إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 29-08-2010, 01:21 PM

باسمه تعالى ،،
ابن حجر والذهبي والمتقي لم يبحثوا عن شواهد ...
العجيب كل ُ ترك قبول الأحناف للمراسيل وقبول المالكية لمراسيل أهل المدينة ومسك بتشدد الشافعي .

الأمر منتهي

سلام ،،

**محمد علي حسن** · 29-08-2010, 01:30 PM

باسمه تعالى ،،

الألباني حسن مرسل سعيد بأسانيد متهالكة .....

فلنفعل مثله ولكن بأسانيد جيدة تتقوى !!

طبقات ابن سعد ج 3/209
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا مالك بن أبي الرجال عن أبيه عن عائشة قالت: توفي أبو بكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا فاجتمع نساء المهاجرين والأنصار وأقاموا النوح وأبو بكر يغسل ويكفن، فأمر عمر بن الخطاب بالنوح ففرقن فوالله على ذلك إن كن ليفرقن ويجتمعن.

************************************************** *
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال

قلت محمد علي حسن : سند صحيح )
حديث طويل والشاهد فيه :
وكانت عائشة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، تقيم النوح على الهالك من أهلها.

فهذه ثلاث مراسيل تتقوى كما قوى الألباني مرسل سعيد بمدلس وضعيف ورجل لا يعرف له سماع

**فقه السنة** · 29-08-2010, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

الألباني حسن مرسل سعيد بأسانيد متهالكة .....

فلنفعل مثله ولكن بأسانيد جيدة تتقوى !!

طبقات ابن سعد ج 3/209

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا مالك بن أبي الرجال عن أبيه عن عائشة قالت: توفي أبو بكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا فاجتمع نساء المهاجرين والأنصار وأقاموا النوح وأبو بكر يغسل ويكفن، فأمر عمر بن الخطاب بالنوح ففرقن فوالله على ذلك إن كن ليفرقن ويجتمعن.

************************************************** *
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال

قلت محمد علي حسن : سند صحيح )

حديث طويل والشاهد فيه :
وكانت عائشة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، تقيم النوح على الهالك من أهلها.

فهذه ثلاث مراسيل تتقوى كما قوى الألباني مرسل سعيد بمدلس وضعيف ورجل لا يعرف له سماع

الاولى ليس فيها دليل على ان عائشة منهن فعلت بنفس الفعل, فمجوع النساء قد تفعل منهم ولايعني هذا ان كل امرأه فعلته بنفسها.
والاخرى مرسله مثل مرسلة المسيب وربما نقلها عن المسيب.

**محمد علي حسن** · 29-08-2010, 06:57 PM

سبحان الله مرسلة لا تتقوى بها لكن عن الضعيف والمدلس يتقوى بها حديث الألباني فصار حسنا!!!!
ألم تأت لنا كيف حسن الألباني حديث مرسل سعيد بشاهدين مريضين ؟

يرفع !

**فراس 40** · 29-08-2010, 07:15 PM

اسأله هل مرسل الشعبي صحيح

إذا قال نعم فاصفعه بكلامه الذي هرج به في الصفحتين الأخيرتين

لأنه بهذا ننسف رواية البيهقي ومحاولتهم إنقاذ عتيق لعنه الله وهذا بالرغم أنها تخالف مارواه المجوسي في صحيحه

ألحين يجي ويقول

مادخل هذا ومادخل هذا
-----

أما الصفعه الثانية فهي جدا حلوة

تصحيح رواية مرسلة بشاهدين متهالكين مقبول عند فقه الإستحمار

تصحيحنا لواية مرسلة صحيحة بالشواهد غير مقبول

حتى تعرفوا أن قواعد الحديث عندهم خرابيط متى ماأردوا رميها وتعطيلها عطلوها وبعد هذا يأتي النابحين ويقولون الشيعة ليس عندهم وليس عندهم

صج حمير

ننتظر من يفهم والمجاهيل والحمير أمثال فقه الإستحمار يخرجون من هذا الموضوع بكرامتهم

**علي الاحسائي** · 29-08-2010, 07:45 PM

وقد ثبت أن عائشة ناحت ولم تثبت توبتها !!

