إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تستطيع أن تجيب على هذه الأسئله؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل تستطيع أن تجيب على هذه الأسئله؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أسئلة كثيره لايمكن تجاوزها خصوصا فيما يتعلق بمصيري فأنا أعتقد أني الى حنة أو الى نار والعياذ بلله ولأنها القضية المصيريه الأعلى لايمكن أن أستدل في الطريق اليها الا بماثبت أنه دليل ولا يجوز أبدا عقلا ونقلا أن أستدل بكتب التاريخ أو بكتاب صرح مؤلفه أنه لم يلتزم أيراد الصحيح فقط ولا من بمن عرف بتهاونه في النقل .
    الحاكم اأول والقاسم هو أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال تعالى : فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرج مماقضيت ويسلموا تسليما ) النساء 65
    وبما أن الأمامة أو الوصية والخلافة أكبر نزاع بين الشيعه والسنه

    1-فلم لم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحه ويحددها ويبينها لم لم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا علي خليفتي من بعدي ؟؟؟

    2- لماذا نصب أبابكر الصديق يؤم المسلمين وهو صلى الله عليه وسلم لازال حيا ؟ ولم يجعلها لعلي ؟

    3- في مرض موته صلى الله عليه وسلم خرج من بيته يسنده العباس وعلي فصعد المنبر وقال أن الله خيره بين الخلود أو لقائه فأختار لقاء ربه وأوصى بالصلاة وماملكت أيمانكم ولم يوصي بشيء آخر وهو موطن الوصيه ومحلها فلم لم يقل هذا أميركم وخليفتي وهو على يمينه ؟؟؟؟


    '4- لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أن أبابكروعمر وفريقهم منافقين؟ بل ويتزوج أبنتيهما ويزوج بنتيه لعثمان ؟


    [5- لماذا لم يطلق النبي صلى الله عليه وسلم عائشه وتركها على ذمته تدخل في قوله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهن )؟
    [6 كيف يكون الصحابة منافقين ويمدهم الله بخمسة آلاف من الملائكة يوم بدر ؟

    [7 كيف يكون الصحابة كفار والله يقول : ( فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيائتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ) آل عمران 195 فمن يملك أخراجهم من هذا النص وعشرات مثله في كتاب الله الذي لاريب فيه ؟؟؟


    [8 كيف لايقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولامرة واحده أنا وصي رسول الله أنا خليفته من بعده ؟؟؟

    9- كيف يبايع ويناصر ويكون وزيرا علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلفاء الثلاثه ؟

    [10 كيف يزوج علي بن أبي طالب أبنته لعمر حسب ما أورده الكليني في الكافي ؟


    11- كيف يسمي علي أولاده ابوبكر وعمر ؟

    12- لماذا يرفض علي الخلافة ويقول أنا لكم وزير خير من أمير ان كانت ركنا واجبا عليه ؟

    13- كيف تطالب فاطمة رضي الله عنها بميراثها من فدك ولاتطالب بالولاية لعلي ؟


    14- لم لم ينجح ولا أما م واحد من الأئمة الأثنى عشر في تولي الخلافة على مدار التاريخ ؟


    هذه الأسئلة ومئات غيرها لايمكن أن تتخذ موقفا على اليمين أو اليسار مالم تجد لها أجابات حاسمه فلا يمكن أن أخالف آية من كتاب الله لمجرد أن معمما صعد المنبر وقال الصواب كذا . بل الصواب هو ماقاله الله عزوجل .

    ولايمكن أن أستقي ديني من كتاب تاريخ كالطبري وأبن ألأثير وغيره أو كتاب حديث مؤلفه يصرح بأنه لم يتحرى الصحيح كمجمع الزوائد وابن ماجه وفيض القدير .

    أن الله عزوجل لن يحاسبني الا على ما أمر به أمرا صريحا أستقر في نفوس الناس على مر العصور أنه أمر الله عزوجل
    فلو سألني الله عزوجل يوم الحساب لماذا لم تؤمن بالأمامه فسأقول لم ترد في كتابك الكريم ولم يأمر بها رسولك الكريم
    (أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ) سورة الزمر آية 57

  • #2
    أن الله عزوجل لن يحاسبني الا على ما أمر به أمرا صريحا أستقر في نفوس الناس على مر العصور أنه أمر الله عزوجل
    فلو سألني الله عزوجل يوم الحساب لماذا لم تؤمن بالأمامه فسأقول لم ترد في كتابك الكريم ولم يأمر بها رسولك الكريم
    (أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ) سورة الزمر آية
    يابختك انت ساند نفسك وعندك حجه قويه على الله عز وجل
    جوابك سيبرئك يوم القيامه,وسوف يكون قولك يوم الحساب احراج لله عز وجل!!!

