قال النوري : عدم وقوع التغيبر والنقصان. واليه ذهب الصدوق في عقايده والسيد (المرتضى) و (شيخ الطائفة) في التبيان. ولم يعرف من القدماء موافق لهم
ابشرك ياخي ان هناك كثير من علماء الشيعه لايقيمون اي اعتبار لأصحاب التحريف ولاكتبهم وهم الذين الفو ا وكتبو المذهب في القرن الرابع بعد رحيل الامام جعفر بقرنين فلم يعتمد مذهبهم ولم يؤيده حتى نصدق بل عاش جعفر مع ابو حنيفه فلم يصحح لابو حنيفه بل ايده ولو كان لجعفر مذهب وهو الصحيح لما تخلف ابن الرسول عن قول الحق ولنتشر مذهبه اصقاع الدنيا فليس ابو حنيفه اعظم منه بل تلميذه ويعتز بعلم جعفر وماكثر ماتبرأ اهل البيت من المتشيعن وان ما يقولون ان الدوله الامويه تلاحق والعباسيه فليس بحجه اكثر الفرق التى تطالب بالسلطه والثورات ظهرت في عصر الدولتين والدليل الثاني تاريخيا لاوجود للاثنىعشريه قبل الامام 12 فلم تذكر كتب الفرق فرقه اسمها الاثنىعشريه في القرن الثاني كل فرق التشيع ذكرت فهل فرقه النجاه ومركبها لاتظهر الا بكتاب القرن الرابع الذين حرفوا القرآن ونسبو ا مايخالف القرآن ل ال البيت لذالك ظهر علم جديد يبرأ الطائفه من ظلالات القرن الرابع وهم علماء كبار ومراجع اتبعوا القرآن والسنه وما انتهجه الامام علي مثل 1- العلامه المرحوم فضل الله 2- العلامه علي الامين حفضه الله 3- المرجع حسين المؤيد ايده الله والكثير من مفكرين وكتاب مثل احمد الكاتب و د حسن العلوي والذي يقرأأرأهم سيرى العجب
كل تبن أحسن ل ..آل شووووووو ........علي الأمين والمؤيد !!
ومين كمان ؟
أحمد الكاتب !!
المدلس اللي شرشحوه الشيعة !!
المؤيد حمار من حمير معاوية وكلب للأردن علي الأمين هنا رابط لفضحه وفصح الحمير أمثاله تقاس الناس باخلاقهها وعلمها وفكرها وما عملت ليوم القيامه لا بتوزيع التبن يا متبع اخلاق ال البيت. http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=21643
تعليق