن قبر عثمان ذو النورين رضي الله عنه وارضاه
بما أن لديكم اعتبار للقبور ومكانها ولها عندكم دلاله على صلاح المرء او شقائه
بودي أن اسأل لماذا يختفي هذا الاعتبار للقبر حين يكون الامر متعلق بالخليفتين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما؟؟
لقد دفنا بجوار سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فهل اقمتم لهذا الاعتبار وزناً..؟
سحقاً للجدل العقيم اللذي لايتبع سوى الهوى ومايزين به الشيطان لنفوس معتله
والله وبالله وتالله لو دفن عثمان رضي الله عنه بجوف الكعبه مارضيت عنه الرافضه وما اقامت حرمه لمكان دفنه
كيف تفعلون وانتم لم تحفظوا حرمه لاصحاب نبيكم عليه الصلاه والسلام واصحابه في حياته وجيرانه في قبره عند مماتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل
هل تجدون يا موالين جوابا لغاية اليوم عن تسائلنا
أبدا
أما ماتزعم سكوتنا عن الشيخين ومحل دفنهما وما أدراك بأنا سكتنا
فرأي أنا كرأي من رأهما في منامه كلبين أسودين
بل عندي قبرهما
حفرتان من حفر نار جهنم
وكما قال شاعر أهل البيت دعبل الخزاعي
ما ينفع الرِّجس من قُربِ الزَّكيِّ وما
على الزَّكي بقرب الرِّجس من ضَررِتعليق
-
ما ينفع الرِّجس من قُربِ الزَّكيِّ وما
على الزَّكي بقرب الرِّجس من ضَررِ
نعم هذا ما كنت ابحث عنه تبيان التناقض واختلاف المقاييس في جدلكم العقيم
تحتجون وتوجهون سهامكم صوب قبر عثمان رضي الله عنه وارضاه
وحين نحاول جدلاً مسيارتكم فيما ذهبتم اليه تتملصون بما تلزمون به غيركم
لعمري انه اعتلال في التفكير وسقم في الانفستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصلأين التناقض دلني عليهتعليق
-
والله وبالله وتالله لو دفن عثمان رضي الله عنه بجوف الكعبه مارضيت عنه الرافضه وما اقامت حرمه لمكان دفنه
كيف تفعلون وانتم لم تحفظوا حرمه لاصحاب نبيكم عليه الصلاه والسلام واصحابه في حياته وجيرانه في قبره عند مماته
لماذا تتحدث عن جوف الكعبة وكأنه مهم بالنسبة لك ؟؟ وعندما يأتي الأمر إلى ولادة الإمام علي
في جوف الكعبة تقولون أنها ليست فضيلة وأن الأمر عادي !!
هؤلاء المنافقين واحد منهم غصب حق إبنة رسول الله
والآخر هدد وحرق بيت بنت رسول الله
وغضب فاطمة الزهراء من غضب رسول الله ...إذ أن الله سبحانه وتعالى غاضب على من تسميهم بصحابة الرسول ...
فهل تريد منا أن نقول رضي الله عنهم ؟؟
لعن الله من ظلم محمد وآل محمد من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
تعليق
-
يا سيد اميري حسين 5 ان كان سؤالك اين كان الصحابة وامهات المؤمنين من مقتل عثمان لم ينصروه
فاقول هذا سؤال لا يسأله الا جاهل بالتاريخ ولا اظنك تجهل التاريخ
فالصحابة كلهم بما فيهم الحسن والحسين نهاهم اميرهم امير المؤمنين انت يقتلوا احدا في حرم رسول الله وقال لهم اني لا اريد اول من يسفك الدم في حرم رسول الله واراد تحميل هذا الوزر وزر سفك الدم في المدينة الحرام الى قاتليه لانهم اولى بالاثم منه
والتاريخ يشهد ان عثمان امر الحسنين ان يرجعا الى بيتهما ولايقتلا احدا من الفجرة الغوغاء
فالصحابة برجالهم ونسائهم كانوا مأمورين بطاعة والي امرهم عثمان بعدم القتال في المدينة تطبيقا لقول الله تعالى واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
===============
اما ادعائك وتشنيعك ان عثمان دفن في حش كوكب واعتبرتها مذمة له
فاقول فانت اردت ذم عثمان رض لكنك مدحت ابو بكر وعمر واعطيتهما فضلا على الحسين وعلي فان كان الدفن في ارض شريفة يعني الفضل كل الفضل
فابو بكر وعمر دفنا عند رسول الله في حجرة واحدة متجاوريين ولا علي ولا الحسن ولا الحسين ولا بقية ائمتكم نالوا هذا الفضل ان كان عندك مكان الدفن له فضل على المدفون
اضف الى ذلك ان عثمان رض دفن في مدينة رسول الله والمدن كلها حرم رسول الله وهي افضل من مكان دفن علي في النجف ودفن الحسين في كربلاء والكاظم والجواد في بغداد والعسكري في سامراء والرضا في ايران
فالمدينة اطهر وافضل واشرف من هذه الاراضي كلها مجتمعة
==========
اما امر ضرب زوجته ومقارنتها مع ادعائكم ضرب فاطمة رض
فاقول اردت ان تذم فمدحت او ان تمدح فذممت
فهل انت تقارن شجاعة عثمان بشجاعة علي ؟؟
وهل انت تقارن مكانة بنت رسول الله مع زوجة عثمان؟؟
فان كنت ترى ان علي اشجع من عثمان
وان كنت ترى ان مكانة فاطمة عند علي اعلى من مكانة نائلة عند عثمان
فهل يجوز في عقيدتك ان تقارن ماهو اعلى بما هو دون
اليس هذا منك انتقاص من الاعلى ان تقارنه في عقيدتك بماهو دون
مع ان مقارنتك باطلة
لاننا نقول ان سكوت عثمان عن ضرب زوجته لانه كان قد اتخذ قرارا بعدم مقاتلة الفجرة وسفك دمائهم في حرم رسول الله وان قتلوه وسفكوا دمه
فمانع عثمان من الدفاع عن زوجته هو انه ما اراد سفك الدم في مدينة الرسول لانه سمع حديثا من رسول الله يقول معناه ان اول من يسفك الدم في المدينة رجل عليه مثل عذاب الاولين والاخرين في جهنم يوم القيامة
فاذاً مقارنتك باطلة
لكنك فاتك ان تذكر في هذه المقارنة ان زوجة عثمان رضي الله عنها دافعت عن زوجها وليس بيدها سلاح حتى ادى ذلك الى ان يقطع الغوغاء يدها
وهذه مرأة لا احد يدعي انها شجاعة
لكنكم تقولون ان علي لم يدافع عن زوجته بنت رسول الله حين ضربها قنفذ وعمر بحسب قولكم انتم ونحن نقول هذا كذب لو ضرب احد زوجة علي لثار علي لنصرتها لاسباب الاول انها بنت رسول الله والثاني ان شجاعة علي تأبى ذلك والثالث ان زوجته وعرضه رابعا ان علي كان متأكدا ان الصحابة لن يقتلوه او يسفكوا دمه
فاكذوبة ضرب فاطمة هي اكذوبة مفتراة بدليل ان امرأة دافعت عن زوجها وانتم تدعون ان علي الشجاع لم يدافع عن عرضه وزوجتهتعليق
-
لن أحاورك بمصداقية ما تكتب وأدلتهاالكمال977