    تعليق


    • #3
      الاجابة على سؤال الاول:
      واني اظن انك لن تقتنع ولو ملئت لك الصحفة من الادلة في ولاية علي عليه السلام بعد رسول الله،
      وشر البلية مايضحك تطلبون من رسول الله ان ينطقها صراحتا“ علي خليفتي علي خليفتي !
      وكأنه ليس رسول من الله تريدون منه ان يتخذ اسلوب الملوك والقياصرة في تنصيب ولي العهد !
      او يتبع طريقة سيدك ابوبكر في تنصب عمر !
      او طريقة سيدكم معاوية في تنصيب ابنه بالسيف وهو يشير الى يزيد اما هذا يقصد(يزيد)واما هذا يقصد(السيف)
      يابني ادم هذا رسول و رسل الله يتبعون نهج تبلغي بتقدير رباني والله له الحكمة في ذلك،
      وهي وضع الحجة والبراهين والدلائل !وعلى المؤمن اتباع ماامر به رسول الله،
      فأن عصى الى جهنم وان اطاع له الجنة ،
      (من كان اللّه ورسوله وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه)
      خصائص امير المومنين للنسائى ص 101، وفضائل الخمسه 1/365، والرياض النضره للطبرى 2/282
      رسول الله يستخدم اكثر الالفاظ دلاله على هذا الاختيار لتوضيح لمن يتعذر فهمه،
      اخذ الرسول بيد على بن ابى طالب ورفعها وقال للمسلمين: من كنت مولاه فهذا على مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).. وفهم المسلمون المضمون وتزاحموه على تهنئه الامام وكان من جمله المهنئين عمر بن الخطاب،
      دخائر العقبى للطبرى الشافعى ص 67، والحاوى للفتاوى للسيوط‏ى 1/122. وكنز العمال 15/117
      ترجمه الامام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2/51 و52 ح‏552.


      ماذا تفهم انت من هذا الكلام وماقاله وصرح به رسول الله ،
      رسول اللّه هو الاولى بالمومنين وبكل مومن ومومنه، كذلك فان عليا بن ابى طالب هو ولى المومنين مجتمعين من بعد النبى -اى الاولى بهم- مثلما هو ولى كل مومن ومومنه منفردين تماما كالرسول فمن كان الرسول مولاه فعلى مولاه ومن كان الرسول وليه فعلى وليه،!!!
      والله لو ان هذا الكلام كان في ولاية ابوبكر او عمر وكانت مجرد رواية واحد ومن الضعاف واقسم بالله لوجدتكم تصلون لمرحلة تقديسهما لحد الغلوا و يغمى عليكم من شدة الثمالة!!
      ثانيا“
      تسئلنا لماذا لم يأمرنا رسول الله امر مباشر في خلافة علي ابن ابي طالب؟
      بصراحةسؤال قوي وليس له عندي جواب !!
      والاجابة تجدها عند سيدك عمر ابن الخطاب لماذا رفض الوصية و الكتاب،
      والقصة تجدها مدونة في كتاب امامكم البخاري!
      ولان رسول الله يعلم بأن عمر وحزبه واتباعه لاينفع معهم لااحاديث !ولا روايات!
      وسوف يضلون ويضلون اتباعهم و من رحمة رسول الله فيكم اراد ان
      يلزم اسيادك بكتاب يقم الحجة عليهم بدون تأؤيل ولايضلون بعده!وتنقسم الامة الاسلامية ويخيط ويبيط فيها عمر بسننه العبقرية ويظهر المرتدون بحكم عتيق
      والى الان نجد عمر واتباعة الى غاية يومنا هذا يتبجحون نريد كتاب نريد كتاب ملكي نريد امر جمهوري نريد امر أميري نريد امر امبرطوري لانفهم لا نعلم لانطيع الى بالقهر والسيف
      رفضوا الكتاب!ويطالبوا رسول الله بدليل من اقواله
      من رفض الكتاب لاينفع به القول والحديث!!
      انتهى
      وسوف اجيب عن باقي اسئلة عندما افرغ،