4586 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الأعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قالسمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه و سلم بين سحري ونحري وفي بيتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .
إسناده حسن

انت تنقل جواب سؤالك
فهي هنا تتندم على فعلها وتذكر هذا وهي كبيرة وتصف نفسها بانها صغيرة

فانت تسأل وجوابك معك

**محمد علي حسن** · 30-08-2010, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

انت تنقل جواب سؤالك
فهي هنا تتندم على فعلها وتذكر هذا وهي كبيرة وتصف نفسها بانها صغيرة

فانت تسأل وجوابك معك

باسمه تعالى ،،

هذا الكلام عن لطمها عند موت النبي ولكنها عادت ولطمت على أبيها !!

شكرا لاعترافك أنها سفيهة !

**علي الاحسائي** · 30-08-2010, 03:36 PM

اولا : هي تتحدث عن ماضي, وابوبكر انما توفي بعد الرسول بسنتين , هذا ان ثبت ذلك مع انه غير ثابت

ثانيا : قال فضل الله : إن الذين يتبعون هذه الأساليب فيتهمون من خالفهم في اجتهاداتهم بالكفر والضلال والفسق والانحراف، ضعفاء في ثقافتهم كما هم ضعفاء في حجتهم، لأن من يملك الحجة لا يشتم، ومن يملك البرهان الساطع لا ينطق بالكلمات غير المسؤولة.

فكلام السيد فضل الله واضح في ان الذي يشتم ويستخدم الالفاظ غير المسؤولة كالفاظ ابناء الشوارع ضعيف الثقافة وضعيف الحجة.

**محمد علي حسن** · 30-08-2010, 04:25 PM

باسمه تعالى ،،

لا شأن بما يقول فضل الله بموضوعنا وهو حصول عائشة على درع جرب !!

هناك مرسلة تتقوى بالأخرى أضف لذلك تصحيح 3 من علمائك لها !!

**علي الاحسائي** · 30-08-2010, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

لا شأن بما يقول فضل الله بموضوعنا وهو حصول عائشة على درع جرب !!

هناك مرسلة تتقوى بالأخرى أضف لذلك تصحيح 3 من علمائك لها !!

حتى لو افترضنا تصحيح الرواية, وحجة الاستدلال بتلك المرسلة للحكم على الاشخاص مع ان ذلك بعيد جدا

فان الرواية التي فيها انها تندمت جاءت متأخره بعد وفاة ابوبكر يسنين عديدة
والدليل في نفس الرواية لان الراوي هو عباد بن عبدالله بن الزبير
فعندما توفي ابوبكر كان عبدالله بن الزبير عمره حوالي 9 سنوات
اي قبل مولد راوي الرواية والذي هو ابن عبدالله (عباد بن عبدالله بن الزبير)

وهذا يدل على ان القول بالتندم حصل بعد وفاة ابوبكر بفترة طويلة فهو داخل فيه من باب اولى.

فان كنت صاحب نقاش علمي فهذا دليلي واضح

**محمد علي حسن** · 30-08-2010, 06:35 PM

باسمه تعالى ،،

من عباد بن عبد الله بن الزبير ؟ وأين هو بالسند ؟!

قد تكون خلطت ؟

**علي الاحسائي** · 30-08-2010, 06:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
من عباد بن عبد الله بن الزبير ؟ وأين هو بالسند ؟!
قد تكون خلطت ؟

تقول من؟؟؟
انت تنقل الرواية وتستدل بها وتقول من عباد؟؟؟
راجع مشاركتك رقم 2

ولا تتظاهر بالجهل

**محمد علي حسن** · 30-08-2010, 06:54 PM

باسمه تعالى ،،

هل تقصد أن عائشة كانت صغيرة ؟؟!

عائشة مات النبي وفيها ما يقارب 18 سنة !!

وتقول صغيرة ..هي تريد تخفيف وطأة الجرم وليس في اللفظ الندم بل تقول أنها كانت سفيهة وصغيرة !!
وهي تريد أن ترقع فقد مات النبي وهي كبيرة !!

**محمد علي حسن** · 30-08-2010, 06:57 PM

باسمه تعالى ،،

لاحظ أن الرواية التي تدعي أنها ندمت فيها كانت في موت النبي ولكنها عادت ولطمت بموت أبيها !!

**علي الاحسائي** · 30-08-2010, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

هل تقصد أن عائشة كانت صغيرة ؟؟!

عائشة مات النبي وفيها ما يقارب 18 سنة !!

كبيرة او صغيرة لايهم الامر كثيرا
فلا نقول انها فعلته قبل التكليف
لان التندم لايقع من امر حصل قبل التكليف ولكن بعده
فالمهم انه ثبت انها تندمت على هذا الفعل ...

وهذا هو الشاهد من المسألة ...