يا سيد اميري حسين 5 ان كان سؤالك اين كان الصحابة وامهات المؤمنين من مقتل عثمان لم ينصروه
فاقول هذا سؤال لا يسأله الا جاهل بالتاريخ ولا اظنك تجهل التاريخ
فالصحابة كلهم بما فيهم الحسن والحسين نهاهم اميرهم امير المؤمنين انت يقتلوا احدا في حرم رسول الله وقال لهم اني لا اريد اول من يسفك الدم في حرم رسول الله واراد تحميل هذا الوزر وزر سفك الدم في المدينة الحرام الى قاتليه لانهم اولى بالاثم منه
والتاريخ يشهد ان عثمان امر الحسنين ان يرجعا الى بيتهما ولايقتلا احدا من الفجرة الغوغاء
فالصحابة برجالهم ونسائهم كانوا مأمورين بطاعة والي امرهم عثمان بعدم القتال في المدينة تطبيقا لقول الله تعالى واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
لقولك التأريخ يشهد وغيره من كلام
لكون جوهر موضوعي وكما تعلم يا سيد كمال هو سؤال ومن خلاله البحث عن الأسباب والتعليلات التي منعت الصحابة وأمهات المؤمنين من الدفاع عن مقتل وعن دفن عثمان في مقبرد يهود
لنعود الأن الى ما تفضلت به من قول وهو ما تَعِدَهُ سببا من الأسباب
و ذاك هو
طيب نقبله منكمنهاهم اميرهم امير المؤمنين انت يقتلوا احدا في حرم رسول الله وقال لهم اني لا اريد اول من يسفك الدم في حرم رسول الله واراد تحميل هذا الوزر وزر سفك الدم في المدينة الحرام الى قاتليه لانهم اولى بالاثم منه
على شرط أن تقبلوا منا كذلك
لما نعطيكم سببا لسكوت الإمام عليه السلام
ولاتكونوا كالسياف مسلطين سيوفكم على رقابنا تطلبون منا قبول ما عندكم وتسخرون وترفضون ما عندنا
وكلامي يدور
حول ما صح من الروايات المنسوبة لذات البحث وليس كل رواية ذكرت بحق أحداث الدار وحرقه
فنقول لك
رسول الله أمر الإمام علي عليه السلام
بالصبر وأعلمه بإن هناك غدرة وإثرة من القوم وسوف يلاقي منهم ما يلاق ووو
*******
فهنا نتسائل
أمر مَن يُتبَع ويؤخذ به أمر رسول الله أم أمر عثمان
سيد كمال
===============
اما ادعائك وتشنيعك ان عثمان دفن في حش كوكب واعتبرتها مذمة له
فاقول فانت اردت ذم عثمان رض لكنك مدحت ابو بكر وعمر واعطيتهما فضلا على الحسين وعلي فان كان الدفن في ارض شريفة يعني الفضل كل الفضل
فابو بكر وعمر دفنا عند رسول الله في حجرة واحدة متجاوريين ولا علي ولا الحسن ولا الحسين ولا بقية ائمتكم نالوا هذا الفضل ان كان عندك مكان الدفن له فضل على المدفون
مرادي ليس الذم قدر تبيان ماصح من حقيقة التأريخ
لما تجتمع ثلة من الناس ويقررون فعل شئ
وحتى لو نتج فعلهم قتل رجل له كل تلك الفضائل ولن يكتفوا بقتله فحسب بل لم يسمحوا بدفنه لثلاث ليال وليس ذاك فقط بل لم يقبلوا دفنه بمقابر المسلمين فدفن في مقابر يهود
---------------------
فهذا هو الحال وما سيكون وما سيجري للإمام علي عليه السلام
فسكوته لكي لاتجري الدفماء ولا تسفك الدماء ولا يكون سببا في تفريق أمة محمد ووووو
فعثمان من بني أمية وسيوفها ناهضت النبي وقاتله سنين عديدة ولم تسلم بل إستسلمت بل هم الطلقاء والمؤلفة قلوبهم
و مع ذلك كله فيد عثمان بريئة ونظيفة من دماء قريش وغيرهم وحتى ذلك لايشفع له حيث
نجد نتائج ما تمخضت الأحداث كان قتل عثمان الحيّ ودفنه في مقابر يهود
فماباله لو كان بسيفه قد جندل كبار قريش و صناديها وأيتم ورمل أولادها ونسائها وأثكل الأمهات
فماذا تقولون لرجل مثل علي
يكفي سيفه يقطر دما من قريش من أغلب قبائل قريش والعرب