      تعليق


      • #4
        أحسنت كثيراً يا عنيد
        ولا تتعب نفسك في تعقب تفاهاته
        فقط الزمه بهذه النقطه
        ستجده فراراً ومراوغاً

        تعليق


        • #5
          وهذه اجابة السؤال الثاني:
          سبحان الله تؤمنون بصحة خلافة ابوبكر
          وتحتجون علينا (بالامامة) الصغرى،!!وانتم اساسا“لاتؤمنون (بالامامة)
          الكبرى،
          وهذا الحجة عليك وليس علينا
          وقلب الاوضاع وشقلبتها وجعل المثالب مناقب
          مثل قصص جحا الفكاهية
          (عمر اكثر المؤمنين حسنات!
          لماذا ياعمر اكثرهم حسنات!
          عمر: لاني كنت في الجاهلية اكثركم سيئات!! وتحولت الى حسنات!!)
          لاياعزيزي هذه الحركات لا تمر علي وان احضرت البخاري وابوهريرة وحلفوا امامي لن اصدق هذه العبقريات العمرية
          لقد قام رسول الله في ازاحت ابوبكر من امامة الصلاة وهذا دليل ان عتيق لايصلح للامامة الصغرى فكيف يقبل رسول الله بعتق أمام للامة الاسلامية!وهي الامامة
          الكبرى!!
          بل كيف يأمر رسول الله أمر ثم يثنيه!! لقد جاهد اثناء مرضه ،
          بتصديه لكثير مما كانوا يقومون به من أفعال وممارسات في مقابل هذا الأمر؛ مثل تقديمهم لأبي بكر وعمر للصلاة بالناس

          تعليق


          • #6
            اجابة السؤال الثالث
            لكي نثبت للمسلم المنصف
            من هم اهل الغلوا الشيعة
            ام السنة الجماعة!
            ومن اتخذ النساء والصحابة
            قداديس لعقيدته ودينه وياخذ بما ينطقون
            وكأنه حديث بلسان الرسول !!
            ومن اخذ اقوال عائشة بكل قناعة بأنه حديث منزل “
            وهذا دليل على ولاية علي ابن ابي طالب و من صحاح كتب السنة والجماعة.
            والله يفضح الضالمين بألسنتهم وهم لايشعرون.
            قال الأسود بن يزيد: "ذكروا عند عائشة أنّ عليّاً كان (وصياً) قالت: متى أوصى إليه وقد كنت مسندته إلى صدري أو قالت: حجري فدعى بطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت أنّه مات فمتى أوصى إليه")
            البخاري (3/186)، ومسلم (5/75

            ماذا نفهم من هذه
            الرواية؟؟

            السني يفهم ان كلام عائشة هو الحق و ان الولاية ليس لعلي!
            بدون تفكير لوجود عنصرين(البخاري)و(عائشة)وهنا تصاب الابتصار بالعمى من شدت التقديس،
            بينما يتضح للعاقل ان عائشة ومن خط الرواية
            بخط يده
            كان يقصد التمويه والتضليل
            واثبات بطلان ولاية علي عليه السلام!
            وانقلب السحر على الساحر
            والله يفضح الضالمين،
            وهم لايشعرون
            هنا الاعتراف بولاية علي!
            (ذكروا)يعني مجموعة من الصحابة ليس من سكان المريخ،
            (ذكروا)ماقد سمعوا
            ،،وعلموا، ان علي
            (كان)
            كان ماذا؟؟( وصياً )!! !؟
            وهنا مربط الفرس وبانت الحقيقة ان هناك مجموعة من الصحابة علموا (بولاية) علي،
            وجواب عائشة لم يكن (نفي) قالتمتى)
            واضح من كلمة (متى)استفهام عائشة وهي
            مستنكرة الخبر الذي لم يعجبها
            ومحاولتها الفاشلة لطمس الحقيقة !
            لما سمعت ماذكروا لها الصحابة و اخدت (تحصر)
            الخبر في وقت و ساعة وفاة الرسول!
            بنما الصحابة ذكروا ان
            (عليّاً (كان) (وصياً)!وكان ضع عليها خط!
            انتهى

