تويت
انت تقرأ جزء وتغفل عن الجزء في الاذن بالكتابة
فالاذن بالكتابة يزيل الاشكال, والتفسيرات الموجوده كلها لاتعارض الاذن.
فان تعددت التفسيرات فكلها تحاول الجمع بين الادلة, وفي النهاية الاشكال يزول بمجموعها
لان المعلوم ان الاذن وقع
ولكن سببه وسبب النهي كلها تفسيرات لاتحمل على التعارض بين الادلة.
5- قال ابن حجر : وَيُسْتَفَاد ..َ مِنْ قِصَّة أَبِي شَاه ( أكتبوا لأبي شاه ) أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي كِتَابَة الْحَدِيث عَنْهُ ,
فان تعددت التفسيرات فكلها تحاول الجمع بين الادلة, وفي النهاية الاشكال يزول بمجموعها
لان المعلوم ان الاذن وقع
ولكن سببه وسبب النهي كلها تفسيرات لاتحمل على التعارض بين الادلة.
بانه منع كتابة الحديث هو تبرير لما قام به الشيخين بحرق السنة ومعاقبة من يتحدث بها ورفعهم شعار حسبنا كتاب الله وهذا يذكرنا بحديث الاريكة الذي روي عن رسول الله 
حيث جاء في مسند أحمد، وسنن ابن ماجة، وأبي داود، والدارميّ، والبيهقيّ(1)، وغيرها: «أنّ رسول الله قال: يوشك الرجل متّكىَ على أريكته، يحدّث بحديثي، فيقول بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدناه فيه من حلال أحللناه ومن حرام حرّمناه».
تعليق