تويت
وياأخينا الكمال وجه كلامك للسيدة عائشه فقد إستدلت بآية لاتدركه الأبصار عندما سئلت عن الرؤية لله
-
-
[quote=النفيس]
و هذا يرد على من ينظر إلى الأمور بسطحية ، و يقول أن الرؤية لا بد من وجود عينين و هواء و ضوء و هذا الكلام الفاضي .. .!! فالجبل لا عينين له و لا لسان و لا قلب له و مع ذلك فهو يخشع و يدرك و يعي بإذن الله بطريقة نجهلها ، كما قال تعالى : " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " .. فالجبل لو أنزل القرآن عليه لتصدع من خشية الله ، فهو يدرك و يفهم و لكنه ليس في عالمنا و لا ندكر كيفية ذلك .. نحن ننظر إلى الجبل أنه من الجمادات لا حياة فيه و لا إدراك و لا وعي .. و لكن هذا من منطلق علمنا المحدود ...
فمن ينكر آيات الله و أحاديث رسوله منطلقا من القول أن الرؤية تلزم وجود كذا أو حصول كذا فهو غارق في بحر من الجهل عميق ..!!!
أين هذا من ذاك ؟؟؟
وإنكارنا للرؤية .. استناداً إلى الروايات المتواترة والصحيحة الواردة عن العترة الطاهرة .. والنبي الأعظم
أولاً
واستناداً إلى العقل ثانياً .. فالرؤية محال .. كما أن الشريك محال على الله .. والصاحبة محال على الله .. والولد محال على الله .. والجسم محال على الله .. والحد والصورة والوزن و و و . . . الخ
وأدلتك ستُنسف .. شيئاً فشيئاًتعليق
-
[quote=أبو هشوم]المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
أين هذا من ذاك ؟؟؟
وإنكارنا للرؤية .. استناداً إلى الروايات المتواترة والصحيحة الواردة عن العترة الطاهرة .. والنبي الأعظم أولاً
واستناداً إلى العقل ثانياً .. فالرؤية محال .. كما أن الشريك محال على الله .. والصاحبة محال على الله .. والولد محال على الله .. والجسم محال على الله .. والحد والصورة والوزن و و و . . . الخالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
في الحقيقة لم أرى أناسا يرمون كلام الله تعالى عرض الحائط هكذا و يبررن ذلك بأن الكليني قال و الصدوق قال و مستر عقل قال ...!!!!!
قف لوهلة أمام قول الله تعالى : " إن الأبرار لفي نعيم . على الأرائك ينظرون . تعرف في وجوههم نضرة النعيم "
و أخبرنا ماذا ينظر الأبرار في الجنة ؟؟
و ماهذا الذي سيرونه بحيث يجعل وجوههم نضرة نضرة النعيم ؟؟!!!
ماذا ينظرون ؟؟!!
تعليق
-
سؤال بسيط للنفيس
ماهو الله من وجهه نظرك؟
كيف تصفه حتى نعرف من انت وما معتقدك باللهتعليق
-
اخى العزيز ان الذى قراته بالمشاركه 113 لم يتعدى كونه اراء شخصيه وتفاسير غير علميه وغير مستندة على اى دليلالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
لماذا كما قلت ان الله لم يعطى سيدنا موسى القدرة على رؤيته وهو قادر على كل شى بل قال له (لن ترانى)
ارجو ان تتكلم بكلام عقلانى مدعوم بالادلهتعليق
-
يكفي فساد هذه العقيدة ما اورده البخاري في احدى اسرائلياته باب الصراط جسر جهنم 6204 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم البخاري يثبت الرؤية للمنافقين والنفيس يقول يراه المؤمنون في الجنة
«فيأتي الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربُّكم»؟ فكأنّ لله سبحانه صوراً متعدّدة يعرفون بعضها وينكرون البعض الاخر، وما ندري متى عرفوا التي عرفوها، فهل كان ذلك منهم في الدنيا، أو كان في البرزخ، أم في الاخرة؟تعليق
-
الاخ كاتب الموضوع ان اراد جوابا فالاخوة اجابوه مع التوضيح
والجواب هو ان عدم رؤية الله تعالى بعينك الجارحة هو من صفات الكمال لله تعالى .