            تعليق


            • #7
              احسنت ياعنيد وفقك الله لما يحب ويرضى ببركه الصلاة على محمد وال محمد

              تعليق


              • #8
                هنيئاً لمن تاقت نفسه إلى التحرر
                وسلامي لامام العالمين خليفة المستخلف
                فرقان الحق عن الباطل
                الامام علي علية السلام
                القائل لمن يستعلي بقربه من الرسول من العرب:
                "ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته ،وان عدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته "
                بل ان "اولى الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به "
                وهو القائل
                من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه
                وهو القائل
                اطهر الناس اعراقا احسنهم اخلاقا"( )و"افضل الناس انفعهم للناس
                وهو القائل
                السباق خمسة ، فانا سابق العرب ، وسلمان سابق الفرس ، وصهيب سابق الروم ، وبلال سابق الحبش ، وخباب سابق النبط "( ) ، وفي هذا الكلمات نلاحظ الثناء على شخصيات من قوميات مختلفة للتدليل على عالمية العقيدة الاسلامية وهذا ما لا يفهمة المتعصبين
                وهو القائل
                والله ما كانت لي في الولاية اربة ، ولكنكم دعوتموني اليها ، وحكمتموني، فلما افضت الي نظرت الى كتاب الله وما وضع لنا ، وامرنا بالحكم به فاتبعته وما استسن النبي( ) فاقتديته
                فماذا نحن نقول بعدة

                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  تريد من الناس أن يشيدوا عقيدتهم التي سيسألون عنها يوم الطامة الكبرى بناء على كتب غير موثوقه وأستدلالات عقليه ؟؟؟؟

                  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن نفسه : ( أوتيت جوامع الكلم ) وأنت تقول

                  (( تطلبون من رسول الله ان ينطقها صراحتا“ علي خليفتي علي خليفتي !
                  وكأنه ليس رسول من الله تريدون منه ان يتخذ اسلوب الملوك والقياصرة في تنصيب ولي العهد !
                  او يتبع طريقة سيدك ابوبكر في تنصب عمر !
                  او طريقة سيدكم معاوية في تنصيب ابنه بالسيف وهو يشير الى يزيد اما هذا يقصد(يزيد)واما هذا يقصد(السيف)
                  يابني ادم هذا رسول و رسل الله يتبعون نهج تبلغي بتقدير رباني والله له الحكمة في ذلك، ))


                  ها أنت تعترف بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصرح بل وتزعم أن أسلوب النبي هو عدم التصريح وفي ماذا في ركن تكفرون المسلمين قاطبة لأجله .
                  هذا أستدلال عقلي يختلف بأختلاف الناس لايقبل في القضايا المصيريه

                  أما الكتب التي تستند عليها فهي كما قلت في بداية كلامي كتب تاريخ وخصوصا أبن عساكر ابن عساكر يسرد تاريخ دمشق كيف تأخذ منه عقيدتك وباقي الكتب تحوي الحديث الموضوع والمكذوب أتاخذ عقيدتك من السوق السوداء عجبا والله .
                  ثم لو سلمنا بهذا كله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت وليه فهذا وليه الولاية لفظ لم يعرف في ذلك العصر بمعنى الخلافة ولما أراد رسول الله صلى اله عليه وسلم بعث الجيوش قالها صرحه جعلت فلان أميركم .

                  ثم تقول الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أن عمر وأصحابه لاينفع معهم الأحاديث لو كان يعلم ذلك لأطاح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس عمر ولكنه من الأستدلالات الهزيله كالعاده


                  اما جوابك على السؤال الثاني فغريب كسابقه تحتج علينا بأمامة ابابكر في الصلاة على صحة أمامة علي على الخلافة الكبرى عجيب والله الولاية الكبرى لادليل صارخ عندك عليها . وتحتج بوقائع نسيت أن تثبتها من كتب التاريخ . أي أجابة هذهالتي يمتطيها الشيعي وهو على الصراط يوم تقع الواقعه !!!!