فلوا واجههم يوم الدار وحرقه بالسيف فما ذا كان يحدث له ولبنيه
فالتاريخ يشهد مافعلت بني أمية وبني العباس بآل البيت
عبر مراحل الزمن فهي ثارات بدر وحنين
أتمنى فهمت هذه النقظة جيدا
ومع ذلك دعني أقول لك
إن كان القياس الدفن عند النبي وفي حجرته وتعدونها فضيلة وقدسية
فقد بيناه من بيت الشعر لدعبل
ما ينفع الرِّجس من قُربِ الزَّكيِّ وما
على الزَّكي بقرب الرِّجس من ضَررِ
وكذلك لاتنسى كلب أصحاب الكهف هل طهر الكلب بتواجده بينهم وهو باسط ذارعيه وهل تعد منقبة له
///////////
ولو كان قياسك في القدسية تريد به
أنه يشمل كل المدينة
ففي المدينة قد دفن اليهودي والنصراني والمنافق ناهيك عن مرضى القلوب والمسلم صاحب الموبقات والمؤمن
ولن أزيد
اضف الى ذلك ان عثمان رض دفن في مدينة رسول الله والمدن كلها حرم رسول الله وهي افضل من مكان دفن علي في النجف ودفن الحسين في كربلاء والكاظم والجواد في بغداد والعسكري في سامراء والرضا في ايران
فالمدينة اطهر وافضل واشرف من هذه الاراضي كلها مجتمعة
==========
نعم صدقت كون المدينة المنورة أشرف وأطهر بقاع الدنيا عدى مكة المكرمة أعزها الله
ولكن هل سألت نفسك لماذا يثرب باتت
ميدنة منورة وأفضل بقاع الله في أرضه
ستقول لوجود سيد الخلق وخاتم الرسل الذي أرسل رحمة للعالمين فقد تشرفت به المدينة
وعليه سأقول لك وكذلك بوجود من نزلت بهم آية التطهير وهم أهل الكساء وهم آل البيت وهم مثلهم كمثل سفينة نوح من ركب السفينة نجا ومن تخلف عنها غرق
فعلي نفس النبي بدليل آية المباهلة
والحسن والحسين أبناء النبي أحفاده وأسباطه وقرة عينيه
وهم أهل بيت طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس
وسيطول الكلام لو تفرغت للخوض فيه
وساكتفي قائلا فمثلما تشرفت المدينة بالنبي فقد تشرفت بقية بقاع الأرض بتواجد الأئمة عليهم السلام فيها
سيد كمال
اما امر ضرب زوجته ومقارنتها مع ادعائكم ضرب فاطمة رض
فاقول اردت ان تذم فمدحت او ان تمدح فذممت
فهل انت تقارن شجاعة عثمان بشجاعة علي ؟؟
وهل انت تقارن مكانة بنت رسول الله مع زوجة عثمان؟؟
فان كنت ترى ان علي اشجع من عثمان
وان كنت ترى ان مكانة فاطمة عند علي اعلى من مكانة نائلة عند عثمان
فهل يجوز في عقيدتك ان تقارن ماهو اعلى بما هو دون
اليس هذا منك انتقاص من الاعلى ان تقارنه في عقيدتك بماهو دون
مع ان مقارنتك باطلة
لماذا تفكر بالمقارنة وتريد جعلها مقارنة بين بيت مطهر قد أبعد الله عنه الرجس مقابل بقية البيوتات
فحكم الله واحد وأمره واحد يسري على الجميع
فمسألتي هو سبب السكوت ودوافعه فأن قلت كذا
لقلت لك هو ذاته كذا أيضا ما دفع الإمام أن يسكت
أو أن يصبر
ولاتفكر بالأسباب التي تدفع الرجل للسكوت
فأحيانا الشجاعة تتطلب منك السكوت والصبر وإتخاذ خطوة يعتبرها الجبان أنها منقصة ومذمة ناهيك عن من قصر عقله وفهمه
سيد كمل
لاننا نقول ان سكوت عثمان عن ضرب زوجته لانه كان قد اتخذ قرارا بعدم مقاتلة الفجرة وسفك دمائهم في حرم رسول الله وان قتلوه وسفكوا دمه
فمانع عثمان من الدفاع عن زوجته هو انه ما اراد سفك الدم في مدينة الرسول لانه سمع حديثا من رسول الله يقول معناه ان اول من يسفك الدم في المدينة رجل عليه مثل عذاب الاولين والاخرين في جهنم يوم القيامة
فاذاً مقارنتك باطلة
طيب وجيد ما أقرأه منك
