إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المرجع السيستاني يكذب قناة المستقلة: إنكار أهل السنة للإمامة ليس مضراً بإسلامهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المرجع السيستاني يكذب قناة المستقلة: إنكار أهل السنة للإمامة ليس مضراً بإسلامهم

    المرجع السيستاني: عامة أهل السنة والجماعة مسلمون


    المرجع الديني آية الله العظمى السيد علي السيستاني

    ويقول بأن انكار أهل السنة للإمامة ليس مضرا باسلامهم.
    قال المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الامام السيد علي السيستاني بأن عامة أهل السنة والجماعة مسلمون وأن انكارهم لإمامة الإثني عشر اماما من آل البيت ليس مضرا باسلامهم.
    جاء ذلك في رد لمكتب الامام السيستاني نشره قبل نحو اسبوعين على مزاعم قناة المستقلة الفضائية حول وجود فتوى للسيستاني بكفر من لا يعتقد بالامامة من أهل السنة.
    وجاء في الفتوى الأخيرة قول المرجع السيستاني "نظرا إلى أن عموم اخواننا من أهل السنة والجماعة الذين ينكرون امامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام يعتقدون بأن الامامة ليست مما جاء به النبي صلى الله عليه وآله فلا يكون انكارهم لها مضرا باسلامهم".
    واستشهدت الفتوى بآراء فقهية منشورة للمرجع تقضي بوجوب الصلاة على جنازة المسلم المخالف في المذهب وصحة زواج المرأة الشيعية من أتباع المذاهب الأخرى وسريان أحكام الميراث بين الشيعة والسنة.
    وأوردت الفتوى الفتوى كذلك قول المرجع "أن عامة أهل السنة والجماعة هم من المسلمين الذين تحقن دماؤهم وتحترم أموالهم وثبت لهم سائر الأحكام المختصة بالمسلمين".
    وحول الموقع الالكتروني لمركزالأبحاث العقائدية الذي تستند عليه مزاعم ضيوف المستقلة بشأن تكفير المرجع لأهل السنة جاء في بيان مكتب السيستاني القول أن الموقع "يشتمل على آراء مختلف العلماء والفضلاء ولا يمثل رأي سماحة السيد إلا ما هو موثق بختمه أو ختم مكتبه".
    وكان مكتب السيد السيستاني نشر فتوى للمرجع مطلع عام 2007 نصت على حرمة دم كل مسلم سنياً كان أو شيعياً وحرمة عرضه وماله والتبرؤ من كل من يسفك دماً حراماً أيّاً كان صاحبه.
    ودعا حينها الأمة الاسلامية الى التعايش السلمي ورص الصفوف ونبذ الفرقة والابتعاد عن النعرات الطائفية وتجنب اثارة الخلافات المذهبية، والتركيز على توثيق اواصر المحبة والمودة بين ابناء الامة.


    http://rasid.com/artc.php?id=39917

  • #2
    من فتاوى السيد السيستاني حفظه الله:
    389السؤال:
    في معامل ذبح الدجاج هنا يمر الدجاج على قايش ، ويوجد شخص يقوم بعملية الذبح ، ولكن وضع الدجاج بشكل تكون مقاديم بدنه بعكس القبلة ، ولا يمكن توجيهه الى القبلة والحال هذه ، علماً ان باقي الشروط متوفرة .. فهل يعتبر هذا الدجاج مذكى تذكية شرعية ؟
    الفتوى:
    إذا كان الذابح من أهل السنة ، فلا بأس بذبيحته .

    http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?uJ...800&361&390&13

    191السؤال:
    هل يجوز الطلاق في محاكم أهل السنة والجماعة .. ولماذا ؟
    الفتوى:
    لا مانع منه ان تحققت شروط صحته ، ومنها ان تجرى صيغة الطلاق بحضور شاهدين عادلين .
    http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?CP...4372&181&210&7

    371السؤال:
    متزوج من زوجة مؤمنة من أهل المذهب السني قبل 17 سنة ، حيث أجرى عقد النكاح على الطريقة السنية ، وتم التوثيق بالمحاكم الشرعية السنية ، الآن وبعد أن دخلت زوجتي في مذهب أهل البيت عليهم السلام وتقلد سماحة السيد السيستانى دام ظله .. هل يجب اجراء عقد جديد ؟
    الفتوى:
    زواجكم صحيح ، ولا حاجة الى إعادة إجراء الصيغة .
    http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?LO...340&361&390&13

    تعليق


    • #3
      عاشت ايدك على النقل
      لكن مع الاسف
      لقد ناديت لو اسمعت حيا ولكن ؟؟؟؟؟؟ النداء يقف عند الشيعة فقط وما زالوا معاندين!!!

      تعليق


      • #4
        25 تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي : عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟

        __________________________________________________ __
        فقال : كافران كافر من أحبهما .

        وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .
        قال : وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا : ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم : من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا ومن طرق آخر أن للاولين ومن آخر للاعرابيين في الاسلام نصيبا ومن طرق آخر أن لاولين ومن آخر للاعرابيين في الاسلام نصيبا ثم قال رحمه الله : إلى غير ذلك من الروايات عمن ذكرناه وعن أبنائهم عليهم السلام مقترنا بالمعلوم من دينهم ، لكل متأمل حالهم أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار ، وذلك كاف عن إيراد رواية ، وأورد أخبارا اخر أوردناها في كتاب الفتن .

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar69/113.htm


        إذا ثبت سند الروايه ..
        و صحتها ..

        رفع النقاش ..

        و كلام الأئمة حجه ..


        اما اذا اردنا تأويل الاحاديث و حرفها عن مسارها فإنه نكون قد فتحنا الباب على حرف الاحاديث الاّخرى سواء المتعلقه ب العقيدة او المتعلقه ب العبادات ..


        ف الاصل ..صحة سند الحديث ..

        تعليق


        • #5
          أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.
          على فرض صحة الحديث فان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال قبيل وفاته من قلت فيه شيء اي سببته او لعنته
          عن أبي هريرة، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! إنما أنا بشر. فأيما رجل من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته. فاجعلها له زكاة ورحمة". مسلم

          وعلى هذا فهو ذكاة لهم رضي الله عن المهاجرين والأنصار

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الحسين المقتول
            أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.
            على فرض صحة الحديث فان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال قبيل وفاته من قلت فيه شيء اي سببته او لعنته
            عن أبي هريرة، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! إنما أنا بشر. فأيما رجل من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته. فاجعلها له زكاة ورحمة". مسلم

            وعلى هذا فهو ذكاة لهم رضي الله عن المهاجرين والأنصار
            استغرب والله اقوال القوم و افترائهم علي النبي اتقي الله في رسول الله فلأجل تلميع ملاعين سفله منافقين تنسبون ما لا ينسب لرسول الله كيف الرسول يسب ؟؟؟ لعنه الله و الملائكه و الناس اجمعين عليك يا هذا لما نسبته لرسول الله اين انت من كتاب الله

            لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يرْجُو اللَّهَ وَالْيوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(الأحزاب/21)

            وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ (آل عمران/159)

            كيف الرسول يكون اسوه و هو السباب اللعان ؟؟؟

            الا لعنه الله عليك الا لعنه الله عليك الا لعنه الله عليك

            اعتذر من الأخوه الموالين و لا اعلم اين يصلون بدفاعهم الخبيث و انزالهم شأن و منزله رسول الله عبده الشاب الأمرد المجسمه

            تعليق


            • #7
              من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة الجاهلية

              هل يعترف السنه ب امام زمانهم ..


              وما معنى ميتة الجاهلية ..


              2- (من ركبها نجى و من تخلف عنها غرق و هوى )

              ما معنى غرق و هوى ؟
              ولو ثبت عن أئمة الهدى تكفير أحد لما تردد أي مرجع من مراجعنا بإتباعهم في ذلك, لكن حاشا الأئمة أن يكونوا ممن يكفرون.
              المراجع تعمل ب التقيه ..
              لان المرجع يهمه ايضا ان ..يؤثر كلامه على جمهور الشيعه ..



              وبخاصه في الدول التي ..يغلب فيها السنه مثل السعوديه و غيرها ..


              و نادرا ما تسمع مرجع يقول ان "ابا بكر و عمر " في النار ..
              علما بأن النصوص واضحه في هذا الشأن ..



              اما عن خبر الاحاد : لا يعمل به ..إذا كان شاذ ...اما مع ثبوت ..ابوبكر و عمر في النار ..بمقتضى "العداله الإلهيه "

              ف إن الحديث الذي يقول " كل نفس تحشر على هواها فمن هوى الكفره حشر معهم "
              يدعم الحديث اعلاه .

              ثم انه من الفقهاء الاجلاء ضعف الحديث اعلاه







              ثم إليك حكمهم فيمن ينكر خلافة الشيخين أبي بكر وعمر !

              نقل ابن حجر الهيتمي المكي في الصواعق المحرقة (جـ1/صـ139) الآتي :
              http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/343.html
              (وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك) إ.هـ.

              ثم أضاف ابن حجر في كتابه (جـ1/صـ145) ناقلاً عن الأحناف تكفيرهم لمُنكِر إمامة الشيخين ، ما نصه :
              (و مرَّ أن أئمة الحنفية كفروا من أنكر خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والمسألة في الغاية وغيرها من كتبهم كما مر وفي الأصل لمحمد بن الحسن رحمه الله والظاهر أنهم أخذوا ذلك عن إمامهم أبي حنيفة رضي الله عنه وهو أعلم بالروافض لأنه كوفي والكوفة منبع الرفض والروافض طوائف منهم من يجب تكفيره ومنهم من لا يجب تكفيره فإذا قال أبو حنيفة بتكفير من ينكر إمامة الصديق رضي الله عنه فتكفير لاعنه عنده أولى أي إلا أن يفرق إذ الظاهر أن سبب تكفير منكر إمامته مخالفته للإجماع بناء على أن جاحد الحكم المجمع عليه كافر وهو المشهور عند الأصوليين وإمامته رضي الله عنه مجمع عليها من حين بايعه عمر رضي الله عنه ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة فإن الذين تأخرت بيعتهم لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ولهذا كانوا يأخذون عطاءه ويتحاكمون إليه فالبيعة شيء والإجماع شيء ولا يلزم من أحدهما الآخر ولا من عدم أحدهما عدم الآخر فافهم ذلك فإنه قد يغلط فيه
              فإن قلت شرط الكفر بإنكار المجمع عليه أن يعلم من الدين بالضرورة قلت وخلافة الصديق رضي الله عنه كذلك لأن بيعة الصحابة له ثبتت بالتواتر المنتهي إلى حد الضرورة فصارت كالمجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة وهذا لا شك فيه ولم يكن أحد من الروافض في أيام الصديق رضي الله عنه ولا في أيام عمر وعثمان وإنما حدثوا بعده فمقالتهم حادثة) إ.هـ.



              وذكر ابن نجيم المصري في كتابه (البحر الرائق شرح كنز الدقائق) (جـ13/صـ477 - 478) جملة من الأمور التي يستحق بها المرء الكفر :
              http://islamport.com/d/2/hnf/1/3/120.html
              (ويكفر بقوله إن كان ما قال الأنبياء حقا أو صدقا وبقوله أنا رسول الله .....
              وبردّه حديثا مرويا إن كان متواترا
              أو قال على وجه الاستخفاف سمعناه كثيرا
              وبتمنيه أن لا يكون بعض الأنبياء نبيا مريدا به الاستخفاف به أو عداوته .....
              وبقوله : أنا لا أحبه حين قيل له إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب القرع وقيل إن كان على وجه الإهانة
              وبقولها نعم حين قال لها لو شهد عندك الأنبياء والملائكة لا تصدقيهم حين قالت له لا تكذب
              وباستخفافه بسنة من السنن
              وبقوله لا أدري أن النبي في القبر مؤمن أم كافر
              وبقوله ما كان علينا نعمة من النبي عليه السلام لأن البعثة من أعظم النعم
              وبقذفه عائشة رضي الله عنها من نسائه صلى الله عليه وسلم فقط
              وبإنكاره صحبة أبي بكر رضي الله عنه بخلاف غيره
              وبإنكاره إمامة أبي بكر رضي الله عنه على الأصح كإنكاره خلافة عمر رضي الله عنه على الأصح.) إ.هـ.

              تعليق


              • #8
                التقية ديني ودين ابائي واجدادي
                حفظ الله الامام السيد السيستاني

                تعليق


                • #9
                  الروايات تخضع لضوابط
                  و نحن ابناء اليوم
                  و علماؤنا اليوم يقولون بإسلامية كل من يتجه للقبلة في صلاته
                  ((ان امتكم هذه امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ))
                  لعنة الله على من يريد تفريق المسلمين

                  تعليق


                  • #10
                    ((ان امتكم هذه امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ))

                    امة توثق قاتل سيد شباب اهل الجنه ..
                    امة توثق قاتل ريحانة المصطفى ..

                    أي امة هذه ..



                    ما هم ب امة احمد


                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136012

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X