                  أما اجابة السؤال الثالث فكالعاده تنخرون المسألة نخرا أملا في أيجاد دليل من قال أن سائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سألها يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال لم يثار الا بعد سنوات
                  ولكن أنظر من سألوا سألوا من لازمت النبي صلى الله عليه وسلم وأخذت منه شهادة على أمانتها وعلمها وفضلها ولكن تحاول أنت حجب الشمس بأفكار من عندك .

                  يا أخي لاتبني دينك وعقيدتك التي تكفر بها كل الصحابه الا ثلاثه من كتب التاريخ وكتب السير والكتب المختلطه على مثل الشمس ضع قلبك ولاتتهور فيوم الحساب لاينجو الا من آتى الله بقلب سليم

                  تعليق


                  • #10
                    اجابة السؤال الخامس
                    السؤال ساقط
                    لايحتاج لدليل
                    يعني تريد ان تفهمنا لو طلق الرسول عائشة . أصبح الطلاق حجة و دليل على عدم ايمان عائشة ويثبت عليها الذنب او المعصة . ويكون هذا الطلاق مقياس لايمان عائشة!!!
                    حينها
                    نستطيع تقيمها ونقدها. بل نطلب من الله الانتقام منها على افعالها المشينة في حق اهل البيت !
                    (لا لا لا ياعزيزي الحجة هذه لاتنفع معاي ساقطة ساقطة ابحث عن حجة اخرى!الله يرضى عليك حتى تسكتني ولن اتفوه بكلمة اذا اقنعتني!

                    الم تسمع او يمر عليك خبر،ان رسول الله طلق اثنتين من(زوجاته) او اكثر الله اعلم،
                    بدون اثم او معصية كبيرة،واسباب طلاقهن منها ماهو معلوم ومنها ماهو مجهول !!
                    بل هناك من طلقها قبل الدخول عليها،!!!

                    هل ثبت لديك او لدى علماء السنة والجماعة اسباب طلاقهن كانت لاجل أفتعالهن معصية كبيرة او ذنب كبير لايغتفر استحقن عليه الطلاق!!؟)
                    لذلك حجة الطلاق عائشة او عدم طلاقها ساقطة ولا تصلح مقياس لبرائتها من افعال.عصت بها الله ورسول وهي تقصد فعل السئة وتعلم ان السيئة عليها مضاعفة )
                    و لا اريد ان اجاوب عليك في جواب تقليدي وهو الجواب الصحيح ان عائشة فعلت المعاصي بعد وفاة الرسول ،لااني اعلم ماسوف يحدث. من مراوغة و ، و، و لف و دوران ،

                    تعليق


                    • #11
                      وايضا“ كلامك ساقط راسا“

                      على عقب ياعزيزي


                      ماشأالله لانك فسرت كلامي على اسلوب الرسول الله وعدم التصريح!

                      حسنا“ سوف اماشيك على
                      على مااتهمتني فيه و بأن قصدي عدم تصريح الرسول في امور مهمه للامة الاسلامية


                      الم يمر عليك شيء في عقيدتك

                      وهو تصنيف العبادات
                      من ضمن:


                      هذا التصنيف

                      (عبادات لا معقولة)!

                      اعتبر الامام علي من ضمن هذه العبادات لامعقولة!

                      تعليق


                      • #12
                        لاحول ولاقوة الا بالله
                        لم تعجبك المصادر السنية
                        التي قدمتها لك
                        يوجد لدي مصادر اخرى
                        وانا قلت بيني وبين نفسي اغير لكم الصنف يعني مره بخاري مره مسلم مره احمد بن حنبل،
                        بس يالله مب مشكلة
                        انظر الى علو وسمو الامام علي عليه السلام على خلفائكم الراشدين
                        تخيل النظر لوجه علي يقارن بالعبادة فما بالك بمولاة الامام علي الايوجد عندك اي احتمال بأن موالاة الامام ركن من اركان الدين،
                        ***أخرج العلاّمة الحافظ ابن المغازلي الشافعي وغيره من الحفّاظ ، بإسنادهم عن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي ( عليه السلام ) ، فقلت : يا أبة ، أراك تكثر النظر إلى وجه علي ( عليه السلام ) ؟ فقال : يا بُنية ، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( النظر إلى وجه علي عبادة)
                        المناقب لابن المغازلي : 210 ح 252 أخرجه بسندين ، المجالسة وجواهر العلم لأبي بكر الدينوري :
                        514
                        هل عندك دليل ان النظر في وجه عتيق و عمر عبادة ؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين
                          احسنت ياعنيد وفقك الله لما يحب ويرضى ببركه الصلاة على محمد وال محمد
                          الله يحفظك اخي و يجعلنا من المدافعن عن امير المؤمنين .
                          واعلام الناس من هم اهل القدر وشأن اهل بيت رسول الله وآله
                          ام جيرانه واصحابه واصاحب. اصحاب اصحابه

