تويت
سلام
[quote=النفيس]
أنا لم أحصر الآية الكريمة في المعراج فقط ، بل قلت أن الله سبحانه لا تدركه الأبصار في الدنيا و الآخرة .. لكني قلت أن الإدراك ليس هو مجرد الرؤية و النظر
و أما ذكر المعراج فهو لأن رواية عائشة كانت تتكلم عن حادثة المعراج وهي تلت هذه الآية تريد إثبات رأيها بأن الرسول لم ير ربه حين عرج إليه . فأخبرت الزميلة أن الرواية تتحدث عن موضوع اختلف فيها الصحابة أنفسهم
وهل تؤيد ما ذهبت إليه السيده عائشه
و تتعلق بالمعراج أما رؤية المؤمنين لربهم في الجنة فليس موضوع خلافي عند الصحابة بل هو من المتفق عليه عند المسلمين و لم يشذ عنه إلا قلة قليلة ..
هل ما تدعيه صحيح أن الموضوع ليس خلافي عند الصحابه وكيف اتفق المسلمون ونحن منهم لا نقول بذلك أم نحن لسنا منهم .
[quote=النفيس]
أنا لم أحصر الآية الكريمة في المعراج فقط ، بل قلت أن الله سبحانه لا تدركه الأبصار في الدنيا و الآخرة .. لكني قلت أن الإدراك ليس هو مجرد الرؤية و النظر
أقول : أيهما الأعم الإدراك أم الرؤية وأيهما يتأتى عن الآخرفأنت قلت أن الرؤية وسيلة مساعدة أو عنصر اساسي للإدراك ، فهل يوم القيامه سوف ترى ربك بغير إدراكه أرجو أن تفسر لي ذلك .
و أما ذكر المعراج فهو لأن رواية عائشة كانت تتكلم عن حادثة المعراج وهي تلت هذه الآية تريد إثبات رأيها بأن الرسول لم ير ربه حين عرج إليه . فأخبرت الزميلة أن الرواية تتحدث عن موضوع اختلف فيها الصحابة أنفسهم
وهل تؤيد ما ذهبت إليه السيده عائشه
و تتعلق بالمعراج أما رؤية المؤمنين لربهم في الجنة فليس موضوع خلافي عند الصحابة بل هو من المتفق عليه عند المسلمين و لم يشذ عنه إلا قلة قليلة ..
هل ما تدعيه صحيح أن الموضوع ليس خلافي عند الصحابه وكيف اتفق المسلمون ونحن منهم لا نقول بذلك أم نحن لسنا منهم .
تعليق