فماذا عندك بعد.تعليق
-
لا تتخبط و تقفز هكذا من موضوع لموضوع ..!!!المشاركة الأصلية بواسطة drwisam ah
حاول أن ترد على ما هو مطروح عليك ..
لقد قلت أن قول الله تعالى : " وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة " معناها " وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها منتظرة " ...!!!!!
فسألناك : و هل قول الله تعالى : " إن الأبرار لفي نعيم . على الأرائك ينظرون . تعرف في وجوههم نضرة النعيم " معناها " إن الأبرار لفي نعيم . على الأرائك ينتظرون . تعرف في وجوههم نضرة النعيم " ..؟؟؟!!!
أجب ولا تقز هنا و هنالك ..!!!تعليق
-
اقرأ المشاركة 113 ففيها خلاصة الموضوع و ستستفيد إن شاء الله ..المشاركة الأصلية بواسطة ameralwan
و دعني أسألك : هل نعتبر الملائكة تتصف بأحد صفات الكمال بالنسبة لنا لكوننا عاجزين عن رؤية الملائكة ؟؟!!!
هل إبليس و الجن عموما تتصف بأحد صفات الكمال لكون البشر عاجزين عن رؤية إبليس بعينهم الجارحة ؟؟!!
ما علاقة كمال أمر بعجز بعض المخلوقات عن رؤيته ...!!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيستعليق
-
وجوةالى ربها ناظرة (الى رحمه ربها ناظرة)
على الارائك ينظرون (ينظرون الى نعيم الجنه والى وجوة بعض)
(فى سرر متقابلين)متقابلين وينظرون لبعضهم
اخى النفيس انت شخص مفلس لم ولن تاتى بالدليل القطعى ولو بعد الف سنه
تاتى بادله تحورها على مزاج هواكتعليق
-
يا موالين لا تتعبوا انفسكم مع هذه النوعية التي تصارع الحق !
ومنذ بداية حواري معاه اتضح لي بانه معاند
ضرب قول عائشة بعرض الجدار
عائشة التي يدعون بأنها اخبر بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عائشة التي يدعون بانها فقيهة والتي كان الصحابة يلجؤون لها !
وطرح كل أقوال علمائه أرضا ً !
هنيئا ً لهم ربهم الذي يضحك ويهرول ويمشي وله ساق وغيرها التي جعلوها له !
تعالى الله عما يصفون !تعليق
-
ما هذا التهريج ..!!!المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين
تقول بأن قوله تعالى : إلى ربها ناظرة = إلى رحمة ربها ناظرة ؟؟؟!!!
ارسو على بر ،، هل " ناظرة " أم " منتظرة " ..؟؟!!
و إن كانت الكلمة هي " ناظرة " فما الدليل على أنهم ينظرون إلى رحمة الله و ليس إلى عظمة الله أو إلى ملكوت الله أو إلى عرش الله أو إلى أي شيء آخر ...؟؟!!
ما الدليل على أنهم ينظرون إلى الرحمة وليس إلى غيرها ؟؟!!!
فقد يكونون ينظرون إلى عباد الله ..!!!! أو ينظرون إلى نعيم الله .!!!
فما الدليل على أنها الرحمة وليست غيرها ..!!!تعليق
-
لان الله سبحانه وتعالى فى هذة الايه يتكلم عن يوم القيامه والناس كلهم ناظرين ويرجون لرحمت الله سبحانه وتعالى ويتاملون بها لا ينظرون لخلق الله لان كلن مشغول بنفسه يااااااحبيبىتعليق
-
من اوجه اعجاز القران الكريم هى البلاغه اللغويه
ناظره الى رحمت الله سبحانه وتعالى يا سائل
اما تعلم ان الله سبحانه يتكلم عن يوم القيامه فماذا ستنتضر العباد الا الى رحمه الله سبحانه وتعالى
ثانيا انت دائما تطلب الدليل
انت وين دليلك ولاتقولى المشاركه 113 لانها تااااافهه مافيها ادله
يااااااااااابشرتعليق
تعليق