                          تعليق


                          • #14
                            أخي عنيد

                            المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                            اجابة السؤال الثالث
                            لكي نثبت للمسلم المنصف
                            من هم اهل الغلوا الشيعة
                            ام السنة الجماعة!
                            ومن اتخذ النساء والصحابة
                            قداديس لعقيدته ودينه وياخذ بما ينطقون
                            وكأنه حديث بلسان الرسول !!
                            ومن اخذ اقوال عائشة بكل قناعة بأنه حديث منزل “
                            وهذا دليل على ولاية علي ابن ابي طالب و من صحاح كتب السنة والجماعة.
                            والله يفضح الضالمين بألسنتهم وهم لايشعرون.
                            قال الأسود بن يزيد: "ذكروا عند عائشة أنّ عليّاً كان (وصياً) قالت: متى أوصى إليه وقد كنت مسندته إلى صدري أو قالت: حجري فدعى بطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت أنّه مات فمتى أوصى إليه")
                            البخاري (3/186)، ومسلم (5/75

                            ماذا نفهم من هذه
                            الرواية؟؟

                            السني يفهم ان كلام عائشة هو الحق و ان الولاية ليس لعلي!
                            بدون تفكير لوجود عنصرين(البخاري)و(عائشة)وهنا تصاب الابتصار بالعمى من شدت التقديس،
                            بينما يتضح للعاقل ان عائشة ومن خط الرواية
                            بخط يده
                            كان يقصد التمويه والتضليل
                            واثبات بطلان ولاية علي عليه السلام!
                            وانقلب السحر على الساحر
                            والله يفضح الضالمين،
                            وهم لايشعرون
                            هنا الاعتراف بولاية علي!
                            (ذكروا)يعني مجموعة من الصحابة ليس من سكان المريخ،
                            (ذكروا)ماقد سمعوا
                            ،،وعلموا، ان علي
                            (كان)
                            كان ماذا؟؟( وصياً )!! !؟
                            وهنا مربط الفرس وبانت الحقيقة ان هناك مجموعة من الصحابة علموا (بولاية) علي،
                            وجواب عائشة لم يكن (نفي) قالتمتى)
                            واضح من كلمة (متى)استفهام عائشة وهي
                            مستنكرة الخبر الذي لم يعجبها
                            ومحاولتها الفاشلة لطمس الحقيقة !
                            لما سمعت ماذكروا لها الصحابة و اخدت (تحصر)
                            الخبر في وقت و ساعة وفاة الرسول!
                            بنما الصحابة ذكروا ان
                            (عليّاً (كان) (وصياً)!وكان ضع عليها خط!
                            انتهى
                            يقول المثل من فمك ادينك ، ولكن هيهات قلوبهم ران عليها حب من عادى أهل البيت ، فهم لا يسمعون ولا يقرأون ولا يقرون إلا ما قال عمر وأبوبكر وعائشه .
                            وشكرا لكم اخي عنيد .

                            تعليق


                            • #15
                              بالله عليكم كيف يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهوالمعصوم والقدوة للأمة كلها أنيبقي أحدى زوجاته على ذمته وتكون اما للمؤمنين بنص القرآن وهو يعلم أنها منافقه ؟؟؟ والله أنها لأم المؤمنين وهي في أعلى الجنان مع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بدليل موت النبي صلى الله عليه وسلم وهي زوجة له .ولم يمسها عذاب حتى موتها رضي الله عنها وأرضاها .

                              وأعيد وأكرر عند العقيده هات أمهات الأدله والكتب ولا تظن أن القارئ سيقبل منك الجواب الضعيف وان قالها بعضهم بلسانه ولكن في الآشعور سيبقى يقول أنك لم تجب

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              72 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              109 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X