هذا عذر أخر وسبب أخر تعطيه ونحن أيضا نقول وما يتعلق بالروابات الصحيحة وليست النطيحة
كما تقول أنت فهل تقبل عذرنا أم سيبقى من يهرول يهرول مع المهرولين ويطعنون بالشيعة وأئمتها
سيدكمال
لكنك فاتك ان تذكر في هذه المقارنة ان زوجة عثمان رضي الله عنها دافعت عن زوجها وليس بيدها سلاح حتى ادى ذلك الى ان يقطع الغوغاء يدها
وهذه مرأة لا احد يدعي انها شجاعة
لكنكم تقولون ان علي لم يدافع عن زوجته بنت رسول الله حين ضربها قنفذ وعمر بحسب قولكم انتم ونحن نقول هذا كذب
الثابت عندنا هو حدث قتل عثمان ودفنه في مقبرة يهود
أما تفاصيل وحكايات الحدث هذا فيه نظر
ولا حاجة لنا لبناء تل من رمال على جرف هار لشئ ربما لامصداقية له
وعليه لن أحاورك في هذه النقطة
لو ضرب احد زوجة علي لثار علي لنصرتها لاسباب الاول انها بنت رسول الله والثاني ان شجاعة علي تأبى ذلك والثالث ان زوجته وعرضه رابعا ان علي كان متأكدا ان الصحابة لن يقتلوه او يسفكوا دمه
فاكذوبة ضرب فاطمة هي اكذوبة مفتراة بدليل ان امرأة دافعت عن زوجها وانتم تدعون ان علي الشجاع لم يدافع عن عرضه وزوجته
من أين لك
أن الإمام عليه السلام كان متأكدا أن الصحابة لن يقتلوه ولن يسكفوا دمه
الصحابة التي تجرأت على صاحب رسول الله وهو ذو النورين وصاحب تلك الفضائل التي تذكرونها فيه
قد فعلوا به ما فعلوا ودفن في مقبرة يهود
فهم نفس الصحابة بل أغلبهم
والله سيقفون منه موقف الضد والخصومة والعداء ويقتلوه ويقتلوا بقية أهل بيته
إن لم يصبر ويسكت
وما ا؛داث البدار وحرقه وإسقاط محسن وغيره خير دليل على نواياهم
وما حرب الجمل خير دليل على الصحابة وبعض أمهات المؤمنين الذين قاتلوا الإمام عليه السلام
وذهب ألاف الصحابة والتابعين بسيوف البغض والحقد والكراهية وثارات بدرية أحدية
فكيف تقول لن يقتلوه أو كونه متأكدا من أنهم لم يقتلوه
فراجع التأريخ وإقرأه وبشكل منصف ستجد ما تفضلت به نتاجه عاطفه وليس حقيقة واأمر واقع
على الهامش
ولكي أعطي مقولتي مصداقية أكبر وأعمق
لا تنسى
إن من صحابة رسول الله من حالوا إغتياله فمالك بإلإمام علي وبنت رسول الله عليهم السلامتعليق
-
حياك الله أستاذنا
موضوع قيم
أصلاً من قتل عثمان هم الصحابة أنفسهم
لذنب لم يغفروه له ولكن لم يذكروا هذا الذنب
لكن يمكن معرفة الذنب و هو لا يخرج من هذان السببان :
أما أكله أموال الناس بالباطل
وأما تنصيبه لبني جلدته - بني أمية - في مناصب عالية في الدولة كالأمعة معاوية و مروان و غيرهم
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 137 ]ح8489 أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء قال سأل رجل بن عمر عن عثمان قال : كان من الذين تولوا يوم التقى الجمعان فتاب الله عليه ثم أصاب ذنبا فقتلوه وسأله عن علي فقال لا تسأل عنه ألا ترى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال المحققان :رجاله ثقات وفيه أبو أسحاق وعنعنه . أقول : وقد توبع و[ جزء 5 - صفحة 138 ] ح 8490 ( أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار قال سألت عبد الله بن عمر قلت : ألا تحدثني عن علي وعثمان قال أما علي فهذا بيته من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدثك عنه بغيره وأما عثمان فإنه أذنب يوم أحد ذنبا عظيما فعفا الله عنه وأذنب فيكم صغيرا فقتلتموه
قال المحققان : إسناده ثقات غير هلال بن العلاء فهو صدوق
ح8491 أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار قال : سألت بن عمر وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي وعثمان فقال أما علي فلا تسألني عنه وانظر إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد بيت غير بيته وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان فعفى الله عنه وغفر له وأذنب فيكم ذنبا دون فقتلتموه
قال المحققان : صحيح رجاله ثقات
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 123 ] ح105 أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار قال سألت عبد الله بن عمر قلت ألا تحدثني عن علي وعثمان قال أما علي فهذا بيته من بيت رسول الله ولا أحدثك عنه بغيره وأما عثمان فإنه أذنب يوم أحد ذنبا عظيما فعفى الله عنه وأذنب فيكم ذنبا صغيرا فقتلتموه ) قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده صحيح بمتابعات هو
قال المحقق الشيخ الداني بن منير آل زهوي : إسناده صحيح كما في تعليقه ص 88 ح 105 في كتاب خصائص أمير المؤمنين للنسائي
106 - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار قال سالت ابن عمر وهو في مسجد رسول الله عن علي وعثمان فقال أما علي فلا تسألني عنه وانظر إلى منزله من رسول الله ليس في المسجد بيت غير بيته وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان فعفى الله عنه وغفر له وأذنب فيكم ذنبا دون ذلك فقتلتموه 107 - أخبرنا إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل قال حدثنا ابن موسى وهو محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا أبي عن عطاء عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل إلى بن عمر فسأله عن علي فقال لا تسأل عن علي ولكن انظر إلى بيته من بيوت النبي قال فإني أبغضه قال أبغضك الله
قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده صحيح وقال المحقق الشيخ الداني بن منير آل زهوي : إسناده صحيح وهو متابع كما في 89 ح 106 في كتاب خصائص أمير المؤمنين للنسائي
ح 104 أخبرنا إسماعيل بن مسعود البصري قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء قال سأل رجل بن عمر عن عثمان قال : كان من الذين تولوا يوم التقى الجمعان فتاب الله عليه ثم أصاب ذنبا فقتلوه وسأله عن علي فقال لا تسأل عنه ألا ترى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده صحيح وقال المحقق الشيخ الداني بن منير آل زهوي : إسناده صحيح فيه أبو إسحاق ولكنه توبع كما في 88 ح 104 في كتاب خصائص أمير المؤمنين للنسائي
فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 595 ] ح 1012 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال نا معمر عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار : قال سألت بن عمر عن علي وعثمان فقال أما علي فهذا بيته لا أحدثك عنه بغيره وأما عثمان فإنه أذنب فيما بينه وبين الله عز وجل ذنبا عظيما فغفره له وأذنب فيما بينكم وبينه ذنبا صغيرا فقتلتموه
قال المحقق : إسناده صحيحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةحياك الله وبارك بك أخي شيخ الطائفة
ووفقك لمرضاته
وتقبل الله عملك وعظم الله أجرك بإستشهاد أمير المؤمنين عليه السلامتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق