إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة تحلف بالله أن النبي يحب موتها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ثانياً ما معنى حميراء

    تذكر معى أنى قلت من قبل أن هذه الشبهات تنم عن جهل من يدعى بها ذلك لأن الحميراء لا تعد تصغير حمار وإنما لفظ الحميراء له عدة



    معانٍ فى اللغة العربية على نحو ما يلى:


    1- الحميراء: اسم يطلق على المرأة شديدة البياض وذلك لأن بياضها يختلط بحمرة خفيفة فى وجهها ([2])


    2- الحميراء:البيضاء ([3])
    3- الحميراء:موضع من نواحى المدينة (
    [4])
    4- الحميراء: تصغير حمراء أى البيضاء (
    [5])


    وعلى ما سبق وبالبحث فى كتب المعاجم لم أجد أى مصدر منها ذكر أن حميراء تعنى كما ادعى هؤلاء وعليه فإن ما ساقوه من دليل لهذه الشبهة لا يصلح من حيث الاستدلال ووجه الدلالة التى استندوا إليها


    ثالثا تصغير حمار


    حمار على وزن فعال وفعال تصغر على فعيل وعليه فإن حمار تصغر على حمير هذا إن كان المراد بها مذكر أما إن أريد بها مؤنث فتصغر على حميرة


    ومن ثم فإنه من حيث الناحية الصرفية لا يمكن أن نقول إن حميراء تصغير لحمار وإنما المقصود بها المعانى التى سبق إيضاحها من قبل
    [2] ـ لسان العرب جـ 4 صـ 211


    [3] ـ النهاية فى غريب الاثر جـ ا صـ 438


    [4] ـ معجم اللبدان جـ 2 صـ 306


    [5] ـ تاج العروس جـ 11 صـ 73

    منقول

    تعليق


    • #17
      معني كلمة الحميراء:

      قال شمر: يعني العرب والعجم والغالب على أَلوان العرب السُّمرة والأُدْمَة وعلى أَلوان العجم البياض والحمرة،


      وقيل:
      أَراد الإِنس والجن، وروي عن أَبي مسحل أَنه قال في قوله بعثت إِلى الأَحمر والأَسود: يريد بالأَسود الجن وبالأَحمر الإِنس، سمي الإِنس الأَحمر للدم الذي فيهم، وقيل أَراد بالأَحمر الأَبيض مطلقاً؛ والعرب تقول: امرأَة حمراء أَي بيضاء.
      وسئل ثعلب: لم خَصَّ الأَحمرَ دون الأَبيض؟ فقال: لأَن العرب لا تقول رجل أَبيض من بياض اللون، إِنما الأَبيض عندهم الطاهر النقيُّ من العيوب، فإِذا أَرادوا الأَبيض من اللون قالوا أَحمر:


      قال ابن الأَثير: وفي هذا القول نظر فإِنهم قد استعملوا الأَبيض في أَلوان الناس


      قال الأَزهري: والقول في الأَسود والأَحمر إِنهما الأَسود والأَبيض لأَن هذين النعتين يعمان الآدميين أَجمعين، وهذا كقوله بعثت إِلى الناس كافة؛ وقوله: جَمَعْتُم فأَوْعَيْتُم، وجِئْتُم بِمَعْشَرٍ تَوافَتْ به حُمرانُ عَبْدٍ وسُودُها يريد بِعَبْدٍ عَبْدَ بنَ بَكْرِ بْنِ كلاب؛ وقوله أَنَشده ثعلب: نَضْخَ العُلوجِ الحُمْرِ في حَمَّامِها إِنما عنى البيضَ، وقيل: أَراد المحَمَّرين بالطيب.
      وحكي عن الأَصمعي: يقال أَتاني كل أَسود منهم وأَحمر، ولا يقال أَبيض.
      وقوله في حديث عبد الملك: أَراكَ أَحْمَرَ قَرِفاً؛ قال: الحُسْنُ أَحْمَرُ، يعني أَن الحُسْنَ في الحمرة؛ ومنه قوله: فإِذا ظَهَرْتِ تَقَنَّعي بالحُمْرِ، إِن الحُسْنَ أَحْمَ
      ر

      قال ابن الأَثير: وقيل كنى بالأَحمر عن المشقة والشدة أَي من أَراد الحسن صبر على أَشياء يكرهها.

      الجوهري: رجل أَحمر، والجمع الأَحامر، فإِن أَردت المصبوغ بالحُمْرَة قلت: أَحمر، والجمع حُمْر.(لسان العرب - حمر)

      (الحُمَيراءُ): مصغر الحمراء، أو البيضاءُ.


      ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
      طلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا ، فوجدته قائما يصلي فأطال الصلاة ثم قال : أوتيت الليلة خمسا لم يؤتها نبي قبلي : أرسلت إلى الأحمر والأسود ، ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو بمسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأحلت لي الغنائم ، ولم تحل لأحد قبلي ، وقيل : سل تعطه ، فاختبأتها شفاعة لأمتي ، وهي نائلة لمن لم يشرك بالله شيئا
      الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/317
      خلاصة حكم المحدث: متن الحديث ثابت مشهور متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث يزيد الفقير وعن جابر وغيره


      ******************
      بعثت إلى الأحمر والأسود
      الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/75
      خلاصة حكم المحدث: صحيح

      ******************

      إذا لا صلة من قريب او بعيد بلفظ الحمار

      حيث تصغير حمار هي حُمَير , ومؤنته أتان


      الحِمَار العِير وَهُوَ حَيَوَانٌ أَهْلِيٌّ شَدِيد الصَّبْر عَلَى الكَدِّ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي البَلادَة وَيَكُون وَحْشِيًّا ويُقَال لَهُ حِمَار وَحْش وحِمَار الوَحْش والحِمَار الوَحْشِيّ ج أَحْمِرَة وحُمُر وحَمِير وحُمُور وحُمُرَات ومَحْمُورَاءُ

      والحِمَارَة الأَتَان وحَجَر يُنْصَب حَوْل بَيْت الصَّائِد والصَّخْرَة العَظِيمَة وخَشَبَة فِي الهَوْدَج وحَجَر عَرِيض يُوضَع عَلَى اللَّحْد ج حَمَائِر

      تعليق


      • #18
        يا شافعي
        اذن بطل حديث خذوا نصف دينكم
        هل عائشة لها حكم الام
        هل يجوز لك ان ترى امك وهي كاشفة عن رأسها
        هل هذا الحكم يشمل نساء النبي
        اذا كان كذلك فلماذا كانت تأمر اختها أم كلثوم ان ترضع بعض الرجال حتى يستطيعوا أن يدخلوا عليها
        ثم هذه الروايات الموجودة في بحار الانوار عن عائشة منقولة من كتبكم من باب والفضل ما شهدت به الاعداء
        ويقينا ان عائشة كانت عدوا لأمير المؤمنين علي عليه السلام وجهزت الجيوش لقتاله وخرجت من بيتها التي أمرت بالوقر فيه في المدينة وقطعت آلالاف الاميال الى البصرة
        هل هذه ام
        يا شافعي معنى ام المؤمنين هو حرمة الزواج لا اكثر من ذلك ولا اقل
        وانت لو حكمت عقلك وتدبرت في آيات الله وقرأت الروايات الواردة حولها لأيقنت انها خالفت الله وخالفت الرسول الاعظم
        لكن مصيبتكم انكم تستسهلون الاساءة الى رسول الله وتعظمون افعال عائشة وغيرها وان كانت مخالفة لله ورسوله

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X