إعـــــــلان

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:15 PM

اخر من يتحدث عن القران انتم

جاء في كتاب (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)
قال النوري :
"في ذكر اقوال علماءنا رضوان الله عليهم اجميعن في تغيير القران وعدمه, فاعلم ان لهم في ذلك اقوالا مشوراها اثنان:
الاول : وقوع التغيير والنقصان فيه, وهو مذهب الشيخ الجليل علي ابن ابراهيم القمي شيخ الكليني في تفسيره ومذهب تلميذه ثقة الاسلام محمد يعقوب الكليني رحمه الله واستظهر المحقق السيد (محسن الكاظمي) في شرح الوافيه مذهبه. وبه صرح ايضا العلامة (المجلسي) في مراة العقول. وبهذا يعلم مذهب الثقة الجليل (محمد بن الحسن الصفار) في كتاب البصائر, وهذا صريح الثقة (محمد بن ابراهيم النعماني)) تلمديذ الكليني صاحب كتاب الغيبة المشهور في التفسير الصغير وصرح الثقة الجليل (سعد بن عبدالله القمي) في كتاب ناسخ القران ومنسوخه, عقد فيه بابا ترجمته : باب التحريف في الايات. وصريح السيد (علي بن احمد الكوفي) في كتاب بدع المحدثه.
ثم قال : وقال السيد المحدث (الجزايري) في الانوار ما معناه : ان الاصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران كاملا ومادة واعرابا.
ثم قال : والشيخ (ابو الحسن الشريف) جد شيخنا صاحب (الجواهر) وجعله التحريف في تفسيره المسمى برماة الانوار من ضروريات مذهب التشيع وكابر مفاسد غصب الخلافة .
ثم قال : ومن صرح بهذا القول ونصره الشيخ الاعظم (محمد بن محمد النعمان - المفيد) فقال في المسائل السرورية : قال جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : اما والله لو قرأي القران كما انزل لالفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا, وقال عليه السلام : نزل القران اربعة ارباع : ربع فينا وربع في اعدائنا وربع قصص وأمثال وربع قضايا واحكام ثم قال غير ان الخبر قد صح عن ائمتنا عليهم السلام انهم قد أقروا بقراءة ما بين الدفتين وان لا نتعداه الى زيادة فيه ولا نفصان منه الى ام يقوم القائم عليه السلام, فيقرأه الناس على ما انزل الله تعالى وجمعه امير المؤمنين عليه السلام لانه متى قرأ به الجبارين وعرض نفسه للهلاك فمنعونا من قراءة القران بخلاف ما اثبت بين الدفتين.

الثاني : عدم وقوع التغيبر والنقصان. واليه ذهب الصدوق في عقايده والسيد (المرتضى) و (شيخ الطائفة) في التبيان. ولم يعرف من القدماء موافق لهم.)

هذه شهادة النوري الطبرسي : من قال بالتحريف
1 - علي ابن ابراهيم القمي شيخ الكليني في تفسيره
2 - محمد يعقوب الكليني
3 - العلامة (المجلسي) في مراة العقول.
4 - محمد بن الحسن الصفار في كتاب البصائر
5 - محمد بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني صاحب كتاب الغيبة المشهور في التفسير الصغير
6 - سعد بن عبدالله القمي في كتاب ناسخ القران ومنسوخه, عقد فيه بابا ترجمته : باب التحريف في الايات.
7 - السيد علي بن احمد الكوفي في كتاب بدع المحدثه.
8 - السيد المحدث (الجزايري) في الانوار ما معناه : ان الاصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران كاملا ومادة واعرابا.
9 - والشيخ ابو الحسن الشريف صاحب (الجواهر)
10 - محمد بن محمد النعمان - المفيد

وشهد شاهد من اهلها

**وهج الإيمان** · 05-09-2010, 08:17 PM

سيد مسلم شرفني أخي في موضوعي درس تثقيفي سجل العبارة للدخول

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:20 PM

باسمه تعالى ،،

البهيمة يعتمد على فهم الغير .........

أنت لك باجماع الطائفة ...لا بصاحب كتاب واحد .....وكل واحد ذكر اسمه لم يثبت عليه ذلك لأنه بنفسهم صرحوا عصمة القرآن من التحريف ...

لا تكن بهيمة يا بهيمة !!

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:22 PM

السيد المحدث (الجزايري) في الانوار ما معناه : ان الاصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران كاملا ومادة واعرابا.

http://alkafi.net/vb/showthread.php?t=210

أجاد الأخ كتاب بلا عنوان الرد على هذه الكذبة !!

يا رجل استح ولا تبتر ووتدلس !!

لا تنس أن ابن تيمية قال ابن مسعود حذف المعوذتين وحكحكها حكككككككك

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

البهيمة يعتمد على فهم الغير .........

أنت لك باجماع الطائفة ...لا بصاحب كتاب واحد .....وكل واحد ذكر اسمه لم يثبت عليه ذلك لأنه بنفسهم صرحوا عصمة القرآن من التحريف ...

لا تكن بهيمة يا بهيمة !!

قال النوري : عدم وقوع التغيبر والنقصان. واليه ذهب الصدوق في عقايده والسيد (المرتضى) و (شيخ الطائفة) في التبيان. ولم يعرف من القدماء موافق لهم

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:27 PM

باسمه تعالى ،،

إلي برابط الكتاب فهاته .......هذا أولا..

ثانيا : لم يثبت ذلك عليهم وإنما ثبت عنهم نفي ذلك !!
قال الشيخ الصدوق- رضي الله عنه - : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس، ليس بأكثر من ذلك، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة. "

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

إلي برابط الكتاب فهاته .......هذا أولا..

ثانيا : لم يثبت ذلك عليهم وإنما ثبت عنهم نفي ذلك !!
قال الشيخ الصدوق- رضي الله عنه - : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس، ليس بأكثر من ذلك، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة. "

انت فهمت بالمقلوب
الصدوق وشيخ الطائفة والمرتضى لم يقولوا بالتحريف عند نوري الطبرسي و وانما بقية العلماء قالوه (مشاركة رقم 2)

واما رابط الكتاب فهذا هو ... لكنها مخطوطة ...
http://www.mediafire.com/?wfxz2jtlzdg

وشيخك السبحاني قد ذكر الفصول , ليسهل عليك مراجعة ذلك

قال السبحاني :
أمّا كتابه الذي جمع فيه هذه الشوارد والغرائب، وأسماه:«فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب»، فقد وضعه على مقدّمات ثلاث، واثني عشر فصلاً، وخاتمة.
ذكر في المقدّمة الأُولى، ما ورد بشأن جمع القرآن و نظمه وتأليفه، مما يشي ـ بزعمه ـ على ورود نقص أو تغيير في نصّه الكريم.
وفي الثانية: بيّن أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.
وفي الثالثة: في سرد أقوال العلماء في ذلك، إثباتاً أو رفضاً.
أمّا الفصول الاثنا عشر، فقد جعلها دلائل على وقوع التحريف، بالترتيب التالي:
1. قد وقع التحريف في كتب السالفين ، فلابدّ أن يقع مثله في الإسلام، حيث تشابه الأحداث في الغابر والحاضر.
2. إنّ أساليب جمع القرآن في عهد متأخر عن حياة الرسول، لتستدعي بطبيعة الحال أن يقع تغيير في نصّه الشريف.
3. محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.
4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.
5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.
6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.
7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.
8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف.
9. إنّ أسامي أوصياء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كانت مذكورة في التوراة ـ على ما رواه كعب الأحبار اليهودي ـ فلابدّ أنّها كانت مذكورة في القرآن، لمسيس الحاجة إلى ذكرها في القرآن، أكثر مما في كتب السالفين.
10. إنّ اختلاف القراءات، خير شاهد على التلاعب بنصوص الكتاب.
11. روايات خاصّة، تدل دلالة بالعموم على وقوع التحريف.
12. روايات ناصّة على مواضع التحريف في الكتاب.
أمّا الخاتمة، فجعلها ردّاً على دلائل القائلين بصيانة القرآن من التحريف.

http://imamsadeq.org/ar.php/page,531...75P11.html#232

وذلك حتى لاينكرها منكر

**وهج الإيمان** · 05-09-2010, 08:39 PM

القرآن كان مرتب على حسب النزول وكان مدموج مع التفسير والآن لانرى تفسيرآ معه وغير مرتب حسب النزول

فيحمل الكلام على هذا القصد

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:43 PM

1 - علي ابن ابراهيم القمي شيخ الكليني في تفسيره

علي بن ابراهيم تفسيره لا يثبت !

2 - محمد يعقوب الكليني

أورد روايات منها ما هو ضعيف ومنها ما تاوله العلماء وروايته لشيء لا تعني الاعتقاد بذلك !!
بل وأورد روايات تنفي التحريف وهي صحيحة على ما أظن

3 - العلامة (المجلسي) في مراة العقول.

كذب باطل .........وعلى قولة ابن تيمية باتفاق أهل المعرفة !

4 - محمد بن الحسن الصفار في كتاب البصائر
5 - محمد بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني صاحب كتاب الغيبة المشهور في التفسير الصغير
6 - سعد بن عبدالله القمي في كتاب ناسخ القران ومنسوخه, عقد فيه بابا ترجمته : باب التحريف في الايات.
7 - السيد علي بن احمد الكوفي في كتاب بدع المحدثه.

الرواية اعم من الاعتقاد فروايتهم لشيء لا تعني الاعتقاد به !!

8 - السيد المحدث (الجزايري) في الانوار ما معناه : ان الاصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران كاملا ومادة واعرابا.

كذاب بات مدلس كسلفك الطالح واثبتنا ذلك بالموضوع فراجع الرابط للأخ كتاب بلا عنوان

9 - والشيخ ابو الحسن الشريف صاحب (الجواهر)
10 - محمد بن محمد النعمان - المفيد

كذب باطل باتفاق أهل العلم !!

مع العلم أنني أنوه أن تلميذ الطبرسي قال أن هناك من حرف كتاب شيخه فلا وجه للوثوق به

**وهج الإيمان** · 05-09-2010, 08:44 PM

علمآ أن النوري إستند على روايات وقام بتصنيفها وهو منهجه مثلنا عرض الرواية على القرآن ان وافقها

أخذنا بها وإلا فلا وهي مردوده بآية تكفل الله بحفظ القرآن الكريم

وعليه فأين قال النوري بالتحريف ‍!!!!!!!

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:46 PM

هذه شهادة نوري الطبرسي في علماءك
وليس قولي
لاني لم انقل لك الاقوال من كلام علماءك

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

هذه شهادة نوري الطبرسي في علماءك
وليس قولي
لاني لم انقل لك الاقوال من كلام علماءك

ولسنا ملزمين بفهمه وصرحت أن كتابه تم تحريفه على ما تم إعلامي به فلا وجه للوثوق به ..

يعني أنت تلتزم بقول ابن تيمية أن البعض ( يقصد ابن مسعود ) حك المعوذتين !!

طبعا لا .......

لأنك معاند

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

علمآ أن النوري إستند على روايات وقام بتصنيفها وهو منهجه مثلنا عرض الرواية على القرآن ان وافقها

أخذنا بها وإلا فلا وهي مردوده بآية تكفل الله بحفظ القرآن الكريم

وعليه فأين قال النوري بالتحريف ‍!!!!!!!

اقرأ فهرس الكتاب الذي في المشاركة رقم 8
وخصوصا الخاتمة
فعنوان الابواب والفصول واضحه
وعنوان الكتاب اوضح
(فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)

وكل موضوع يفتح عن تحريف القران
فيكون الخاسر فيه النوري وجماعته

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

ولسنا ملزمين بفهمه وصرحت أن كتابه تم تحريفه على ما تم إعلامي به فلا وجه للوثوق به ..
يعني أنت تلتزم بقول ابن تيمية أن البعض ( يقصد ابن مسعود ) حك المعوذتين !!
طبعا لا .......

لأنك معاند

ياعمي الكتاب كتابه
السبحاني عامل صفحة ومتعب حاله وذكر فصول الكتاب وعنوانه
وهي اشد وضوحا من الشمس
وان لم يعجبك فارجع الى المخطوطة ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

( هدية محامي أهل البيت ) أقوال المراجع والعلماء والمحققين في نفي التحريف [ وثائق فقط

( هدية محامي أهل البيت ) أقوال المراجع والعلماء والمحققين في نفي التحريف [ وثائق فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين